Lễ cấp thuỷ bên dòng sông Ka Long

水被りの儀式は、宣明の儀式、沐浴の儀式、焼香の儀式、歓迎の儀式、サタック祭壇の儀式、退場の儀式とともに、サタック寺院の毎年恒例の祭り（モンカイ市）で最も重要な儀式の 1 つです。

サタック寺院は、13世紀後半から14世紀初頭にかけて、サタック・ソンハー神（国の神）を祀り、国境の主権を主張するために建立されました。伝説によると、この寺院はかつてカロン川沿いのマン滝のほとりに建つ小さな草庵でした。20世紀初頭、大嵐で寺院は倒壊し、香炉と祭壇は高い塚へと流されました。地元の人々はそこをソアイ・グオン（ソアイ・グオンとも読む）と呼んでいました。そして人々はこの場所に、焼きレンガで寺院を再建し、当時東北地方でよく使われていた建築材料である陰陽瓦で屋根を葺きました。

時代の紆余曲折を経て、寺院は幾度となく修復されてきました。最大の修復は1879年のキマオ年間でした。それから1世紀後の1979年、寺院は破壊され、数基の石碑と古い基礎だけが残されました。1989年以降、寺院は修復されましたが、以前の寺院よりも規模は小さくなりました。Xa Tac寺院は2009年に最も最近修復され、本堂とその周辺を含む約2万平方メートルの面積に復元されました。寺院の主要部分は308平方メートルで、3つの部屋と2つの翼を持つ前堂、2つの中部屋、3つの後室が含まれています。寺院は主に鉄木で建てられ、屋根は竜鱗瓦で覆われ、壁はレンガで覆われています。寺院には、横塗りの漆板、平行文、いくつかの石碑など、多くの貴重な遺物が今も残っています。

特別な立地と歴史を持つこの寺院は、国境における主権を確証する上で重要な意味を持つだけでなく、歴史的・文化的遺物として、祖先が国境を平定し、ベトナム人の文化生活における特徴を確証した歴史的足跡を刻んでいます。サータック寺院は、モンカイ地区とその周辺地域の人々にとって、宗教的・精神的な活動の聖地となっています。毎年、寺院では1月16日、5月2日、8月16日、12月16日、18日の5つの主要な祝日が開催されます。この期間中、地域の人々は5つのグループに分かれ、年間を通して各グループが主要な儀式を担当します。

毎年恒例のサタック寺春節祭の開幕前には、祭りに欠かせない儀式の一つである水遣りの儀式が行われます。サタック寺祭りの水遣りの儀式では、儀礼の一行はソアイグオン交差点の水遣りの儀式に赴き、清らかな水を汲みます。そして、その水を寺院に持ち帰り、モックドゥック（沐浴の神像）の儀式を行います。水遣りと水遣りの儀式は、サタック寺祭り特有の文化的特徴であり、稲作農民の精神生活を反映し、国の平和と繁栄、天候の好転、豊作を祈願しています。同時に、祖先に伝わる「水を飲む時は、その源を思い出せ」という伝統を尊び、国民と国家に貢献した祖先への感謝と功績を偲ぶものです。

水路と道路の両方で給水と水行列が行われます。水行列は神聖で厳粛な雰囲気の中で行われ、行列は徒歩で進み、旗や花で飾られた船に乗り、ソアイグオン川の分岐点まで行き、給水儀式を行います。水瓶に汲まれた水は、合流点にある川の中ほどまで船で運ばれます。そして、合流点の中ほどで汲まれた清らかな水が、儀式のために寺院に戻る際に神聖な水となることを人々は願い、国の平和と繁栄、五穀豊穣、人々の幸福を祈ります。

サータック寺院祭礼に伝わる水行儀は、モンカイ市の無形文化遺産である祭礼行事において、他に類を見ない独特の文化的特徴を形成しています。この儀式の後、旧暦2月1日（祭礼の主要日）から、様々な祭儀が執り行われます。

フイン・ダン

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