グエン・チュン・チュック共同住宅祭り - ラック・ザー - 国家無形文化遺産

150年以上もの間、アンザン省ラックジャー区で国民的英雄グエン・チュン・チュックの犠牲を追悼する伝統的な祭り（遺産名はグエン・チュン・チュック共同住宅祭り - ラック・ジャー）は、「西側が南側の草をすべて抜き去ったとき、南側が西側と戦うことはなくなる」という不朽の名言を残し、祖国に生涯を捧げた国民的英雄グエン・チュン・チュックを記念する機会であるだけでなく、深い歴史的、人道的価値を持つ国家の無形文化遺産でもあります。

Báo An Giang•16/10/2025

150年以上もの間、アンザン省ラックジャー区で国民的英雄グエン・チュン・チュックの犠牲を追悼する伝統的な祭り（遺産名はグエン・チュン・チュック共同住宅祭り - ラック・ジャー）は、「西側が南側の草をすべて引き抜いたとき、南側が西側と戦うことはなくなる」という不朽の名言を残し、祖国に生涯を捧げた国民的英雄グエン・チュン・チュックを記念する機会であるだけでなく、深い歴史的、人文的価値を有する国家の無形文化遺産でもあります。

この祭りは、南部文化の特質を結集し、飲料水の源泉を想う精神、地域社会の結束、そして民族の誇りを表現しています。民俗崇拝の儀式から始まったこの祭りは、今では毎年100万人以上の来場者を集める一大文化観光イベントへと成長し、ベトナム国民の愛国心、人道精神、そして団結の精神を何世代にもわたって伝えています。

国民的英雄グエン・チュン・チュックの肖像。写真：資料。

国民的英雄グエン・チュン・チュックは、1838年、タンアン省クアアン郡ビンニャット（現タイニン省）の農家で漁師として生を受け、青年時代にはグエン・ヴァン・リック（クアン・チョン、クアン・リックとも呼ばれた）と名乗った。生涯を通じて、武術に長け、聖人の書物に精通し、高潔な性格で愛国心に溢れた人物であった。

フランス植民地主義者が我が国に侵攻した際、グエン・チュン・チュックはチュオン・ディン司令官の指揮下にある農民軍に選抜され、代理司令官および司令官を務めました。1861年、フランス植民地主義者がジャディン城塞を二度目に攻撃した際、彼と農民軍はグエン・チー・フオン軍政長官の指揮の下、キホア（ジャディン）防衛に参加しました。

1861年2月、ジャディン城塞が二度目の陥落を迎えた後、彼は外国からの侵略者と戦う意志を持つ愛国者たちを集め、南西部でフランス軍と戦い、フランス植民地主義者に多大な損害を与えました。その典型的な例は、ニャットタオ河口（ロンアン省ベンルック）で小型砲艦ヒ・ヴォン（レスペランス）を焼き討ちし沈没させた戦闘です。この「ニャットタオ火事」の功績により、彼はフエ朝廷からタン・トゥ・ウイ・ハ・ティエンに任命されました。ハ・ティエンが占領された当時、グエン・チュン・チュクはまだハ・ティエンに戻って就任していませんでした。

グエン・チュン・チュックはタニエンに撤退し、キエンザン駐屯地のフランス軍を全滅させるための攻撃部隊を編成し、10日間で省都を制圧した。フランスとの戦闘史上初めて、30歳にも満たない将軍の指揮の下、少数の反乱軍を率いて、当時フランス軍が無敵の武器と考えていた鉄船を焼き払い、省都の広大な要塞を10日間で占領・制圧した。

フランス軍は、グエン・チュン・チュックの軍隊を壊滅させ、抵抗精神を鎮圧するために、極めて残忍かつ邪悪な手段を用いました。最終的にフランス軍は彼を捕らえ、サイゴンに連行して尋問を行いました。称号と金銭を用いて彼を誘惑しようとしましたが、成功しませんでした。1868年10月27日、フランス軍はグエン・チュン・チュックをラック・ザーに連行し、処刑しました。当時、彼はまだ30歳でした。ラック・ザー省の人々は、キエン・ザン駅近くの処刑場に集まり、彼の死を見届け、別れを告げました。彼の二度の輝かしい勝利と生涯、そして功績は、人々に多くの伝説や民話として語り継がれ、彼を称えています。

グエン・チュン・チュックがラック・ジャーで処刑された後、国のために命を捧げた英雄を記念して、人々はオンヒエン運河沿いの漁村にあるオン・ナム・ハイ寺院で密かに彼を崇拝した。

1891年、ナムハイ共同住宅はラックザー区（現在のアンザン省）の現在の場所に移転しました。共同住宅では毎年、旧暦8月26日、27日、28日に彼の追悼式が執り行われます。次第に、彼の追悼式は共同住宅の祭典へと発展しました。150年以上の紆余曲折を経て、ラックザー区のグエン・チュン・チュック共同住宅は、主要な共同住宅として、また毎年100万人を超える人々が集まる主要な祭典の開催地として、人々に敬われています。

国民的英雄グエン・チュン・チュックは、「傑出した農漁師将軍」として称えられ、19世紀後半、ベトナム人民が外国の侵略者に対して抵抗した功績として歴史に名を残しました。これは、フランスが南部全域を占領した後に起きた典型的な蜂起でした。処刑された当時、彼はまだ30歳でしたが、人々は彼を「神」と崇め、「グエン氏」「グエン氏」「国民的英雄グエン・チュン・チュック」「高官」と呼び、深く尊敬しました。

多くの地域で、グエン・チュン・チュック神を崇拝するため、あるいは他の神々と共に崇拝するために共同住宅が建てられ、毎年、主神と共に、あるいは別途、儀式が執り行われます。グエン・チュン・チュック共同住宅 - ラック・ジャー（略称：グエン・チュン・チュック共同住宅）で行われる儀式は、最も大きな祭りです。

現在のグエン・チュン・チュック共同住宅は、ヴィン・タン・ヴァン村の氏神であるナムハイ共同住宅（鯨の祠）を再建したものです。1840年、フォー・コー・グエン・ヒエン・ディウが戦死した後、人々はフォー・コーの首を共同住宅に持ち込み、崇拝するようになったため、フォー・コー・ディウ共同住宅とも呼ばれています。

1852年、この共同住宅は「南海の大将軍」の称号を授けられました。1868年、グエン・チュン・チュックが処刑された後、ヴィン・タン・ヴァン村議会は彼の霊をフォー・コー・ディウと同じ祭壇に祀るため、彼の霊廟を設置しました。フランス軍の脅威を避けるため、人々は南海の神を祀る祭壇を設け、彼の処刑日とは別の日に記念日を執り行う必要がありました。

長老たちは、旧暦8月26日、27日、28日をグエン氏を祀る祭日と定めました。1891年、共同住宅は以前のものよりも大きな丸太材、瓦屋根、そしてより広い敷地で再建されました。1954年のジュネーブ協定後、ナムハイ共同住宅は正式にグエン・チュン・チュック共同住宅と改名されました。1963年までに共同住宅は修復不可能なほど損傷がひどくなり、地元の人々が力を合わせ、労働力と資金を出し合って再建しました。共同住宅の建設は1964年12月に着工され、1970年2月に完成しました。設計は建築家グエン・ヴァン・ロイが担当しました。

共同住宅の歴史によると、1908年、共同住宅の毎年恒例の礼拝式典に、村議会はフランス総督を式典に招きました。総督の代表団には、中国に留学経験があり、漢語と阮文を理解し、グエン・チュン・チュックの祭壇を含む対句を解読できるフランス人将校がいました。総督はこれに納得せず、怒って立ち去りました。

評議会はグエン・チュン・チュックが人々に危害を加えることを恐れ、二度と彼を崇拝し続けることをやめた。誰かがこの話を、ラック・ザーに隣接する地域に土地と家を持つ、イアサント・ル・ネストゥール（自称：ル・ドゥク・タム）というフランス人の農場主に相談した。彼にはベトナム人の妻がおり、ベトナム文化に精通しており、グエン・チュン・チュックを非常に尊敬していた。ル・ネストゥール氏は省知事と話し合い、タンディエン集落にグエン・チュン・チュックの位牌を持ち込み、木と葉で作った寺院を建てて彼を崇拝することを許可された。ル・ネストゥールが亡くなった後、彼の子孫はその寺院の崇拝と修復を継続した。1945年、フランスは日本に倒され、ル・ネストゥールの子孫は他の場所に散らばり、何年もの間、寺院を修復したり崇拝したりする人はいなかった。

20世紀初頭、ラック・ザーの人々はグエン・チュン・チュック氏の霊牌を密かに旧共同住宅に招き、崇拝しました。この時期、ラック・ザーの知事がベトナム人に交代したため、人々は霊牌を公然と掲げ、共同住宅でグエン氏を崇拝しました。当時、共同住宅には3つの祭壇がありました。中央には神（地元の守護神）、右側にはナム・ハイ神の祭壇、左側にはフォー・コー・グエン・ヒエン・ディエウ神とグエン・チュン・チュック神の祭壇がありました。

グエン・チュン・チュック氏の祭壇の後ろには、彼の肖像画が飾られています。1957年、彼の祭壇と肖像画は中央祭壇に移されました。これは特にラック・ザー地区の人々、そして南部地域全体の正当な要請であり、政府はこれを受け入れました。それ以来、グエン氏は正式に地元の守護神として、共同住宅の主神となりました。

国民的英雄グエン・チュン・チュックは、「将軍として生き、神として死んだ」人物として人々から崇敬され、忠誠心、勇気、親孝行、そして正義の精神において、後世の模範とみなされていました。1950年から1951年にかけて、南部人民の間で民主化運動と文化復興運動が高まりました。文化戦線の激しい闘争の中、サイゴンの報道機関は英雄グエン・チュン・チュックのイメージを作り上げることで、国民の誇りを喚起しようとしました。

1951年、サイゴンのある新聞社がグエン・チュン・チュックの肖像画を描くため、ある画家を雇いました。画家は編集者に対し、ファン・ディン・フン、トゥー・コア・フアン、ホアン・ホア・タムの肖像画をそれぞれ異なるディテールでモデルにしただけで、実在の人物をモデルにしたものではないと説明しました。この記念画は写真に撮られ、印刷されて広く配布されました。

1951年、グエン・チュン・チュック氏の肖像画が印刷された後、ヴィン・タン・ヴァン村議会は大きな写真の印刷を命じ、それを主祭壇に置き、今日まで崇拝されています。人々は次第にこれらの写真がグエン氏の肖像画であると信じるようになりました。後にこの肖像画は、人々の崇拝の必要に応じて胸像や全身像へと発展しました。ホアハオ仏教の信者、カオダイ教の信者、そしてグエン氏を敬愛する人々の家には、彼の肖像画を飾ったり、掛けたりする祭壇が設けられています。

1988年3月23日、文化情報省は「グエン・チュン・チュック廟と共同住宅」を国家遺産として認定した。

1975年以前は、この祭りは大規模には開催されておらず、追悼行事的な要素はほとんどありませんでした。1986年、故ヴォー・ヴァン・キエット首相は、グエン・チュン・チュック（ラック・ザー）廟と共同住宅の修復と改修を要請しました。1988年3月23日、文化情報省は「グエン・チュン・チュック廟と共同住宅」を国宝に指定しました。指定を受けて、グエン・チュン・チュック共同住宅は、人々の文化活動と愛国心教育のための非常に効果的な拠点となりました。

1988年、国家英雄グエン・チュン・チュック氏の没後120周年を記念して、政府、グエン・チュン・チュック共同住宅保護委員会、そして人々が結集し、この祭りを省を代表する祭りへと発展させました。以来、この祭りは定期的に開催され、南部地域全体の一大祭りへと成長し、多くの省や市から毎年100万人以上が参加しています。

年間の規模に応じて、参加者の皆様にお楽しみいただける様々な催しを企画いたします。地域住民の皆様を惹きつけ、交流を深める催しには、伝統的なスポーツ競技、民俗遊戯、獅子龍の舞、花車や山車作りのコンテスト、地元産品のフェアや展示会、郷土料理や特産品の屋台、アマチュア音楽ステージ、舞台芸術プログラム、移動映画上映、歴史写真、芸術写真、書道作品などの展示などが含まれます。

民俗芸能：過去の芸能活動には、オペラ、アマチュア歌劇、謎かけなどがあり、愛国心、民族の誇り、外敵との戦いの伝統、そしてグエン・チュン・チュック英雄への賛美といったテーマが掲げられていました。野外ステージでは、キン族、ホア族、クメール族の3民族による歌唱交流、謎かけ、大衆芸術交流祭などが行われました。

約10年間、このフェスティバルのハイライトとされているのが、旧暦8月26日の夜に開催されるフェスティバルステージショー（フェスティバル開幕を飾る芸術プログラムでもある）です。このプログラムは大規模に展開され、数万人の参加者を集めています。

民俗競技：祭りで行われる民俗競技は、知性、労働技能、武術、情操教育、倫理、そして共同体への結束感を養うという意義を持つ、日常生活に密着した活動です。民俗競技は、人間将棋、ボートレース、武術競技やパフォーマンス、獅子舞や龍舞競技など、豊かで魅力的な形式で行われ、多くの参加者を魅了しています。

さらに、主催者は毎年、綱引き、袋飛び競争、壺割り競争など、さまざまなゲームを企画します。また、見本市、蘭展、盆栽、ペットなど、フェスティバル期間中、さまざまな場所で多数の巡礼者に対応するアクティビティも多数用意されています。

祭りの料理：供え物は通常、ベジタリアン料理と非ベジタリアン料理で、焼き豚、サツマイモ、もち米、果物、お茶、ソフトドリンクなどです。特に、サツマイモ、野ガニ、焼きスネークヘッドフィッシュなどが供えられます。これらの料理は、グエン・チュン・チュックとその軍隊がフランス軍と戦った苦難の日々を偲んで供えられます。

祭り期間中のその他の催し物：フェアや展示会には、数百の企業と数万人の人々が買い物や商談に訪れます。メコンデルタ各省やホーチミン市から多くの獅子舞チームが集まり、夕方になると多くの場所で多くの巡礼者を楽しませ、祭りの雰囲気をさらに盛り上げます。

近年、キン族、ホア族、クメール族の3民族による大衆文化交流フェスティバルが増加しています。2013年以降、組織委員会はフェスティバルの舞台芸術プログラム、南部アマチュア音楽スペース、獅子龍パフォーマンス、書道コンテスト、アート写真展、「国民的英雄グエン・チュン・チュックの生涯と功績を学ぶ」コンテストなど、多くの大規模な舞台芸術活動を展開してきました。これらの活動は、各地から多くの芸術家や職人を惹きつけ、無償で大衆に奉仕するボランティア活動となっています。フェスティバル期間中は、省の経済、文化、社会発展の成果を紹介する画像や商品の展示コーナーも設けられています。

グエン・チュン・チュック共同住宅祭（ラック・ザー）は「南部の庶民の祭り」と呼ばれています。この独特な雰囲気は強い活力を生み出し、メコンデルタから南部、中部全域、そして中部高原のいくつかの省にも影響を与えています。

フランス植民地時代、植民地政府は厳しく禁じていたが、キエンザン省（旧）、ロンアン省、アンザン省（旧）、ドンタップ省、カントー省、カマウ省などの人々は、密かにグエン・チュン・チュック氏を崇拝し、命日を祝っていた。初期の統計によると、ロンアン省、アンザン省、ハウザン省、バクリウ省、ソクチャン省の5つの省に、グエン・チュン・チュック氏を祀り、毎年儀式を行っている礼拝所が23ヶ所ある。特に、2020年には、グエン・チュン・チュック氏の故郷であるビンディン省（現ジャライ省）フーカット県ティエンハイ町ソムチャイで、グエン・チュン・チュック廟が落成し、旧暦9月13日に彼を偲ぶ祭りが行われた。

グエン・チュン・チュック氏の追悼式典は、地域から地域へと世代から世代へと受け継がれる伝統的な文化行事となっています。誰もが家族や一族の行事として、ほとんど個人的な利益を伴わずに自発的に祭りに参加します。メコンデルタの人々は今もなお、二つの六八節を語り継いでいます。

グエン・チュン・チュック共同住宅祭「ラック・ザー」は、150年以上にわたりキエンザン省（現アンザン省）の文化・社会史と深く結びついています。伝統文化に端を発するこの祭りは、グエン・チュン・チュック共同住宅（ラック・ザー）という主要な礼拝所だけでなく、メコンデルタ各地のグエン・チュン・チュックの礼拝所でも開催されます。

この祭りは、祭りの期間を通して、この省の歴史的過程を物語っています。歴史的価値は、国に貢献した人々への敬意と感謝の気持ちを表明することで表現され、世代から世代へと受け継がれています。この祭りの歴史的価値は、この省とメコンデルタの人々の文化的・精神的な生活に大きな影響を与え、若い世代への伝統教育と地域社会の強固な結束の強化に貢献しています。

国民的英雄グエン・チュン・チュックは、ベトナム国民の神聖な誇りであり、外国からの侵略者に対する愛国心の輝かしい象徴です。英雄の功績を称える式典は、ベトナム国民の文化的伝統です。愛国心、水を飲むこととその源を心に留めることの道徳、地域社会の結束、平等、そして自己認識を育むこの祭りの文化的価値は、国家の文化遺産として保存・発展させる必要があります。

グエン・チュン・チュック共同住宅祭「ラック・ザー」の文化的価値は、彼を崇拝し、追悼式典を執り行うことで表現されます。人々はグエン氏の神聖な力を信じています。この祭典に参列することは、グエン氏に参列することです。グエン氏は、災いから身を守り、幸運をもたらし、困難を乗り越える力を持つ特別な霊的支えなのです。

歴史的・社会的要因により、グエン氏崇拝の形成からグエン・チュン・チュック氏を祀る場所での祭典や儀式の開催に至るまで、様々な差異が見られます。人々は自発的に彼を家族の中で祖先として崇拝しています。ホアハオ仏教やカオダイ教の信者は、グエン・チュン・チュック氏を「最高神」と崇め、彼を祀る寺院を数多く建て、自宅には彼の肖像を祀る祭壇を設けています。メコンデルタの一部の人々にとって、グエン氏は「九代祖先」のように親しまれており、人々は毎日自宅で線香や供物を捧げて彼を崇拝しています。

社会階層や年齢を問わず、ボランティア精神が根付いているため、グエン・チュン・チュック共同住宅祭（ラック・ザー）は、ベトナムの他の主要な祭りと一線を画しています。伝統的な行事の中には、祭りに訪れる来場者への奉仕活動として、金銭や労力の提供といった特別な文化的価値を持つものも存在します。毎年、祭りの時期になると、何千人もの人々が世界中から集まり、準備や祭りの終了まで共同住宅での奉仕活動に参加します。

人々は米、薪、食料、市場の金などを自発的に提供するだけでなく、飾り付けや調理にも喜んで参加し、祭り期間中は数十万人の来場者に無料の食事を提供しています。これは地域活動であり、祭りの伝統は今も守られ、広められています。この活動は参加者全員の間に強い絆を生み出します。祭りはますます社会化され、大衆の文化イベントになりつつあります。

この祭りは、コミュニティの結束を強め、国家主権を強化し、そして「グエン氏」という同じ神聖なシンボルのもとに民族を団結させる場です。グエン氏は国に貢献し、南部の人々から尊敬と敬意を寄せられている神です。グエン・チュン・チュック共同住宅祭り（ラック・ザー）の礼拝と運営は、あらゆる階層の人々の結束を育んできました。なぜなら、それは完全に自発的で全員一致の共同作業であり、家族や氏族の枠を超え、社会全体、そして国家全体にまで及ぶからです。

聖典、伝説、文学作品、崇拝の遺物や儀式、そして祭典の組織といった証拠を通して、グエン・チュン・チュックはベトナム国民の意識の中で神聖な後光と共に非常に重要な位置を占めていることが確認できます。歴史上の人物、国民的英雄は神となりました。英雄グエン・チュン・チュックから「グエン氏」「グエン氏」「高官」へと変貌を遂げた経緯は、その性質だけでなく、歴史的・社会的背景からも、より深く説明される必要があります。