クババ女王はシュメール王名表に名前が記載されている唯一の女性であり、強力な軍隊を指揮したと言われている。
女神としてのクババ女王のレリーフ。写真:ウィキメディア/CC BY-SA 2.0 FR
クレオパトラからラジア・スルタンまで、歴史には多くの権力を持つ女性が記録されています。中でも、紀元前2500年頃、南メソポタミアのシュメール文明を統治したクババ女王は、古代史において王位に就いた最初の女性と考えられています。彼女の物語は、古代社会における女性の役割を科学者が理解する上で重要な手がかりとなると、 Ancient Origins誌は5月6日に報じました。
クババの名はシュメール王名表に記載されており、これは彼女の治世に関する唯一の記録である。この表にはシュメールの王が列挙されており、各王朝の存続期間と支配した都市国家が簡潔に記載されている。この表では、クババはエレシュ（女王）ではなくルガル（王）と呼ばれている。彼女はこの表に登場する唯一の女性である。
問題は、シュメール王名表が完全に正確な史料ではないことです。歴史と神話がしばしば混同されています。例えば、表にはエンメン・ル・アナの名が記載されており、彼の統治期間は4万3200年とされています。また、クババの統治期間は100年とされていますが、これは非常にあり得ないことです。しかし、時間の概念が現代の時間体系とは異なる解釈をされていた可能性も否定できません。
クババ女王の記述は他の記述よりも長く、古代の書記官たちが彼女を特筆すべき人物と見なしていたことを示唆しています。女王の名前の横には「キシュの礎を築いた酒場の主人」という碑文があります。クババがキシュ（現在のイラク）の都市国家でどのようにして権力を握ったのかは謎のままですが、彼女が酒場の主人であったことはほぼ間違いありません。
いくつかの史料は、彼女がキシュの支配王朝の一員であり、父から王位を継承したと示唆しています。しかし、他の史料は、彼女が平民であり、自身の能力とカリスマ性によって権力を握ったと示唆しています。いずれにせよ、クババは卓越した指導者であり、キシュに永続的な足跡を残しました。
オックスフォード大学アシュモリアン博物館所蔵のウェルド・ブランデル・プリズム。高さ約20cm、幅約9cmで、シュメール語でシュメール王名表が刻まれている。写真：ウィキメディア
古代シュメールの伝承によれば、王権は固定された首都に縛られることなく、各地を転々とした。栄誉は神々によって都市に授けられ、神々の意志によって変化した。クババの治世以前は、首都は1世紀以上マリに置かれていた。クババの後、首都はアクシャクに移された。しかし、クババの息子プゼル・スエンと孫ウル・ザババは、一時的に首都をキシュに戻した。
クババの最も重要な功績の一つは、女神イナンナの神殿の建設でした。この神殿はキシュの中心部に位置し、この地域で最も重要な宗教的遺跡の一つでした。クババはイナンナの信者であったと言われており、神殿は彼女の宗教的価値観と信仰を反映していました。
クババは宗教的責務に加え、強力な軍隊を率いた軍事指導者でもありました。彼女は一連の軍事作戦を通じてキシュの領土を拡大し、キシュを地域大国へと押し上げた功績で知られています。軍事力はクババの統治において重要な要素であり、キシュにおける彼女の統治を永続的なものにしました。
クババの治世終焉の理由について、専門家は、彼女がライバル都市国家とキシュ王朝自体からの反対に直面したためだと考えている。一部の記録では、彼女は自らの臣下によって廃位されたとされ、他の記録では退位して潜伏したとされている。
クババ女王は死後数千年にわたり、新ヒッタイトの女神として神格化され、崇拝されました。クババ女王の研究は、世界最古の文明の一つを理解する上で不可欠です。
トゥ・タオ（古代の起源によると）
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