トラボン山岳地帯のコ族の柱飾り芸術における色彩豊かな世界

NDO - チュオンソン・タイグエン地域の他の少数民族と同様に、コ族の人々は視覚芸術に大きな注意を払って、居住地に独特の美的空間を作り出しています。形を創り出す能力と形を創り出す芸術は非常にユニークな特徴があり、この地域の他の多くの少数民族と比べても非常に優れています。

Báo Nhân dân•06/05/2025

水牛を食べる祭りの旗竿とポールは、コー族の装飾芸術と視覚芸術のハイライトであり、広大なチュオンソン＝タイグエン地域の民俗視覚芸術の真髄です。

クアンガイ省チャボン郡には32,800人以上のコー族がおり、人口の60.8%を占め、主に13の高地のコミューンに居住しています。 Co 族のポールにはさまざまな形があり、それぞれの地域で独自の特徴を持っています。ポールはチーク材、幹と上部は竹で作られており、ポールの半分まで垂れ下がった耳には籐や他の木の樹皮、竹が使われています。

ポールはチーク材、幹と上部は竹、籐、木の樹皮で作られています。

木には木製のツバメも吊るされています。ポールの上にはツバメも取り付けられています。稲を守るために、いつもミミズやバッタ、イナゴなどを捕らえてくれる鳥の姿です。コ族は、オオカモメは神々が彼らを助けるために空から送り出した鳥だと考えています。そのため、コ族の人々はツバメを狩ったり食べたりすることは決してありません。

木のてっぺんや幹の周りに飾られたツバメは、トラボン山地のコー族の柱飾りの典型的なシンボルです。

バッファロー騎手は、儀式のためにバッファローを連れてくるときに安全を確保します。バッファローロープは丁寧に編まれ、美しい形に作られています。この織りの技術は、チュオンソン・タイグエン地域の他の民族と比較して、コ族の独特の特徴であると考えられています。

バッファローロープは丁寧に編まれ、独特の形をしています。

ポールの装飾は長年の経験を持つ熟練した職人の参加によって行われ、水牛を犠牲にして神々を崇拝する儀式におけるコ族の長年の習慣の美しさを表現しています。

「祖先の木の模様の色には主に3つの色があります。黒は大地、白は空、赤は火を象徴しています」と、トラボン県トラフォンコミューンの職人ホー・ヴァン・デさんは説明する。

コ族の水牛を食べる祭りで棒を飾る芸術は、コ族のコミュニティの発展の歴史に由来しています。この棒は、水牛を食べる祭り、祖先崇拝、平和と幸運の祈りと結び付けられています。「コ族にとって、形を整えることは単に美しさのためだけではなく、神々に願いを送り、生活をより良くするための祝福を祈るためなのです」と、チャブイ村の役人、タン・ホアさんは語った。

芸術家たちがツリーを飾ります。

Co 社の職人は、トラやゾウなどの野生動物からチーク、シナモン、米、キビなどの木まで、写実的な画像を使用して、物事や出来事の精神を捉えるのにわずか数ストロークしか必要としません。蜂蜜を集める話や動物を運ぶ話、水牛を食べる祭りや新米を祝う絵など…コ族の暮らしがシンプルな線で描かれています。自然と日常生活を視覚芸術や装飾芸術に取り入れることは、トラボン高原のコ族の独特の文化的特徴とアイデンティティを認識するのに役立ちます。

Neu gak xa glak は旗竿を意味します。旗竿の頂上には長い旗竿が垂れ下がっており、その頂上には非常に色鮮やかに飾られた鳥がいるからです。

さまざまなタイプの旗竿の装飾模様は豊富で多様です。

コ族の造形芸術は非常に原始的で、彼らの美的感覚、非常に熟練した手、そして無限とも思える美的創造力を示しています。水牛を食べる祭りで立てられる旗竿は、山や森の神聖な文化空間で行われるカダオダンスと関連付けられることが多い。自然が豊かで多様なので、ポールを飾る芸術も豊かです。文化や歴史の流れに合わせて、コ族の生活の中にも美意識は常に存在しています。