1.だからといって、タイ文化とベトナム中部クアンナム省のチャンパ文化を同一視しているわけではありません。歴史が証明しているように、この二つの文化の類似性は偶然ではありません。しかし、古代チャンパはかつて古代クメール王国に属していました。
クメール王国の勢力はカンボジアとタイの領土を支配していました。そして何よりも、タイ全体、特にバンコクには中国からの移民が多数存在し、チェ・マン王の崩御後、チャンパ王国が徐々にダイ・ヴィエット王国に併合されたことで、その類似性は高まりました。
初めてタイの地に足を踏み入れたとき、タイがいかに多民族国家であるかを知りませんでした。まずタイの建築に魅了され、そしてこの国のコミュニティに10番目に魅了されました。なぜなら、タイはタイ人だけではないからです。
パタヤに足を踏み入れると、中国人観光客、インド料理レストラン、トルコのケバブ屋台、中東のシルク店、ロシア人の売春婦が目に入りました。
パタヤの歓楽街は多くの観光客を惹きつけ、金髪、青い目、白い唇を持つロシア人女性をダンスに呼び込み、一夜限りの性行為を求める客を誘っている。多民族社会は確かに存在するが、タイの多民族社会は、人間の一部が商品のように売買されるという点で、痛ましいほど人道的である。
タイ社会を見つめていると、古代チャンパ王国を思い起こさずにはいられません。今や過去のものとなったその文化は、かつて多民族社会でありながら人権も享受していた黄金時代を謳歌していました。チャンパ王国は私たちに女性を大切にすることを教えました。チャンパ王国のような母系社会では、女性は財産、特に土地や家屋を相続する権利を持ち、子供も母親の姓を名乗りました。チャム族はまた、国の母、自然の創造主、そして共同体の守護者とされる女神ポーナガルを崇拝していました。
文化交流は、チャンパ王国にチャンパ人だけでなくインド人、マレー人、中東人といった多様な民族が暮らすという、民族的多様性に恵まれた環境をもたらしました。どの民族がチャンパに移住してきたとしても、女性の役割は依然として最優先されています。かつて両国ともクメール王国の一部でしたが、女性への敬意という点では、チャンパはタイよりも数千年も進んでいます。
2.タイの人口の94%が仏教徒であるにもかかわらず、タイ人が最も崇拝しているのは釈迦牟尼仏ではなく、ヒンドゥー教の神ブラフマンです。ブラフマンは東西南北の4つの方向を向いた4つの顔を持ち、幸運、守護、繁栄をもたらす神です。バンコクのエラワン廟は、願いが叶うようブラフマンに花を捧げる人々で賑わいます。
タイの人々は、ブラフマンが仏陀の修行の生涯を通して仏陀に付き添い、守り、助言を与えたと信じていることを知りました。そのため、ブラフマン崇拝はタイの仏教の実践と矛盾するものではなく、むしろ多様性をもたらしてきました。その証拠として、ワット・ヤン・ナーワー寺院では、釈迦牟尼仏舎利殿への参拝が許可される前の入り口にブラフマン像が置かれています。
ブラフマンから釈迦牟尼仏まで、私は上座部仏教、つまりタイが隣国インドの影響を受けた正統仏教についてより深く学びました。仏教の教えはタイの人々の思考に深く浸透し、特に親孝行といった崇高な道徳観を形成しています。
タイの人々は誕生日を両親への感謝の気持ちを表す日だと信じており、早めに帰宅して両親の足を洗うための水盤を用意します。そして、一緒に寺院へ行き、両親が平穏に暮らし、子供や孫たちと長生きできるよう祈ります。
仏教とヒンドゥー教の影響に加え、タイにはもっと時間があれば訪れたいモスクがたくさんあります。イスラム教はタイ最大の少数派宗教で、ここにいるイスラム教徒は主にマレー人で、何世紀にもわたって信仰を守り続けてきました。
イスラム教徒コミュニティの成長は、イスラム建築とタイ建築の融合をもたらしただけでなく、タイの街頭でイスラム基準に従ったハラール食品の需要も生み出しました。
バンコクの街中で、ヒジャブをかぶったイスラム教徒の女性の姿をよく見かけます。タイでは宗教紛争が続いていますが、私が通る通りでは、人々は宗教の違いを乗り越え、平和に暮らしています。
3.タイ文化の多くの側面が、私にミーソンを思い起こさせました。チャンパ王国はヒンドゥー教、仏教、イスラム教が融合した古代の地であり、チャンパ族の人々は今もそれを守り、実践し、未来の世代に伝えているからです。
ダナン・チャム博物館でブラフマンの像を見たのを覚えています。ブラフマンは、何年にもわたる塵の層を経て、破壊と再生の精神を今なお雄弁に語りながらシヴァの隣に堂々と立っていました。
そしてチャンパ族の踊り子たちを目にしたとき、チャンパ族の人々の柔らかさと力強さはタイの踊り子たちと共通していることに気づきました。彼女たちの体に巻き付けるスカートも、布の細部に至るまで、同じように彫られていました。
チャンパの奥深くに残るヒンドゥー建築は今も健在だ。タイの寺院を眺めながら、ミーソンのことを、チャンパの地のことを思い続ける。静かな石積み、繊細な模様は、輝かしい文明の黄金時代を物語る数々の物語のようだ。
雄大なチャム塔がそびえるミーソン遺跡は、インド美術とチャム族の創造精神の融合を体現する生きた証です。天と地の間にそびえ立つチャム塔は、かつて栄華を誇った文化を守る番兵のように、タイの地に今もその痕跡を垣間見ることができます。
帰国の飛行機に乗ったその日、千頭の象の国を眺めようと頭を回した時、グエン・チャウの詩「チャキエウの踊り子の像のそばで」の一節を突然思い出した。「 … 10世紀はあまりにも遠く／20世紀も古いもの／それでも、こんなにも奇妙なものが増えたのに／あなたは依然として忘れられない奇妙なものだ／あなたは依然として千年の間生きてきたように生きている／実際には人間の手ではない一対の手／超越性に満ちているように見える身体／依然として人間の世界に非常に近い」。
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出典: https://baoquangnam.vn/ngoanh-dau-tu-thai-de-thay-chiem-thanh-3148379.html
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