たくさんの有意義な情報

17世紀から18世紀にかけて、トゥアティエン・フエの地は大越族の半分の勢力の中心地となり、後に国全体の首都となりました。それが、阮朝とタイソン朝（1687～1801年）のフー・スアンです。村落だったフー・スアンは、鄭阮の乱（1672～1786年）後の分断時代であるダン・チョンと、国家統一の初期（1786～1801年）と結びついた歴史的な場所となりました。この地は、国家の発展史において重要な位置を占めています。しかしながら、この歴史的時代は、科学的研究において多くの空白期間があり、様々な見解が存在します。

会議風景

ダン・チョンとタイソンについては、フー・スアンに関連する多くの研究や出版物が発表されています。しかし、1687年（阮氏統治時代）のフー・スアンの政治的中心地の誕生から、1801年のタイソン朝末期における政治的役割の終焉まで、一貫してフー・スアンの政治的中心地について言及した出版物はこれまで存在しませんでした。1801年以降、フー・スアンはベトナム最後の首都であるフエに歴史的役割を移しました。トゥア・ティエン・フエ歴史科学協会は、『阮氏・タイソン朝時代のフー・スアン』を通じて、この時代に関する貴重な歴史情報を数多く提供しています。

会議組織委員会に提出された25件の論文のうち、6件は著者が会議で直接発表し、引き続き議論されました。これらのテーマには、阮朝の夏の宮殿であるアオ宮殿、阮朝時代のティエンドゥック宮殿の位置、阮朝時代のトゥアティエンフエ地域 - ダン・チョン拡張過程における中継地、阮朝時代のフースアン地域の共同住宅建築の特定、グエン・ダン・ティンの墓にある2つの石碑、阮朝とタイソン朝の遺跡の保存、トゥアティエンフエをベトナム独自の文化遺産都市に築くことへの貢献などが含まれます。

完全にチェックする必要がある

省文化スポーツ局長ファン・タン・ハイ博士によると、カイディン6年12月6日（1922年1月3日）に阮朝国立歴史研究所の文書で、タイソン王朝のザオ祭壇の保存に関する新たな発見があり、この遺物はハイヴァンクアン、ヴァンミエウ、ティエンムー寺、ホークエンなどの遺物と同等であるとされた。

これは、後期の阮朝が、敵対する王朝であったにもかかわらず、依然としてタイソン朝時代の痕跡を守る意識を持っていたことを示しています。同時に、阮朝が「法を罰する」政策を講じ、タイソン朝の歴史上の痕跡をすべて消し去ろうとしたとする一部の研究者の結論を再考する必要があります。

文化遺産の研究と管理の分野での経験を持つファン・タン・ハイ博士は、現代社会における阮朝・タイソン朝時代のフー・スアン遺跡群の遺跡価値を高めるための多くの解決策を提案しました。特に、実施すべき3つの優先課題として、阮朝・タイソン朝関連遺跡の目録作成、関連資料に関する科学的研究の強化、そして監督とコミュニティの役割の促進を挙げました。

「阮朝とタイソン朝の遺跡は地域社会の生活の中に存在し、地域社会によってのみ保護・保存することができます。あらゆる階層の人々、特に若い世代の意識を高め、阮朝とタイソン朝のフースアン遺跡、そして広く国の文化遺産の保存を意識する地域社会をいかに構築するかが重要です」とファン・タン・ハイ博士は強調しました。

プースアンの土地を明確に定義する

ワークショップに名誉ゲストとして参加した、元政治局委員、中央思想文化委員会委員長のグエン・コア・ディエム詩人は、ワークショップで議論された問題は科学的に非常に意義深いと述べた。しかし、内容の大部分がトゥアティエン・フエ省中部地域にのみ焦点を当てていたのは残念である。一方、グエン朝とタイソン朝時代のフー・スアンは、少なくともクアンビン省ボーチン郡からクアンナム省ディエンバン・ズイスエン地域に至る広大な地域であった。

詩人グエン・コア・ディエム氏が会議で講演

「広大なフースアン地域は、クアンチュンがチャンパと清の軍を二度も撃破するのに十分な力を持っていました。だからこそ、フースアン地域に関する私たちの見解を明確にし、関連地域の研究者からより多くの意見を聞く必要があると私は考えています。さらに、この時期のフースアン地域についてより深く幅広い研究を行うためには、民族学者、歴史考古学者、歴史農学者などがフースアンの問題を振り返る必要があると感じています。そうすることで初めて、阮朝とタイソン朝におけるフースアンの貢献を理解し、浮き彫りにすることができるのです」とグエン・コア・ディエム氏は述べた。

彼はさらにこう強調した。「グエン・ホアン卿がトゥアン・クアンに足を踏み入れて以来の国の変化は、ベトナム社会における肯定的な要因として捉えられるべきです。この時代を研究する際に、当時の文化、政治、経済の統一性を見ずに領土紛争だけに注目するならば、それは南下拡大の本質を理解していないこと、そして南方への発展過程における国家の歴史を理解していないことを意味します。」

詩人グエン・コア・ジエム氏の意見は、会議に出席した多くの代表者から賛同と支持を得た。文化研究者のグエン・フー・チャウ・ファン氏は、「長い間、フー・スアンと言えば、人々は今日のトゥア・ティエン・フエの中心地のことしか考えていません。そのため、トゥア・ティエン・フエ歴史科学協会は、グエン王朝とタイ・ソン王朝におけるフー・スアン地域の境界問題についてより明確に議論するための特別な会議を開催する必要があります」と提言した。

Phu Xuan を理解しないということは、その国を理解しないということです。

ベトナム歴史科学協会副会長、トゥアティエン・フエ歴史科学協会会長のド・バン准教授は、会議の締めくくりでこの点を強調しました。バン准教授は次のように断言しました。「プー・スアンは歴史の繋がりであり、国家の発展過程において極めて重要な位置を占めています。グエン・ロー時代のプー・スアンがいなければ、今日の南ベトナムは存在しなかったでしょう。クアン・チュン王時代のプー・スアンがいなければ、キ・ダウ（1789年）の初春に清軍に勝利することもなかったでしょう。プー・スアンがいなければ、大越は国家統一を回復し、民族文化を復興し、中国や地域諸国における地位を向上させる機会を得ることはできなかったでしょう。」

ド・バン准教授は、グエン王朝とタイソン王朝におけるプー・スアンの重要性を踏まえ、プー・スアンの文化的価値を研究、保存、促進するための科学的プロジェクトを開発し、フエにクアン・チュン文化センターを設立するプロジェクトを開発するよう各方面に指示するよう、省人民委員会に勧告すると述べた。

出典: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thhuat/thong-tin-van-hoa/phu-xuan-thoi-chua-nguyen-va-tay-son-gach-noi-quan-trong-trong-lich-su-78640.html