合併後、バクニン（新）省はベトナムで最も古い仏教の中心地を有する省となった。

仏教はいつベトナムに広まったのですか？

歴史研究者の現在の認識によれば、仏教はキリスト教時代の初期にベトナムに伝来した。中国の正史には、西暦紀元初期には中国南部にはまだ仏教は存在していなかったが、ベトナムの首都である交趾にはすでに仏教と仏教学の盛んな中心地があったと記録されている。

ダウ寺はルイラウ地区（バクニン省トゥアンタン）の祖先の寺とされています。

当初、仏教は主にインドから直接我が国に伝わりました。ベトナムに説教に来たインドと中央アジアの僧侶には、マ・ハ・キ・ヴック、クー・ダラ、クオン・タン・ホイ、チュー・クオン・ルオン、マット・ダ・デ・バなどがいます。

5 世紀までに、仏教は国内の多くの場所に広まり、ティエン チャウ パゴダで修行するフエ タン (達磨大師の弟子) などの有名なベトナムの僧侶が登場しました。

しかし、ベトナム仏教の歴史においては、6世紀から10世紀は依然として仏教伝道の時代と考えられています。しかし、この時期にインド人宣教師が減少し、中国人宣教師が増加し始め、具体的には中国の禅宗派がベトナムに伝わるようになりました。

第一：ヴィニタルチのティエン宗派：リー・ナム・デ後の時代末期、580年頃、中国のティエン宗派の3代目祖師であるヴィニタルチというインドの僧侶がベトナムに渡り、パップヴァン寺（バクニン省）で修行し、ベトナムのこのティエン宗派の祖師となった。

2番目：ヴォー・ゴン・トン禅宗：820年に、ヴォー・ゴン・トン禅宗がベトナムに伝わりました（ヴォー・ゴン・トン、姓はチン、中国広州出身、浙江省ソンラム寺で修行）。 820年に彼はチャン・コック寺（ ハノイ）で修行し、ベトナムにおけるこの禅宗の開祖となった。

評価によれば、ベトナムに仏教が広まった最初の10世紀において、同国は侵略され占領されていたにもかかわらず、仏教は人々の間に影響力を生み出し、同国が独立し自治権を獲得した際の新たな発展段階に備えていた。

ルイラウ・バクニン：ベトナム最古の仏教センター

現在のバクニン省に位置するルイラウは、多くの研究者や歴史的証拠によってベトナム最古の仏教の中心地であることが確認されています。これらの観察は、多くの歴史的、考古学的、文化的要素に基づいており、この地域における仏教の初期の成立と発展を示しています。

西暦初期の数世紀、鹿廊（当時の交趾地区の首都）は重要な経済、 政治、文化の中心地でした。

ここは、インド、中央アジアから中国へ、そしてその逆の海上貿易ルートの交差点です。この絶好の立地のおかげで、ルイ・ラウはすぐに商船を追ってきたインド人の僧侶や仏教宣教師と接触するようになりました。

多くの歴史文書には、おそらく西暦 2 世紀から、インドや中央アジアの僧侶がルイラウに存在していたことが記録されています。典型的なのは、クシュドラ、マハジヴァカ、クオン タン ホイなどの禅師の存在です。

これらの僧侶たちは説法をするだけでなく、仏典を中国語に翻訳する作業にも参加し、鹿廊を仏典翻訳の重要な中心地へと変えました。

バクニンには仏教に関連する仏塔や塔、考古学的遺跡が密集しています。

バクニン省トゥアンタン町タンクオン区のルイラウ城塞遺跡で青銅製の太鼓の型の破片が発掘されました。

ルイラウ地域（バクニン省トゥアンタン）での考古学的発掘調査により、仏塔や塔の建築物の土台、仏像、崇拝の対象物など、多くの初期仏教の遺跡や遺物が発見されました。

典型的なのは、ベトナムへの仏教の伝来と関連して非常に古い時代に起源を持つと考えられているトゥパゴダ（ダウパゴダ）やトゥパップパゴダシステムの他のパゴダや塔の遺跡の発見です。

ルイ・ラウは、3 世紀にクオン・タン・ホイ (クオン・クー出身の著名な僧侶) が修行し、『リュック・ド・タプ・キン』を著した場所と考えられています。

彼は仏教と老トラン思想を融合させ、ベトナムにおける禅仏教の発展の基盤を築くことに多大な貢献をしたと考えられています。

ルイラウにおける僧侶の活動や仏教センターの形成は、仏教コミュニティがかなり早い時期から力強く発展してきたことを示しています。

ベトナムと中国の多くの古文書には、ルイ・ラウがジャオ・チャオ地方の重要な初期の仏教の中心地であったと記されています。

「ティエン・ウエン・タップ・アン」や「リン・ナム・チク・クアイ」などの作品や、橋州を訪れた中国人僧侶の記録も、これを部分的に証明している。例えば、陳寿（中国）の著書『五志』には、石謝（膠州太守）がインド人僧侶とともに鹿苑を頻繁に旅していたことが記されている。

ダウ・ルイ・ラウ地域の四つの法（パップ・ヴァン、パップ・ヴ、パップ・ロイ、パップ・ディエン）を崇拝する信仰体系は、インド仏教と先住民族の民間信仰の融合のユニークな現れです。ダウパゴダを中心としたこの信仰の形成と発展は、この地における仏教の深く古い歴史の証でもあります。

しかし、「最も古い中心地」を絶対的に特定することは、歴史研究において常に複雑な問題であり、多くの情報源の分析と比較が必要であることにも留意する必要があります。

しかし、入手可能な証拠により、バクニン省のルイ・ラウは確固たる地位を占めており、ベトナム仏教の最も古い発祥地ではないにしても、ベトナム仏教の最初で最も重要な発祥地の 1 つとして大多数の研究者に認められています。

現在のバクニン省に位置するルイラウは、多くの研究者や歴史的証拠により、ベトナム最古の仏教の中心地の一つとして認められています。これらの評価は、地理的位置、考古学的証拠、歴史的記録、この地域における仏教の独特な発展など、多くの要素に基づいています。

中国による支配時代（紀元前2世紀から1000年以上続いた）の間、ルイラウは交趾（当時のベトナムの国名）の行政と政治の中心地であっただけでなく、重要な経済と商業の中心地でもありました。

ルイラウの位置は海上および陸上貿易に有利であり、特にインドや中央アジアなどの他の国々との文化的、宗教的な接触や交流を促進しています。

多くの学者は、仏教は海路でインドから直接ベトナムに伝わり、ルイラウはインドの僧侶や商人にとって最初の目的地の一つであったと考えています。この道は中国からベトナムに仏教を広めた道とは独立しており、おそらくそれよりも古いものであった。

歴史的記録は、必ずしも一貫しているわけではないが、ルイラウに初期から仏教徒が存在していたことに言及している。毛図（2世紀後半）による「Ly Hoac Luan」など、一部の古代中国およびベトナムの文書は、交趾語で書かれたと考えられており、かなり発達した仏教徒コミュニティの存在を反映しています。

西暦2世紀頃にルイラウに来たインドの僧侶クシュドラまたはカラルドラと地元の娘マンヌオンの伝説、そしてトゥパップ信仰体系（仏陀となった雲、雨、雷、稲妻の神々を崇拝するパップヴァン、パップヴ、パップロイ、パップディエン）の形成は、仏教の初期のルーツと土着の信仰との融合の鮮明な証拠です。

ルイラウにあるダウ寺（別名：パップヴァン寺、ディエンウン寺、コーチャウ寺、ティエンディン寺）は、この伝説に関連して、ベトナム最古の寺と考えられています。

ルイラウ地区の考古学的発掘調査では、非常に古い時代の仏塔や塔の基礎、仏像、崇拝の対象物など、仏教に関連する多くの遺物や遺跡が発見されています。

鹿廊城は国家歴史文化遺跡として認定されており、ダウ寺は国家特別遺跡に指定されています。

ルイラウは仏教が伝来した場所であるだけでなく、僧伽（僧侶のコミュニティ）が存在する組織化された中心地としても発展しました。

ルイラウでは、仏典をサンスクリット語から中国語に翻訳するなどの活動が行われていたという証拠があります。毛図が『律ホアク・ルアン』の中で言及している大規模な僧侶のコミュニティの存在は、仏教が一定の活力を持ち、先住民を修行に惹きつけていたことを示している。

ルイ・ラウ仏教センターの際立った特徴の一つは、インド仏教とベトナム古代人の土着の民間信仰、典型的には四法の崇拝が融合していることです。これは、仏教が輸入されただけでなく、現地化され、最初からベトナム独自の特徴を持つ仏教の形態が生まれたことを示しています。

国内外の多くの歴史家や仏教学者は、ルイラウがベトナムの重要な古代仏教の中心地であることに同意しています。鹿廊仏教センターは、彭城や洛陽などの中国のいくつかの仏教センターよりも早く設立され、これらの地域に仏教を広める役割を果たした可能性があるとさえ言われています。

バクニン省とバクザン省を「一つに統合」し、仏教文化空間を拡大し、結びつける

2023年2月1日、バクザン省は「西イエントゥ地域の聖なる仏教の痕跡 - 地中から発見された千年前の遺物」というテーマ展を開設し、チュックラムイエントゥ禅宗に関連する古代宗教遺跡で約400点の遺物と60点の考古学的画像を紹介した。

展示スペースでは、チュックラム・イェン・トゥ禅宗に関連する古代の宗教・信仰構造の遺跡、仏塔、遺物、遺跡における考古学的発掘過程の画像など、8つの考古学的発掘現場から選ばれた約400点の遺物と60枚の画像を紹介します。

バクザン省博物館は、リー、トラン、レー、グエン王朝の建築作品や資材、道具、器具、陶磁器の遺物である約 400 点の遺物を選定しました。

工芸品のグループは建築資材 - 建築装飾です。この遺物群は、13～14世紀のリー・トラン時代と17～19世紀のレー・グエン時代の、イエンズン、ルックナム、ルックガン、ベトイエン、イエンテーの5つの地区の仏塔や塔の遺跡に関連する、磁器や陶磁器で作られた器具や物品です。

展示スペースには、仏塔、遺物、遺跡の考古学的発掘過程の画像、チュックラムイエントゥ禅宗に関連する宗教的および信仰的構造の痕跡の詳細な紹介もあり、西イエントゥ地域での11世紀から14世紀の仏教の規模と繁栄を証明しています。

ボダ寺（バクザン省ベトイエン郡）の仏典木版は、イチジクの木に彫られた世界最古の仏典木版として知られています。

ボダパゴダの 2,000 枚を超える木製パネルはイチジクの木に彫刻されています。現在、木製パネルは 10 個の木製棚に並べられており (各棚には 3 列に分かれて約 200 個のパネルが収まっています)、一部の大きなパネルは訪問者が見やすいように屋外に設置されています。

博大塔の木版木倉庫にある木版木のほとんどは、寸法が45 x 22 x 2.5cm（長さ、幅、厚さ）または60 x 25 x 2.5cmです。しかし、150 x 30 x 2.5cm や 110 x 40 x 2.5cm といった非常に大きなパネルもあります。

木製のパネルには、中国語、ノム語、サンスクリット語の文字で、経典、祈願文、板絵、六葉のパネル、お守りなど、さまざまな種類のテキストが刻まれています。

大岩図精神生態観光地で特別展「大岩図地域の聖なる仏教の痕跡 ― 地下から発見された千年紀の遺物」を開催。

古代の人々は、これらの木版に、内容、線、モチーフ、巧みで洗練された形で足跡を残しました。それらは、仏教全般、特に藍徳禅宗の深遠な思想と哲学を反映しており、中でも如来、蓮華台座に座る釈迦牟尼、観音菩薩、羅漢の彫刻が有名です...

これらのモチーフは、高い美的価値、言葉と絵の調和のとれた美しさをもたらし、仏教の意義を高めることに貢献し、仏教の伝達と受容に直接的な影響を与えます。

バクニン省とバクザン省（新しい省名はバクニンとなる予定）の合併により、多くの深い歴史的つながりを持つ仏教文化空間が再び一つになるだろう。

ルイラウ、ダウ（バクニン省）に由来する古代仏教遺産と、タイイエントゥ、ヴィンギエム（バクザン省）などのチュックラム禅の重要な中心地を結び付けます。

古代キンバックの地におけるベトナム仏教の多様で継続的な発展を反映した、より大規模でシームレスな仏教遺産エリアを創設します。

両地域の有名な仏教遺跡を結ぶ文化的、精神的な観光ルートを推進しながら、遺産価値の企画、保全、全体的な推進を促進します。

ダンベト新聞によると

出典: https://baobacgiang.vn/sau-sap-nhap-bac-ninh-moi-la-tinh-co-trung-tam-phat-giao-co-xua-nhat-viet-nam-postid418003.bbg