伝統的な祭りは、ベトナム人の精神生活と文化生活に欠かせないものであり、過去と現在をつなぐ架け橋です。それぞれの祭りは独特の色彩を帯びていますが、共通するのは善の精神です。それは、祖国と祖国に貢献した人々への感謝の気持ちを表す、原点への感謝の気持ちです。早春の願いを胸に、祭りの神聖な雰囲気に浸ることで、人々の心は自然と宇宙と調和していくようです。早春の祭りの豊かさは、歴史的な意義を持つだけでなく、魅力的な精神的・文化的観光商品であり、ますます発展しています。しかし、伝統的な祭りはどのようにして、道徳心や歴史的伝統を育み、文化的アイデンティティを守り、豊かにし、促進する意味を持つ、真に地域社会を結びつける「糸」となることができるのでしょうか。これが、 ハナム新聞記者と文化スポーツ観光局のゴ・タン・トゥアン副局長との対話の内容です。
PV ：不完全な統計によると、ハナムには現在約1,880の歴史的・文化的遺跡があり、数百もの伝統的な祭りが毎年維持・開催されています。旧暦の1月から3月だけでも、ハナムでは数十もの祭りが復興・開催され、世界中から多くの人々や観光客が参加しています。これは、伝統的な文化的価値がこれまでも、そしてこれからも推進されていくことを意味するのでしょうか？
ゴ・タン・トゥアン氏：その通りです！毎年数百もの伝統的な祭りが維持・開催されていることは、人々の豊かな精神生活を反映し、国の文化の流れに溶け込んでいます。改革と国際統合の時代における社会経済発展状況の急速な変化に直面し、人々の人生観も変化し、伝統的な祭りにそれが明確に反映されています。省内の各地域で毎年恒例の祭りを運営・開催してきた実際から、祭りは伝説、神話、言い伝え、系図、葬式、石碑などの文学的形式を持つ民俗文化、演奏、民謡、民舞などの芸能、儀式、式典、遊戯、民俗芸能、慣習、礼拝などの宗教、習慣、信仰の縮図であることが分かります。
祭りは多くの場合、村や地域と結びつき、精神的な欲求を満たし、地域社会の意識を高めることを目的としています。多くの文化的、精神的な要素が世代から世代へと保存・継承され、国の貴重な文化遺産となっています。祭りはまた、過去と現在をつなぐ架け橋であり、現代の世代が祖先の貢献を理解し、故郷と祖国の伝統への誇りを高めるのに役立ちます。祭りは伝統と地域社会の文化的アイデンティティを鮮やかに反映するだけでなく、世代から世代へと育まれてきた地域社会の結束の精神の象徴でもあります。農業祭り、歴史祭り、神々や国の英雄を称える祭りなど、祭りの種類に関わらず、祭りは常にあらゆるレベルで文化的価値と地域社会の力を高め、地域社会の結束を築く接着剤となっています。教育的意義という点では、祭りは社会生活を劇的に表現し、歴史上の人物や過去の出来事を儀式、パフォーマンス、民俗遊戯の形で再現し、鮮やかに再現するプロセスです。祭りの教育的価値は、ルーツへの回帰に表れています。それは、地域社会の人々に道徳、祖先の伝統、村の歴史、そして国家の歴史についての教訓を思い出させます。祭りは、祖先や神々への人々の思いを表現し、超自然的な力による加護と祝福を祈る精神的な文化活動です。人々は祭りに集い、祖先や先祖への敬意を表すとともに、祖父母、先祖、一族に対する義務と責任を改めて認識し、平和で健康で豊かな人生を祈願します。祭りはまた、人々の精神生活を満たす機会でもあり、共感と共同体精神に満ちた神聖なひとときです。
PV：しかしながら、肯定的な側面もある一方で、一部のフェスティバルは商業化や流行追従に傾きがちで、フェスティバルの精神に悪影響を与えているという意見も依然として多くあります。この問題について、あなたはどのようにお考えですか？
ゴ・タン・トゥアン氏：実際、ほとんどの伝統的な祭りでは、人々が地域の文化活動を企画、創造、再現し、精神的な文化的価値を享受しています。特にハナム省、そして全国的に早春に復活した主要な祭りの実態を通して、祭りの価値は文化的側面だけでなく経済的価値にも表れていることが分かります。祭りは独特の観光商品でもあり、魅力的な精神的文化観光環境を作り出し、リラクゼーションと文化的行動を生み出す要因となっています。祭り当日の喜びに満ちた神聖な雰囲気は、一人ひとりの心を日々の悩みから解放し、創造的な活動を促進し、より慈悲深く愛情深い生活へと導きます。祭りは特別な商品であり、高い経済的価値をもたらし、経済発展に好ましい条件を作り出し、国内外の観光客に国や地域の文化的特徴を紹介・発信します。このように、祭り自体が特別な経済的価値、経済的かつ精神的な文化観光を担っているのです。
しかし、一部の人々の祭りに対する認識が限られているため、一部の地域では祭りの組織と管理があまり注目されていません。祭りでの多くの娯楽活動は依然として趣味に追われ、美学に欠け、祭りの全体的な精神に影響を与えています...しかし、それは単に「腐ったリンゴが樽を腐らせる」状況であり、長年にわたりハナムで開催されてきたほとんどの祭りは善意の精神を持ち、国家の平和と繁栄、そして豊作を祈願してきました。
PV：それは、遺跡の管理と保護、特に祭りの企画と参加に対する政府と国民の意識が、歴史的発展の各段階と国の文化の流れに応じて、良い変化を遂げてきたことを意味するのでしょうか？
ゴ・タン・トゥアン氏：近年、ハナム省では多くの主要な祭りが復活し、伝統的な文化価値の保護と振興に大きく貢献しています。例えば、毎年1月7日にはティク・ディエン祭り（ティエンソン村、ズイティエン）が、1月15日にはチャン・トゥオン寺でルオン・ドゥック・タン・トランを配る祭り（チャン・フン・ダオ村、リーニャン）が開催されます。これらの祭りは、地元の文化的価値への敬意を表し、保護・振興し、農業の発展を促し、外国の侵略者と戦い、独立と主権を守り、国を建設するために先祖が払った貢献と犠牲を称えるだけでなく、ベトナムの美しい山々と川と共に、歴史とともに永遠に残る文化遺産を記念する重要な節目でもあります。そして、ハナム省の人々が歴史を通じて何世代にもわたって築き上げてきた文化財の典型的で独自の価値と特徴を改めて認識させています。
しかし、文化は継続的な流れであるため、歴史的発展段階に関わらず、伝統的・歴史的価値の推進は不可欠です。祭りの開催だけでなく、遺跡の価値を管理、保存、保護することに対する人々の意識を高めることも重要です。
PV:では、伝統的な祭りの優れた文化的価値を今後も広めていくためには、まず祭りの本質を正しく認識し、祭りの復興と遺跡の価値の保存・促進の取り組みを結び付けていく必要があるとお考えですか?
ゴ・タン・トゥアン氏：現在、全国的に祭りを復興、向上、革新しようとする動きが広がっていますが、観光客誘致と利益追求のために、虚飾と形式主義が蔓延しています。一部の伝統的な祭りでは、祭りの活動そのものが商業化され、物質的な利益を重視する傾向が見られます。祭りの神聖な空間が、営利目的で「神聖人を売る」場所と化しています。これにより、祭りは本来の神聖さを失っています。さらに、多くの人々が祭りに足を運ぶのは、善行のため、国の平和、人々の幸福、繁栄を祈るためではなく、私利私欲と野心のためなのです。
「この世はあの世のようなものだ」という観念から、多くの人々が供物や盛大な食べ物を買い求めます。供物や奉納品を多く捧げれば、神々から金銭や地位を授かるという観念です。こうした状況は歪んだ否定的な思考を生み出し、伝統的な祭りの意義と良き価値観を失わせ、祭り、寺院、仏塔などはもはや訪れる場所、文化活動の場、人々の魂と前向きな思考を育む場所ではなくなりました。こうした否定的な態度こそが、伝統的な祭りの良き概念と価値観を歪め、現代社会の文化的・精神的な生活に影響を与えているのです。
したがって、伝統的な祭りの優れた文化的価値を促進するには、まず、精神生活と信仰が心の平安をもたらし、人生に信念を育む役割をあらゆる階層の人々に理解させ、人々が大胆かつ自信を持って現実の生活に立ち向かい、自己を確立し、人生をますます豊かで幸福なものにしていくことが必要です。
なぜなら、伝統的な祭りを通じて人生哲学における良い価値観を認識し理解することで、人々は自分の生活や社会における各人のそれぞれの立場、地位、役割において有効性を促進する方法と対策を持つようになり、社会生活のあらゆる分野でそれらの良い価値観を広める適切な方法を持つようになり、健全で進歩的な文化的および精神的生活の構築に貢献し、国の持続可能な発展の内発的原動力となるからです。
PV:ありがとうございます！
ミン・トゥー（演奏）
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出典: https://baohanam.com.vn/du-lich/le-hoi-dau-xuan-su-ket-noi-giua-qua-khu-va-hien-tai-149001.html
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