流れ落ちる白い滝、緑豊かな森、そしてゴングと伝統舞踊の賑やかな音色の背後には、数え切れないほどの魅力的な発見があります。祭りの季節である春に、この赤土の高原を散策してみてはいかがでしょうか…
中央高地の民族はアニミズムの信仰を持ち、生産や生活に関わるあらゆる行為は、必ず精霊（陽）の許可を得てから行う必要がある。物事がうまくいけば感謝し、共同体のルールを破って精霊を怒らせれば、罪を償わなければならない…そのため、数多くの儀式や祭典が執り行われる。
中央高地における祭りの体系は、農業暦、ライフサイクル、そしてコミュニティ外との関係という3つの特徴に分けられます。コミュニティ全体の利益に関わる祭りは常に重視され、特に年初、春の到来とともに、農業暦に沿った儀式が中心となります。
雨乞いの儀式：通常は毎年3月か4月に行われます。この時期は自然が季節の変わり目を迎え、家族が古い畑を開墾したり、新しい土地を開拓し始める時期です。
儀式は、村の半数の世帯が除草と野焼きを終えた後に行われます。村の外の水源の近く、共同住宅の中庭、あるいは水源所有者の中庭や家の中など、各民族の慣習に応じて行われます。最も大規模な雨乞いの儀式では、小さな豚、鶏、野菜、そして酒が、村全体から無制限に捧げられます。シャーマンは、種まきを始めるための雨が早く降るだけでなく、作物が豊かに育つのに十分な水と天候に恵まれた一年を願う、村の願いを込めた祈りを唱えます。
コントゥムのバナル・ルンガオ族には、かつて特別な雨乞いの儀式がありました。まず雷神（ボク・グライ）を崇拝し、それでも雨が降らない場合は、雷神の恋人であるヤン・ダクも崇拝し、雨を降らせてくれるよう神に祈りました。供え物は白ヤギと白豚でした。
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| 水辺に佇むエデ族の少女。写真：Huu Hung |
新米祭り：モン・クメール語族（南アジア）の民族では、新米祭りは通常、村長または水源所有者がコミュニティ全体のために主催します。この祭りは通常、最初の稲刈りの後に、11月または12月初旬に共同住宅の中庭または水源所有者の家（村長の家）で開催され、予想される収穫量に応じて2～3日間続きます。新米祭りの日に供え物として豚や牛が捧げられることもありますが、モン・クメール語族では、収穫量が多い場合（米が100籠以上）は水牛も供えられます。
これは、あらゆる民族にとって一年で最も大きなコミュニティの祭りの一つであり、豊かさと繁栄を意味します。また、人々が勤勉な日々を終えて休息し、神々への感謝を捧げ、一年を通して支えてくれた親戚や友人と交流する時でもあります。この祭りでは、近隣の村や親戚、あるいは結婚したり他の村に移住したりした子供たちを祭りに招き、交流を深め、兄弟愛を深める機会となることがよくあります。
水源崇拝の儀式（水滴を飲む、水桶を捧げる）：これは、水源、水滴、または水桶を管理する神々への、地域全体にとって非常に重要な感謝の儀式です。この儀式は、年末の12月頃に行われることもありますが、農作業が始まる前の新年の初めに行われることもあります。
指定された日には、村全体が参加して村の清掃を行い、特に水源周辺の雑草を刈り、破損した水道管を交換し、水の流れを回復させなければなりません。儀式は民族によって多少異なりますが、主に水源の近く、水場、あるいは水源から水辺までの道沿いにあるガジュマルやブランの木の根元で行われ、水の精霊に感謝し、人々と植物に一年を通して十分な水が供給されることを祈ります。
これらは、中央高地の多くの少数民族コミュニティにおける数多くの祭典の中で、最も重要な三つの儀式です。さらに、状況や時期に応じて、新しい共同住宅の完成を祝う儀式（新しい村落を設立する際）、狩猟シーズン（1月～2月）の始まりに森を開く儀式、村落間の同盟を結ぶ儀式なども行われます。
中央高地の村々では、家族や一族にまつわる祭りや儀式には、地域全体が参加します。近隣の村々もこれらの行事に招待され、ゴングの響き渡る音と、曲がった竹筒から優しく注がれる酒の音が響き渡ります。老若男女を問わず、誰もが喜びに浸ります。そのため、これらの儀式は常に活気に満ち、喜びに満ち、村や集落、あるいは地域全体の祝祭となります。
祭りの準備として、村長、長老、占い師、そしてシャーマンが話し合い、日程を決定します。男性陣は共同住宅をきれいに掃除する役割を担い、森へ出向いてゴングの柱となる木を選びます。柱は竹やカポック（白くて柔らかく、彫刻しやすい木材）の幹で作られます。中央高地の人々は、主要な儀式において、必ずこれらの柱に水牛を繋ぎ、神への供物として用います。
定められた日には、村、集落、町全体が共同住宅に集まり、美しいスカート、ブラウス、腰巻きを身につけ、銅や銀のネックレス、腕章、足首飾り、あるいは数珠を数多く身につけます。高価な銅鑼や、よく鳴る大きな太鼓を持っている家族は、祭りに持参するよう奨励されます。水牛などの犠牲となる動物が連れて行かれ、柱に繋がれます。その横には、収穫したばかりのワイン、塩、米、穀物、野菜、ひょうたん、カボチャなどの供物が入った箕簾が置かれます。
村全体が集まった後、村長と長老たちは各家を訪問し、シャーマンを招いて儀式を執り行わせました。儀式の後、仕事に割り当てられた者たちは水牛を屠殺し、女性たちの料理を手伝いました。その後、長老会はシャーマンや村の重要人物と共に、村長の家である共同住宅へ行き、新年の業務について話し合いました。共同住宅で仕事がない者は家に帰り、もち米を炊き、追加の食料を準備しました。そして、決められた時間に再び共同住宅へ集まり、村の人々と分かち合いました。
宴が進むにつれ、酒は減り、銅鑼と太鼓の賑やかな音色の中で、皆の熱気が高まっていった。若い男女は手をつなぎ、陽気なソアンダンスに加わった。足音は荒々しく、酒が効き始め、もはや誰も輪の外に立つことができなくなった。疲れた者は休み、空腹の者は食事をし、そして食べたり飲んだりした後、彼らはまた踊り続けた。これは数日間続くこともあり…
リン・ニエ
出典: https://baodaklak.vn/van-hoa-xa-hoi/van-hoa/202602/mua-c-b8651f6/
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