クメール人の生活と宗教活動の中で生まれ、発展した多くの文化的特徴と民俗芸術は、時の栄枯盛衰を経て、今では独特の遺産となっています。しかし、クメール文化の価値の保存と推進は、特に後継世代の不足など多くの困難に直面しており、絶滅の危険性が高まる中で、優れた方法と適切な支援が必要とされています。
絶滅の危険性の特定
創造、継承、発展の過程を通じて、バクリュウ故郷のクメール人の文化は多様で素晴らしいだけでなく、非常にユニークな価値観も持っています。これは、クメール人が祭りの際に習慣や宗教儀式を実践する方法、料理文化、衣装、民俗芸術のパフォーマンス、建築芸術などに明確に示されています。
少数民族全般、特にクメール人の文化的特徴や芸術形態の多くは、長い年月を経て形成されたにもかかわらず、西洋文化の統合の流れの中で、容易に失われたり歪められたりすると考えられています。近年の伝統的な祭りでは、クメール人、特に若者が伝統的な衣装を着ることは少なくなり、代わりに韓国風やドバイ風の服を着るようになっています。この状況は、新しい文化を選択的に受け入れないことや若者の一部が外国的な考え方を持っていることから生じるだけでなく、プロパガンダ活動があまり重視されていないことにも起因しています。
国の文化を保存する責任を担うチームを見つけるのに苦労しなければならないとき、伝統的な芸術形態も失われる危険性があります。近年、同省のクメール仏塔の専門芸術ユニット、クラブ、芸術団の人材は高齢化し始めている。多くの場所で若者を集めて芸術団に引き入れようとしていますが、生活費の不足や訓練の質の低さから、活動は断片化され、効果がありません。特に、芸術の才能があっても、困難な状況のために自分の情熱を追求できない若者が多くいます。
2024年のクメール民族のオクオンボック祭りで、若者たちがロムヴォンダンスに参加しています。写真: HT
若い「核」人材の育成
村では、クメールの子どもたちが読み書きを学ぶ前に踊りや歌を知っているという事実が口伝で伝えられており、文化と芸術が一般の人々、特に若い世代の精神生活に深い影響を与えていることを証明しています。 バクリュウ・クメール民芸クラブの執行役員タック・ドー・ニー氏が断言しているように、若者は伝統芸術に背を向けたことはない。若者を芸術に惹きつけることの難しさは、不適切な集まりや訓練の問題にあります。その証拠として、同県のクメール仏塔には、少数民族の祝日や新年を祝うための独自の芸術団が存在する。
少数民族の伝統文化が失われやすい現状と、その保存の必要性を踏まえ、バクリウ民族芸術協会は、新ジャーライ仏塔（ジャーライ町）の五音音階楽団、ロバン舞踊団、チャイダム太鼓団のメンバーを集めて、民族芸術クラブを設立した。設立から6か月以上が経ち、会員のほとんどが地元の若者であるこのクラブは活発に活動しており、ペンタトニック音楽や伝統舞踊を演奏するフェスティバルに定期的に参加し、州内のクメールのフェスティバルで奉仕しています。
ディア・チュオイ・パゴダ（ ホアビン県ヴィンビンコミューン）では、多くの若者や学生がロムヴォンダンスグループ、歌唱グループ、チャイダムドラムチーム、音楽チームなどの芸術チームやグループを結成しています。小さなチームやグループではありますが、文化的アイデンティティへの愛を広め、国の美しさの保存に貢献したいという若者の情熱が込められています。
この県におけるクメール芸術チームやグループの設立は、まず、次世代に国家文化を保存することへの愛と責任を育むことにつながった。しかし、資金不足や専門的な訓練の不足により、チームやグループの活動の質は期待どおりではありません。したがって、クメール人の伝統文化が長期にわたって持続的に繁栄するためには、物質的な資源とあらゆる分野およびレベルの若い人材の育成に関する配慮と支援が極めて重要です。
長寿
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出典: https://www.baobaclieu.vn/van-hoa-nghe-thuat/luu-giu-van-hoa-truyen-thong-cua-dong-bao-khmer-vun-dap-tinh-yeu-trach-nhiem-cho-lop%E2%80%8B-ke-thua-99351.html
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