村の文化を守る人々

クアンニン省には43の民族が共存し、その伝統文化遺産の中で、多くの文化的アイデンティティが失われつつあります。幸いなことに、それぞれの民族の歌、旋律、衣装、刺繍のスカーフの一つ一つに情熱を注ぎ、献身的に愛する人々が今も存在します。

アーティストのホアン・ティ・ヴィエン。

フェスティバルハウス

ビンリュー郡ビンリュー町ナラン地区（ クアンニン省）では、ホアン・ティ・ビエンさんの家から聞こえてくる、高低のテンの歌声と組み合わされたティン・リュートの音色が人々に親しまれています。

「暇な時、幸せな時、悲しい時、誰でもヴィエンさんの家に遊びに来たり、音楽を聴いたりします。ヴィエンさんの家では毎日がお祭りなんです」と、ビンリュウ地区のコミュニケーション文化センターの職員がヴィエンさんの家に案内してくれた時、そう言ってくれた。

今年70歳近くになるヴィエンさんは、今も毎日精力的に働き、タイ族の文化、特に彼女の民族のゼンの旋律を収集し、若い世代に伝えている。

アーティストのホアン・ティ・ヴィエン氏は次のように語った。「テン歌は、単にメロディーを通して感情を表現する手段、男女間のコミュニケーションや愛の交わりの手段であるだけでなく、古代タイ族の宗教的・精神的な活動とも結びついています。古代タイ族の家族は、テンの師匠を自宅に招き、厄除けの儀式を執り行わせ、新たな仕事の成功や健康を祈願する儀式を行うために、しばしば供物を用意していました。時が経つにつれ、テン歌はこうした儀式の域を超え、ビンリエウ地方のタイ族にとって、家族間のコミュニケーションや男女間の愛の交わりの手段となりました。」

ビンリュウのタイ族の精神生活と文化生活において、テン歌が徐々に衰退の危機に瀕していた時代がありました。この貴重な文化遺産を守り伝えるため、ヴィエン氏をはじめとするアーティストたちは、テン歌を地域社会の生活の中に復活させることに情熱と熱意を注ぎ込み、若い世代が歌い方を学ぶだけでなく、それぞれの歌の起源と意味を理解できるよう支援しました。

歌のレッスンに飽きさせないよう、ヴィエンさんは村のお祭りや伝統的な祝日での公演と歌のレッスンを組み合わせました。彼女と他のアーティストたちは、若者たちにアートクラブへの参加を促し、自分たちの民族文化への愛と誇りを育むよう支援しました。

芸術家ホアン・ティ・ヴィエンは、若い世代にタイ族の伝統的な文化的美しさを教えるという責務を負っているだけでなく、新しい歌を探求し作曲することで、タイ族のテン歌唱芸術の宝庫を豊かにすることに貢献しています。

スンコ祭り中のダイドゥックのサンチ族の人々。

司祭は村人たちのために「宝物」を保管している

ティエンイエン県ダイドゥック村は、もはやアクセスが難しく辺鄙な村ではありません。サンチーの人々はコミュニティツーリズムの実践方法を熟知しており、ホームステイ形式の宿泊施設を建設しています。ダイドゥック村は、手つかずの自然景観に加え、観光客を惹きつける特別な文化的価値も備えていることを理解しています。

優れた職人であるリー・ミン・サン氏（75歳、ダイドゥック村パイ・ザック村）は、常に子孫であるサンチ族の若い世代にそう語り伝えています。ティエンイエンのサンチ族の伝統儀式の一つである豊穣祈願の儀式を、今もなお暗記し、踊り、歌い、実践できる数少ない人物の一人であるサン氏は、幼少時代からサンチ族の伝統儀式に情熱を注いできました。

パイ・ザック村の小さな家で、サン氏はこう語った。「1986年、彼は村の長老の家を訪れ、サンチ族の民族儀式を学び、歌と踊りを習いたいと頼みました。サン氏は3年かけて儀式を習得し、村人たちに披露し始めました。徐々に村人たちの信頼を得て、ついには村の祭司長となりました。伝統的な祝日のたびに、サン氏は村全体の願いを代弁し、平和と豊作を祈願しました。」

サン氏は「宝物」を誇らしげに見せながら、自ら書いた宋子歌がぎっしり詰まった本をページをめくりながら読み進めた。宋子歌には様々なテーマがあるという。夫婦の愛を歌い、若い男女が問いかけ、提案し、ユーモラスなやり取りをする歌、道を切り開いてくれた先祖の功績を称える歌、先祖や両親への感謝の歌、労働と生産を称える歌、四季を歌った歌など…

「リー・ミン・サン氏は、元々の収穫祈願の儀式を保存することに貢献しただけでなく、ティエンイエン県のサンチ族の伝統的な歌唱スタイルであるスンコーを保存することにも大きく貢献しました」とダイドゥック村の党委員会書記ホアン・ベト・トゥン氏は述べた。

時折、ダイドゥック族の人々は、サン氏が地元の学校を訪れ、コミューンと連携して、作文、民族舞踊、経営術を教えるクラスを組織したり、サンチ族の収穫祈願の儀式を実践したり、ソンコを歌ったりしているのを目にすることがある。

職人チエウ・ティ・ラン氏がダオ・タン・イー族の伝統的な衣装刺繍技術を紹介しています。

クアンソン村（ハイハー県）では、モキエック村の職人チエウ・ティ・ラン氏を誰もが知っています。彼はダオ・タン・イー族の伝統的な衣装の刺繍技術と髪を結ぶ技術の保存と指導に多大な貢献をしてきました。

ランさんは毎日、仕事以外では刺繍枠で細心の注意を払って作業し、一針一針丁寧に糸を通し、黒い布に鮮やかな模様を描き出しています。

刺繍職人のチエウ・ティ・ランさんは、刺繍を止めながらこう語りました。「ダオ・タン・イー族の女性たちの衣装は非常に精巧で、多くの模様を手刺繍で施し、色彩もそれぞれに個性的で独特な方法で調和させなければなりません。伝統衣装を完成させるには、一人の職人が少なくとも3ヶ月、慣れていない人だと1年かかることもあります。習得が難しく、多くの時間を要するため、現在モキエック村では伝統衣装の縫製方法を知っている人はほとんどいません。」

伝統工芸の衰退を恐れる職人チエウ・ティ・ランさんは、村の女性たちを対象に、積極的に研修会を開催しています。また、若者たちに祭りや儀式、結婚式などで伝統衣装を着るよう積極的に奨励し、ダオ・タン・イーの衣装が常に地域社会に根付くようにしています。

ヴィエンさん、ランさん、サンさんのような人々は、誰よりも、文化的アイデンティティを豊かにし、観光と文化の発展のための貴重な資源を保護し、クアンニンの土地と人々の持続可能な発展という目標を目指して貢献してきました。

出典: https://daidoanket.vn/nhung-nguoi-gin-giu-van-hoa-ban-lang-10305310.html