ヴーランの季節、「襟にバラをピンで留める」儀式について考えてみましょう

（ABO）ベトナムに仏教が伝来して以来、ヴーラン祭（毎年旧暦7月15日）は、ベトナム人の神聖な祖先を崇拝する精神に基づき、親孝行と感謝の伝統となっています。ベトナムにおける2000年以上にわたる導入と発展の過程を経て、この文化的価値は今や国民道徳となっています。その中でも、「バラを襟に挿す」儀式は特別な意味を持っています。

ベトナムのヴラン祭では、古くから「襟にバラをピンで留める」という儀式が行われてきました。多くの記録文書によると、この儀式を提唱したのは、ベトナム国内のみならず世界的に著名な仏教僧であり、講演家、作家、詩人、社会活動家でもあるティク・ナット・ハン禅師です。1960年代に日本を訪れた際、禅師はヴラン祭で日本人が胸にカーネーションを留めているのを目にしました。母親を亡くした人は白い花を、まだ母親がいる人は赤い花を留めているのです。

1962年、禅師は日本で出会ったシャツに花をピンで留めるという非常に人道的な習慣について「シャツにピンで留めたバラ」というエッセイを執筆しました。この習慣をベトナムに伝える際、彼はバラを孝行の節句であるヴランの象徴として選びました。

その後、「シャツにピンで留めたバラ」というエッセイが何度も出版され、ヴーランの行事ごとにいくつかの寺院で「シャツにピンで留めたバラ」の儀式が執り行われるようになりました。それ以来、「シャツにピンで留めたバラ」の儀式は今日まで続く美しい伝統となっています。

1963年、音楽家のファム・テー・ミーは、ティク・ナット・ハン禅師のエッセイ「シャツの上のバラ」（Bông hồng cái áo）を読み、母への深い愛情から「シャツの上のバラ」（Bông hồng cái áo）という歌を作曲しました。この歌は、その後60年間にわたり広く知られています。この歌は、イ・ヴァンの「母の心」（Lông mẹ）やラム・フォンの「レン・ダム」（Lèn đêm）と並んで、ベトナムの母親をテーマにした歌の中でも最高のものの一つとされています。確かに、両親について書かれた歌は、人々に特別な感動を与えるものですが、特にヴー・ランの歌は、その典型と言えるでしょう。

おそらくそれが、ヴーランが一般的に両親や先祖の功績を記念する毎年恒例の祝日となり、誰もが持っているものを大切にすることを思い出させ、子供たちに両親の功績を常に覚えて愛情と感謝を示すために親孝行をする義務を思い出させる理由なのでしょう...

ヴーラン祭は、仏教文化の色合いを帯びた儀式から、徐々にベトナム人の伝統的な民俗宗教行事へと発展してきました。特に統合と発展の文脈において、我が国に持ち込まれたいくつかの新しい文化形態は、ベトナム人の伝統的な文化的美しさの一部を多少なりとも薄れさせています。そのため、祖父母や両親への孝行の美しさを広めること、特に若者への教育には、より一層の配慮が必要です。

サックトゥーリントゥー寺（チャウタン区）で「バラのピン付け」の儀式が行われました。

ティエンザン省の多くの仏塔では、ヴラン祭は通常7月初旬から7月15日まで行われますが、それぞれの場所の状況に応じて適切な時期に行われます。ヴラン祭の間、仏塔は人々に真の親孝行の意味、つまりバラを挿す儀式の深い意味を思い出させるために時間を取ります。常に四大恩を忘れず、優しい心を持ち、人生において団結、思いやり、愛、助け合いの精神を実践し、師や両親への感謝と親孝行の崇高な行為となるよう、人々に呼び掛けます。