Chu Dang Yaの新しい日

野生のヒマワリが咲き誇る季節ごとに、チュダンヤ（ジャーライ省ビエンホー町）の地は旅人の足音を響かせ、雄大な森の息吹を感じに誘います。地質学者によると、チュダンヤ火山は数百万年前に噴火し、農耕に最適な肥沃な玄武岩質の土壌層を残しました。

土地と人々の物語

10月から3月にかけて、山の周辺ではサツマイモ、カボチャ、モチトウモロコシが植えられます。火山性土壌は肥沃で保水性に優れていますが、適切に耕作しないと浸食されやすくなります。そのため、この地域の人々は独自のルールを守っています。深耕はせず、火入れもせず、作物の収穫期が終わるたびに必ず土地を「休ませる」のです。

チューダンヤ周辺に住む人々は、ここの土地を「火山地帯」とは呼ばず、単に「赤い土地」と呼んでいます。イアグリ村のロ・マ・ビンさんはこう言います。「この土地は乾季には乾燥しますが、雨が降るとどんな作物も豊かに育ちます。サツマイモはとても甘く、カボチャは大きな実をたくさんつけます。でも、土地を守る方法を知っておく必要があります。欲張りすぎず、植えっぱなしにしないことです。長老たちは、土地も休ませる必要があると教えてくれました…」

中部高原の乾季は長く、強い日差しと熱風が吹き荒れ、土地はひび割れ、作物は水不足に陥ります。雨季には土砂崩れが発生し、道路は寸断されます。生活は苦しいものの、チューダンヤの人々は土地と村にしがみついています。「ジャガイモの収穫が全くなかった年もありましたが、それでもまた植えました。ここは私たちの祖先の土地であり、私たちが生まれ育った場所だからです」とロ・マ・ビンさんは語りました。

今日でも、この山の麓に住む人々の暮らしには、古くからの伝統が色濃く残っています。木造の高床式住居はトタン屋根や茅葺き屋根で、薪ストーブは早朝から常に赤々と燃え盛っています。銅鑼の音は毎日響き渡るわけではありませんが、村の祭り、結婚式、新米のお祝いなどには、村中の人々が山の麓に集まり、酒瓶を囲みます。銅鑼の音が山や森に響き渡るのです。

学校の休みになると、村の子どもたちは両親の後をついて畑へ行き、おにぎり、塩コショウ、小さな籠を持っていきます。彼らは木を植えるだけでなく、天気の観察、良い土壌の見分け方、そして畑が不毛にならないようにする方法などを学びます。週に一度、山の麓で市場が開かれます。

市場の焼き芋用コンロの横で、優しい笑みを浮かべるジュライ族の女性、ロ・ラン・フミさんは、サツマイモの束をひっくり返し、誇らしげにこう言った。「チューダンヤの紫芋は高原で一番甘いんです。他では真似できない」。この言葉は単なる宣伝ではなく、長年かけて培われた信念なのだ。赤い玄武岩の土壌で育ったこの地のサツマイモは、硬く、甘く、香り高い。この独特の特性が、チューダンヤの紫芋を「特産品」に押し上げ、畑がまだ青いうちから商人が注文してくるほどだ。

変化を楽しみにしています

ジュライ族はチューダンヤ山を聖地とみなしています。子供たちは、山に登る際に大声を出さないこと、野生のヒマワリをむやみに摘まないこと、山頂で寝ないことを教えられています。

早朝にチューダンヤの山頂へ登るのは、ここを訪れるすべての観光客にとって忘れられない体験となるでしょう。山への道はそれほど難しくなく、ジャガイモ畑や花の茂み、そして時には滑りやすい赤土の道を通ります。頂上では風が強くなりますが、ここからはチューパ一帯、緑のコーヒー畑、色あせたトタン屋根、曲がりくねった道が一望できます。毎年11月、野生のヒマワリが咲き誇る時期になると、チューダンヤは観光客にとって魅力的なスポットとなります。

ジャライ省人民委員会のグエン・ティ・タン・リック副委員長は、11月は自然が新陳代謝を遂げる時期だと述べた。世界中の観光客にジャライ省のイメージを広めるため、省は文化スポーツ観光局に野生ヒマワリ祭りのプログラムと詳細な台本の策定を指示し、観光客誘致のために一村一品（OCOP）の製品や地元の特産品の紹介に重点を置いた。

この時期、山々を囲む赤土の道は、高原の太陽の光を浴びて鮮やかな黄色の花々で彩られ、色彩豊かな光景を織りなしています。地元政府は、遊歩道の整備や標識の設置、ゴミ収集のためのボランティアチームの組織、地域観光開発プロジェクトの立ち上げ、技能訓練の支援、地域間ツアーの連携など、観光振興に尽力しています。プレイクのツアーガイド、グエン・ティ・マイさんは、観光客がここを訪れるのは花を見るためだけでなく、人々の平和、素朴さ、誠実さを感じるためでもあると話します。もち米を食べ、ライスワインを飲み、火山やジュライ族の人々の暮らしについての話を聞くことができるのです。

楚当雅におけるコミュニティツーリズムの潜在力は徐々に開花しつつあるものの、発展の道のりは依然として多くの困難に直面している。一部の世帯は大胆に民宿を開き、サツマイモ、野生蜂蜜、米酒といった特産品を販売している。村の若者たちはツアーガイドとなり、観光客を山頂まで案内しながら、地元の生活、果物狩りの季節、豊作を祝う祭りなどについて語っている。

しかし、機会と同時に多くの課題も存在します。バイクの過度な利用によって歩道が浸食され、祭りのシーズン後にはゴミが散乱し、野生のヒマワリは前年に過剰に採取され、景観を損ないます。交通インフラの不備、宿泊施設の不足、観光人材の不足など、改善が必要な点が数多くあります。さらに懸念されるのは、特に先住民の文化的価値観を考慮せずに観光が急速に発展した場合、振興と保全の間の脆弱な境界線が徐々に曖昧になりつつあることです。共同住宅の建築様式、伝統的な祭り、そしてコミュニティの生活様式に至るまで、すべてが商業化され、市場の嗜好に合わせて変容してしまう危険性があります。

Chu Dang Yaが真に持続可能な観光地となるためには、地元住民が観光業に従事すると同時に国家の遺産の保存者でもある、調和のとれた開発戦略が必要です。

休火山の麓で、ジュライ族とバナ族の人々の暮らしは、甘い紫芋、火が語る物語、そして村の山を自分たちの血肉として守りたいという思いを通して、今もなお綴られています。ここの生命力は、赤熱した大地ではなく、山に愛着を持つ、たくましい人々の心にあります。ここの長老たちはかつてこう言っていました。「山は村の山だ」

ルオン・トゥン

出典: https://baolamdong.vn/ngay-moi-tren-chu-dang-ya-400880.html