6月8日午後、フエ市でベトフォン・コンバージェンス・パレードが開催され、1,000人以上が参加しました。このイベントは、国家観光年とフエ祭2025の枠組みの中で開催されるコミュニティ・アオザイ・ウィークの一環です。
プログラムのハイライトは、百花集団が設計・修復した「百花王室行列」です。19世紀後半から20世紀にかけての史料に基づいて衣装が再現され、阮朝の王室行列が多くの通りで鮮やかに再現されます。
かごを担ぐ人の衣装はファッションイベントには不適切だと考える人が多い（写真：ヴィ・タオ）。
パレードでは、「女王」に扮したモデルがかごに座り、10人以上の男性に担がれ、パフューム川沿いの道路、チュオンティエン橋、グエンディンチエウ歩行者街、鉄木橋に沿って行進した。
しかし、物議を醸しているのは、駕籠を担ぐ人々の衣装です。ソーシャルメディア上では、この衣装は不適切で不快だとする意見が多く寄せられ、賛否両論のコメントが飛び交っています。
「輿を担ぐのに陰功（葬儀用の衣装）を使うべきでしょうか？次回は主催者が慎重に検討してくれることを願っています」とQue Voさんはコメントした。
パレード参加者は、阮朝の歴史的文書に基づいてデザインされた衣装を着用した（写真：ヴィ・タオ）。
「再現するなら、正確でなければなりませんよね？誰がそんな風に文化や人々を軽視するでしょうか？それは文化への侮辱であり、文化の祝福ではありません」とタン・グエン氏は語った。
「昨日、ライブストリーム（ソーシャルメディアプラットフォームでの生放送）を見て、コメントしようと思ったけど、思いとどまった！誰がこんなトリックを思いついたのか理解できない」と別のユーザーは疑問を呈した。
アーティストのドゥオン・ミン・バオ・トリ氏（ フエ市）は、パフォーマンスであろうとプロモーションであろうと、主催者は地域社会に不快感を与えるような不必要なミスを避けるために、真剣に調査し、上演する必要があるとコメントした。
主催者によると、ベトフォンホイトゥのプログラムは視覚的な祭典であるだけでなく、ベトナムの文化的アイデンティティの宣言でもある。古都の中心で、アオザイ、アオ・ングータン、ニャットビン… が再び闊歩し、布の襞一つ一つ、荘厳な一歩一つを通して、この国の栄光の物語を語り継いでいる。
このイベントは、ベトナムの衣装が博物館や舞台だけのものではなく、現代のベトナム文化の一部として徐々に復活しつつあることも証明しています。
阮朝の王や官僚たちの古代のかご担ぎの絵画（写真：フエ市文化スポーツ局長提供）。
フエ市文化スポーツ局長のファン・タン・ハイ博士は、 「ベト・フォン・ホイ・トゥ」は、ベトナムの伝統衣装を称えるイベントに参加するために、伝統衣装を愛する若者や観光客を引き付ける地域イベントであると語った。
そのうち、国内3地域から500人以上の若者が自費でフエまで旅し、パレードに参加した。
ハイ氏によると、そのグループには北から来た若者たちがいて、王や女王に扮したが、ナム・フオン王妃などの特定のキャラクターには扮しなかったという。衣装や輿の担ぎ手などのレンタル費用はすべて彼らが負担したという。
駕籠かきの衣装について、海氏によると、若者が少し性急で、地域の文化を理解していないためだという。一方で、多くの人が誤解し、陰功一座の専有物だと思い込んでいることもあるが、実際には古代の駕籠かきの衣装から受け継がれたものだという。
元トゥアティエン・フエ省文化情報局長で文化研究者のグエン・スアン・ホア氏によると、ベトフォン・ホイ・トゥーは民衆や若者の自由で楽しい雰囲気を伝える衣装を伴ったパレードプログラムである。
多くの人々は、標準的で慣習的な枠組みに従ったグエン朝の兵士の制服のイメージに慣れているため、公共の番組を見ることに不快感を覚えます。
出典: https://dantri.com.vn/du-lich/tai-hien-le-ruoc-hoang-hau-do-doi-mai-tang-khieng-gay-tranh-cai-20250609104233328.htm
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