ニンソン県文化情報局長のトラン・ヴァン・シン氏は次のように述べた。「現在、ラグライ族には新米供養式と新米収穫祭という2つの伝統的な祭りがあります。新米収穫祭は国の無形文化遺産として認定されており、各家族や氏族の経済状況に応じて5年、7年、または10年ごとに開催されます。新米供養式は毎年、通常11月末か12月初めに、米が収穫されて家に持ち帰られた後に各氏族で行われます。これは神々、山々、森、祖先への感謝を表し、好天、豊作、家族の繁栄を祈願するものです。」シン氏によると、新米供養式は、少数民族の貴重な伝統文化を観光開発と連携して保存・促進するためのプロジェクトである。ニンソン県は最近、マノイ村タノイ地区カマウ族の伝統的な新米供養儀式の復元を組織的に実施しました。これにより、ラグライ族の貴重な伝統文化が保存・促進されるだけでなく、地域住民への文化普及を通じて観光振興や生活向上にも貢献しています。
ニンソン県マノイ村タノイ地区のカマウ族は、新米の収穫を祝う儀式を行った。
今年の新米供養式は、一族の長が毎年恒例の式典の主催者に選んだカ・マウ・ティ・ソン夫人の家で行われた。ソン夫人の家では、玄関から台所まで、各地からカ・マウ一族の子孫が集まり、供養の準備に奔走していた。ソン夫人と家族は早朝から米を炒り、搗いて膨らませた米を作った。女性たちは、炒り、搗き、ふるいにかけるなど、新米供養式の最初の作業を、熟練した手さばきで丁寧にこなした。最初の米をふるいにかけた後、ソン夫人はこう語った。「新米供養の儀式は1日半続きます。儀式の準備として、女性たちは供物を準備し、男性たちは竹を切って供物を捧げる場所を飾り、家を片付けて祖先を迎え、新しい米の収穫を祝います。ラグライの新米供養の儀式には、ポン菓子の他に、米酒、鶏肉、米、籾、トウモロコシ、モロコシ、ビンロウの実が必要です。」鶏肉の供物については、生きた白い鶏を初日に最初に捧げ、その後屠殺して再び捧げなければなりません。白い鶏を捧げる理由は、すべてが順調で明るいことを象徴するためです。これらは、子孫が祖先に過去1年間の労働の成果を知らせ、豊かな収穫、より繁栄した新年、家族の健康を祈願するための供物です。
ラグライ族の新米供養式典において、非常に特別で欠かせない要素は、自家製のろうそく（蜜蝋）で作った火です。供物に加えて、供物台には必ず火が灯されていなければなりません。竹笛とマーラの音が、村人たちが家族と共に新米の収穫を祝うよう招く合図だとすれば、火は祖先を招いて新米の収穫を祝う「神聖なもの」とみなされます。供物の準備が整うと、皆が決められた時間に集まります。女性たちは供物を家の中心に運び、儀式のために並べます。マーラが演奏されて儀式が始まり、シャーマンが儀式を始めます。初日は、儀式が終わった後の正午頃に米酒が開けられ、近所の人や家族がテーブルを囲んで人生について語り合います。会話はマーラの活気ある音色と混ざり合い、皆が夜まで続く祝祭に参加します（家族それぞれの健康状態によっては、もっと早く休むこともあります）。タノイ村のカマウ族の族長であるカマウ・ビエン氏は次のように語った。「初日と同様に、2日目も正午まで儀式が続き、天空神、山神、そして先祖の霊を招き、子孫とともに新米の収穫を祝う式典を見届けます。その後、先祖の霊に別れを告げ、安息の地へ送り届けます（供物を途中で持ち帰ってから戻ります）。この儀式の後、2人のシャーマンが同時に一族の健康と繁栄を祈ります。」
マノイ村人民評議会の副議長であるカ・マウ・ハ氏は、「新米供養式は、ラグライ族の古くからの伝統行事です。神々、祖先、先祖への感謝を表すだけでなく、地域社会の結束を強める役割も果たしています。これは、各地の親族が集まり、交流し、互いを気遣い、助け合い、共に発展のために協力する機会でもあります。現在、マノイ村には27の氏族がいます。以前はすべての氏族が共通の祭りを祝っていましたが、現在では5つの氏族だけが新米供養式を守り、毎年開催しています。地元当局は現在、宣伝活動を通じてラグライ族の文化的アイデンティティの保存を推進しています」と述べました。
ラグライ族の独特な文化を体験し、深く触れる機会を得て、私たちは精神的な営みから舞踊まで、数々の儀式が再現される様子を目の当たりにしました。マ・ラ太鼓の音は、伝統文化の絶え間ない流れのように響き渡りました。少数民族の美しい伝統文化が、今後も大切に育まれ、さらに広まっていくことを願っています。
キム・トゥイ
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