ハノイ中心部から約50km離れた場所に位置するズオンラム古村（ハノイ市ソンタイ区）は、伝統文化遺産が豊かな場所です。村の門、集会所、寺院、祠、古い井戸、祖廟など、過去の文化、社会、精神生活に関連する建造物がこれほど完全に揃っている場所は他にほとんどありません。ズオンラム村には9つの異なる集落があり、その中でもモンフー、ドンサン、カムティン、ドアイザップ、カムラムには多くの歴史的遺物や古い家屋があります。中でもモンフー集落は最も完全で美しい集落です。
モンフー村は、大きな枝を広げた木の下にひっそりと佇む古びた門で訪れる人々を迎えます。門の脇には、樹齢を重ねたガジュマルの木々が立ち並び、その前には田園風景と蓮池が広がり、まるで田園画のような調和のとれた風景を作り出しています。モンフー村の門は瓦屋根の家のように見えますが、側壁と前後の柱だけが重厚感を醸し出しています。門自体は大きくはありませんが、未加工のラテライト石の壁が素朴な美しさを醸し出しています。
その村の門をくぐると、まるで「 別世界」に足を踏み入れたような感覚になる。ラテライト石の壁の独特な茶色と、時の流れを感じさせる瓦屋根の茶色が、その雰囲気を醸し出している。
その村の門をくぐると、まるで別世界に足を踏み入れたような気分になる。独特の茶色のラテライト石の壁と、時の流れを感じさせる茶色の瓦屋根が印象的だ。村の中心にあるモンフー村の集会所もまた、非常にユニークだ。集会所には周囲を囲む壁がなく、代わりに開放的な手すりが設けられており、コミュニティ活動に便利だ。古代の伝説によると、モンフー村は龍の形をした土地に位置している。モンフー村の集会所は、龍の頭の部分にあたる。集会所は1684年（レ・ヒ・トン王の治世）に建てられた。この中心部から、赤レンガで舗装された小道が小さな集落へと枝分かれしている。
村の門。（写真：ニーナ・メイ）
街の隅々に、古い家々を見かける。
ドゥオンラムの古い家屋のほとんどは、主にラテライト石などの伝統的な材料で建てられています。柱や梁は通常、ジャックフルーツの木やマホガニーで作られています。鉄木を使うのは、経済的に余裕のあるごく一部の家庭だけです。屋根は通常、ベトナムの伝統的な瓦（リ瓦）で覆われています。最も一般的な建築様式は五間間口です。3つの主要な間口は礼拝や客をもてなすために使われ、両側の2つの間口は個人の居住空間として使われます。かつての熟練した職人たちは、木造家屋の様々な部分に、シンプルながらも繊細な模様を丹念に彫り込み、建築に魅力を加えています。
モンフーで最も古い家々は、今では人気の観光スポットとなっており、グエン・ヴァン・フン氏、ハ・フー・テー氏、ハ・グエン・フエン氏の家などがある。中でも最も古いのはグエン・ヴァン・フン氏の家で、1649年に建てられた。この家は400年近く雨風に耐え、今もなお良好な状態で保存されている。モンフー、ひいてはズオンラムの多くの古い家と同様に、フン氏の家にも中庭と庭園に通じる小さな門がある。ズオンラムは醤油作りで有名なので、どの家の中庭にも自家消費用と販売用の醤油の土器の壺が置かれている。醤油の壺でいっぱいの中庭は、今では多くの観光客に人気の写真撮影スポットとなっている。
ドゥオンラムでは、古い家屋の他にも、日常生活の中に過去の痕跡を容易に見つけることができる。
ドゥオンラムでは、古い家屋の他にも、伝統的な生活の様々な側面を容易に目にすることができる。牛の群れがのんびりと村の門を通り抜け、牧草地へと草を食む。村の端にある茶屋では、老人が腰掛けている。老女がビンロウの実を噛んでいる。白髪の老人が杖をつきながら、鮮やかな赤レンガの道を歩いている……。これらは、普段は映画やドキュメンタリー写真でしか見ることのできない光景だ。
ズオンラムには、集会所や古い家屋の他に、ミア寺と呼ばれる大きな寺院があります。そこには、金箔を施したテラコッタ像174体、木像107体、青銅像6体を含む、合計287体の仏像が安置されています。ミア寺は、その荘厳さと古さで、地域内外の人々に知られています。ズオンラム村、特にモンフー村がベトナムの古き良き村の博物館だとすれば、ミア寺は古代仏像の博物館と言えるでしょう。
ドゥオンラムは「二人の王の村」として知られています。フンフン王（ボーカイダイブオン）とゴクエン王（ゴクエンブオン）の出生地です。
フン・フン（8世紀）は、国が外国の侵略を受けていた時代に生まれ、侵略者を追い払い、独立と自立を達成しようという強い意志をすぐに抱くようになりました。彼は勇敢な兵士を募り、軍隊を組織し、唐王朝の支配に反旗を翻しました。反乱軍は唐の占領軍をトンビン城（現在のハノイ）から追い出しました。フン・フンは亡くなるまでの7年間、国の独立を守りました。彼の故郷であるカムラム村では、人々が彼の功績を称えて寺院を建立しました。現在の寺院は19世紀の建築様式で、儀式用の門、左右の翼、本堂、後陣から構成されています。フンフン寺院祭は旧暦1月8日（ボー・カイ・ダイ・ヴオンの命日）に開催され、各地から多くの人々が集まります。
フンフン寺院からほど近い場所に、呉権（呉王、898-944）の墓があります。呉権は、千年にも及ぶ中国の支配の後、初めて国の独立を確立した国家復興の創始者として知られています。白塘江で南漢軍を破った呉権は、自らを王と宣言し、古代のアウラック国を継承しようと、都をコーロアに置きました。呉権の墓は20世紀初頭に、四つの屋根を持つ石碑の家のような様式で建てられました。寺院は墓から約100メートル離れた場所に建っています。墓の前には2つの丘に挟まれた広い野原があり、その隣にはホーガム丘があります。ここは呉権が幼い頃、水牛を放牧したり、草を刈ったり、武術を練習したりしていた場所だと言われています。特筆すべきは、ここには18本の古木のガジュマルが並んでおり、呉権が兵士たちに戦象を繋いでいた場所だと言われている点である。
ズオンラムはまさに「傑出した人物を輩出する精神的に重要な土地」という称号にふさわしい。ここは、ベトナムの著名な外交官、タムホア・ジャン・ヴァン・ミン（1573-1638）の生誕地でもある。明朝への外交使節として派遣された際、明の皇帝は「青銅の柱は今も緑の苔に覆われている」と謎かけをした。これは、チュン姉妹の時代にマ・ヴィエンがベトナムの人々を抑圧したことを想起させ、「天朝」の傲慢さを露呈するものであった。ジャン・ヴァン・ミンは「バクダン川は古来より血で赤く染まっている」と答えた。屈辱を受けた明の皇帝は彼を処刑した。しかし、明朝は彼の高潔さを尊重し、ジャン・ヴァン・ミンの遺体を水銀で防腐処理し、使節団を派遣して遺体を中国に持ち帰らせた。ジャン・ヴァン・ミンに関するすべての痕跡は、彼の墓、葬儀が行われた家、そしてタム・ホア・ジャン・ヴァン・ミンを祀る寺院を含め、人々によって保存されている。
タムホア・ジャン・ヴァン・ミンの葬儀が行われた場所は、地元の人々がジャン集会所と呼ぶ集会所でした。これは、ドゥオンラムに今も残る多くの集会所の1つです。この集会所の他に、他にもたくさんあります。モンフー村だけでも、ロー集会所、ドンナン集会所、ロービエウ集会所の3つがあります。地元の慣習では、村人が故郷から遠く離れた場所で亡くなった場合、遺体を村に持ち帰ることができません。この問題を解決するために、村人たちは集会所を建てました。今日、最も美しい集会所はロービエウ集会所です。
ロービエウ亭は、ラテライトレンガで造られたミニチュアのパビリオンで、4つの屋根と高く湾曲した軒が特徴です。公共の場として利用するため、4つの屋根はラテライトの石柱の上に建てられており、パビリオン内部は壁がなく開放的な造りになっています。壁は角の部分のみが補強されています。ロービエウ亭は、元々は故人を偲ぶ場所として建てられたものですが、その美しさから多くの観光客を惹きつけています。
ロ・ビウ・レストラン。 （写真：ニーナ・メイ）
村の井戸。（写真：ニーナ・メイ）
さらに特筆すべきは、ベトナム北部でズオンラムほど多くの古い井戸が残っている村はほとんどないということだ。ズオンラムの井戸は、地下の岩盤が非常に硬いため、他の地域の井戸のように補強壁がない。井戸の開口部はラテライト石や赤レンガで造られている。長い年月を経て、これらの井戸は非常に古びたものとなっている。
古代の井戸の中でも、伝統的に龍の目とされる2つの井戸は、「フー村井戸」と「ミエウ村井戸」と呼ばれています。フー村井戸は右目とされ、毎年旧正月の5日目に人々が祈りを捧げ、感謝を捧げる場所です。ミエウ村井戸は路地裏にひっそりと佇んでおり、龍の左目とされています。
ドゥオンラムの人々には、「ジャン井戸の水はブオン田のサツマイモ」「ヘー井戸の水はカムラムの茶」といった言い伝えがあり、これは美味しい水で知られるジャン井戸とヘー井戸を指しています。特に注目すべきは、ドゥオンラムにある「聖なる井戸」で、母乳が出なくなったり、全く出なくなった授乳中の女性を助けるという言い伝えがあります。これは「ミルク井戸」として広く知られるチュオンサ井戸です。
ズオンラム古村の遺産価値の保存と促進の重要性を認識し、ハノイ市は2013年に「ズオンラム古村の保存、修復、および価値促進計画」を承認しました。その後、2014年には「ズオンラム村の古村遺跡の修復、保存、および価値促進への投資プロジェクト」が発表されました。
この計画とプロジェクトに基づき、ソンタイ町は、重要な歴史的遺物への投資と修復、貴重な古い家屋への投資と修復、古い村の公共スペースの保存と維持など、具体的な解決策を実施しました。特に、ソンタイ町は20の住宅設計モデルを発行しました。古い貴重な家屋を保存することに加えて、機能機関は、高さ規制を遵守し、提案された設計を適用して新しい家を建てるよう各世帯に奨励しました。2019年9月、ハノイ人民委員会は「ズオンラム古村を観光地として認定することについて」決定第4851/QD-UBND号を発行し、古村の観光開発に勢いをつけました。
ラテライトレンガの壁に囲まれた狭い路地は、古代の村、ドゥオンラムの特徴である。（写真：ニーナ・メイ）
ソンタイ町は、保全対策に加えて、経済構造を転換し、人々の生計を立てるための活動も実施しており、中でも特筆すべきは、ズオンラム古村における貿易とサービスに結びついた農業経済開発プロジェクトです。このプロジェクトは、経済部門や企業が様々な種類のサービスや観光の開発に投資し、ズオンラム古村の遺跡の価値を効果的に活用することを奨励しています。このプロジェクトは、ミア鶏、カムラム茶、サツマイモの保存と復元、醤油や醤油製品、ピーナッツキャンディー、ゴマキャンディーなどの伝統的な菓子製品の製造技術の開発、OCOP製品の紹介と販売拠点の設置といったプロジェクトを通じて具体化されています。
ズオンラムの人々も観光研修を受けました。その結果、ズオンラムの数百世帯が直接的または間接的に観光活動に関わっています。ズオンラム村党委員会の書記であるグエン・ダン・タオ氏は、「現在、ソンタイ町は『ズオンラム、ソンタイ町の古代村落遺跡の価値の修復、保存、促進への投資、2024～2030年の期間、2035年までの展望』というタイトルのプロジェクトを進めており、2014～2020年のプロジェクトを引き継いでいます。もう一つの重要な目標は、ズオンラムの古代村落を特別な国家遺跡として分類し、ユネスコの世界文化遺産に登録されることを提案するための資料を作成することです。ズオンラムは、2030年までに年間15万～20万人の観光客を誘致することを目指しています。」と述べました。
しかし、ズオンラムの料理について触れないわけにはいきません。現在、村には地元の食のニーズに応えるレストランがいくつかあり、古い家屋の所有者の多くが観光客向けに食事サービスを提供しています。
ズオンラムは農村の特産品が豊富な地域です。例えば、ミア鶏は肉がおいしいことで有名な鶏種のひとつです。しかし、ズオンラムで最も手の込んだ料理は、棒で焼いた豚肉です。豚バラ肉はバジル、コショウ、乾燥玉ねぎ、魚醤、塩などでマリネされます。ズオンラムの棒で焼いた豚肉を魅力的にしている重要な材料はグアバの葉です。若いグアバの葉を細かく刻み、肉と一緒に約1時間マリネし、焼く前に肉の周りに若い葉を敷きます。マリネした後、肉はバナナの葉を敷いた竹竿にきれいに巻き付けられます。焼く工程も非常に手間がかかり、肉は炭火の蒸気で調理され、1本の「棒」を焼くのに通常6時間かかります。観光客向けの伝統的なズオンラム料理の宴会では、通常、ミアチキン、棒に刺した焼き豚、若い餅、もち米ソースをかけた様々な野菜などが振る舞われます。お土産には、もち米の餅、砂糖漬けのナッツ、その他の地元のお菓子などがあります。
古い家々に囲まれた、穏やかな暮らし。
ズオンラムで最も手の込んだ料理は、カリカリに焼いた豚肉だ。
多くの写真家が、この古村を訪れ、平和なひとときや古き良き時代の魅力を写真に収めようとする。
写真には、高齢の女性が自宅前で丹精込めてもち米ペーストを作っている様子が写っている。
日光の下でトウモロコシをふるいにかける。
今日、ズオンラムを訪れる観光客は、史跡巡り、サイクリングで田園風景を探索、地元料理を堪能、古い家屋でくつろぐなど、様々な体験に参加できます。
最近、地元当局はズオンラム古村管理委員会と連携し、モンフー村の入り口付近で毎週土曜日に「古村の夜」というイベントを開催している。ここでは、観光客向けのお土産や地元ならではの料理など、村人たちが作った商品が屋台で販売されている。
ズオンラムを訪れる観光客は、様々な体験に参加する機会に恵まれるでしょう。
「古村の夜」は、村のクラブのメンバーが龍舞、太鼓舞、周囃歌、笛演奏、全和歌などの伝統的な民俗芸能を披露するほか、民俗遊戯も楽しめる場所です。さらに、村内の「土愛創作」や「村の工芸」といった創作スペースでは、漆器作りを学んだり、ワークショップを体験したり、創作活動に参加したりすることができます。
Nhandan.vn
出典：https://special.nhandan.vn/hon-que-viet-o-dat-hai-Vua/index.html
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