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育成と成長を促す環境の欠如。
ダナン市民俗芸術協会会長のディン・ティ・チャン研究員によると、現代社会では、社会構造や美的思考の変化、そして現代的な娯楽形態の台頭により、民謡はますます衰退しつつある。民謡の自然な演奏環境は、もともと共同体生活や生産労働と結びついていた。労働方法が変化するにつれ、民謡はもはや畑や川で自然に歌われることはなくなった。民謡は徐々に本来の「生活空間」を失いつつある。大衆、特に若者は、派手でテンポが速く、手軽に楽しめる文化製品を優先する傾向がある一方、民謡は深みと伝統文化への深い理解を必要とする。
一方、民俗芸術を研究する専門家の数は依然として少なく、新たな研究成果の中には収集にとどまり、学際的な分析や学術的な深みに欠けるものもある。研究成果の実践、特に文化産業への応用は依然として限定的である。民謡に精通したベテラン職人の数は減少の一途をたどる一方、若い世代は先住民の知識にほとんど関心を示さない。さらに、デジタルリソースは体系化されておらず、共有や活用が困難となっている。
伝統を新たな価値へと転換する。
ソンハンバイチョイクラブの代表を務めるアーティストのフエン・タン氏によると、民謡は一般的に滑らかで深い意味を持ち、地元の人々の勤勉さ、忍耐力、そして不屈の精神を反映しているという。田んぼや桑畑、川沿いで歌われる歌の他に、「ダットホーロンハン」「ヴェークアン」「リアファウ」「リアフォン」といった民俗劇に由来する歌もある。特に民謡は民俗劇で広く用いられており、アーティストが民謡を維持・発展させていく上で良い環境となっている。
職人たちが長年にわたり保存に努めてきたにもかかわらず、現代社会の急速な変化の中で、クアンナム民謡の衰退は静かに進行している。今日、クアンナム民謡は主に民俗祭や祝祭の際に演奏される。それは単なる音楽ではなく、クアンナムとダナンの人々の生活様式や話し方を繋ぐ「文化的糸」でもあるのだ。
したがって、この都市は、この独特な民俗音楽ジャンルの保存と振興を促進するために、職人向けの政策とインセンティブを必要としている。メロディーは、現代の美意識に合うように、アレンジしたり、舞台化したり、現代音楽と組み合わせたりする必要がある。保存には、政策、 教育、そして新たな演奏スペースの創出を組み合わせることで、メロディーが単に「展示」されるだけでなく、「生き生きと」響き渡るようにする必要がある。
ダナン大学教育学部のレ・フン・ティエン講師によると、ベトナム中部の音楽は歴史を通じて、学術的な宮廷音楽、素朴な民謡、そして先住民族文化の神秘的な美しさが融合した独特のアイデンティティを形成してきた。ベトナム中部の民謡はどれも娯楽の手段であるだけでなく、記憶の生きた博物館でもある。ベトナム中部の芸術家にとって、民謡は単なる学術的な素材ではなく、彼ら自身のアイデンティティの一部でもある。クアンナム省の川辺で歌われる歌から、コトゥ族の叙情的な歌まで、それらはすべて、自ら創造するインスピレーションの源泉となる。民謡がベトナム中部の人々の意識に与える影響は多面的であり、自然災害や戦争（戦後の記憶）の痛みを癒すと同時に、国民の誇りを呼び起こす。これは、現代の芸術家が音楽的な「切り抜き」を生み出し、伝統を時代の精神に共鳴する新たな価値へと昇華させるための最も重要な素材である。
出典：https://baodanang.vn/noi-lo-mai-mot-3336897.html
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