ジャーナリスト、ハイ・チュウの足跡を辿る：最後の息まで愛国心

フエ市にあるジャーナリスト、ハイ・チュウ氏の墓の肖像画の下には、彼がかつて書いた一文が刻まれている。「私の人生は、革命的な芸術と文学のために闘うことに費やされた。」ジャーナリストのハイ・トリウ氏は、人生の最後の日まで、残された知性と息をすべて革命運動に捧げた。

「レッドボーイ」から「シーウェーブ」へ

フエ市ジャーナリスト協会元常任副会長のジャーナリスト、ドゥオン・フオック・トゥー氏は、ハイ・チュウ＝グエン・コア・ヴァンの最初の記事は、ナム・シッチ・トゥー（赤い少年）というペンネームで、フイン・トゥック・カンのティエンダン新聞（第66、67、69、70号、第1回は1928年3月31日）に4回に分けて掲載された『その後の世界大戦』であると語った。 1932年7月、彼はフエにフオンザン書店を開店し、ハイ・トリエウ（海の波）というペンネームでドン・フオン新聞に寄稿し始めた。ジャーナリストのハイ・トリウは、20歳にも満たない頃から1954年8月6日に亡くなるまで新聞に寄稿し、理論執筆、文芸批評、ジャーナリズムからプロパガンダ、知的活動に至るまで、27年間にわたり革命的理想のために戦いました。

ジャーナリストのハイ・トリウ氏の墓は、市のファンボイチャウ墓地にある彼の母親である女性歴史家ダム・フォン氏（右）の墓の隣にある。 色相

写真：ホアン・ソン

トゥー氏によれば、ハイ・チュウ氏の著作の中で、多くの人々の注目を集めた最も有名なものは、ファン・コイ氏との「理想主義か唯物主義か」についての論争と、チュー・ソン氏、ホアイ・タン氏との「人生のための芸術か芸術のための芸術か」についての論争であった。民主戦線時代、中央地区党委員会の指導の下、ハイ・チュウは党のために公然と活動し、文化と理論の分野で業績を残した。ハイ・トリウはインドシナ会議の運動に積極的に参加し、ゴダールを歓迎し、中央ベトナムの記者会見を組織しました... 1937年、ハイ・トリウはNhanh Luaの編集長になり、当時共産主義および共産主義に共感する新聞であったTieng Dan、Anh Sang、Dan、Doi Moi、Kien Vanなどの新聞に寄稿し続けました。

ハイ・チュウの記事について、元ホン・チュオン共産党雑誌編集長で、ハイ・チュウ - ナム・シク・トゥ - グエン・コア・ヴァンの研究に多くの時間を費やした人物は、次のように述べている。「ハイ・チュウはマルクス・レーニン主義の旗を掲げ、封建階級とブルジョアジーのイデオロギーを攻撃した。ハイ・チュウは封建植民地体制下の合法的な出版手段を利用し、哲学、文学、芸術におけるマルクス・レーニン主義の見解を広めた。」

ドゥオン・フオック・トゥー氏は、ハイ・チュウ氏がフランス植民地時代に我が国の法曹界でマルクス主義と党の見解を広めた最初の人物の一人であると述べた。彼はまた、トゥアティエン・フエ党委員会およびサイゴン・チョロン市党委員会（1930 年）の第一世代メンバーの一人であり、作家、ジャーナリスト、ベトナムの革命的ジャーナリズムの先駆的理論家でもありました。

「私は人生を疑わない」

多くの文書には、ジュネーブ協定（1954年7月21日）の調印直前にハイ・チュウがベトバクへ出張していたことが記録されている。彼は部隊（当時はタインホア省に駐留）に戻ると、重病になった。しばらく治療を受けた後、彼は午後１時に亡くなった。 1954年8月6日。フエ（1937年 - 2022年）で創刊号を発行した、省党委員会と中部地域党委員会の機関紙である週刊紙「ニャン・ルア」と「キン・テ・タン・ヴァン」の創刊85周年を記念する会議議事録で、作家のホアン・フオック氏は、ハイ・チュウ氏が「善の世界」に戻る前に、革命運動の勝利に対する確固たる信念を表現する文章を自らに書き送ったと述べた。

ジャーナリストのハイ・トリウ氏は27年間の執筆活動を経て46歳で亡くなった。

写真：ホアン・ソン

彼はこう書きました。「フーさんへ！第4地区に戻った時、私は重病にかかっており、今日、あなたに遺言状を書いています。この時期の宣伝活動は非常に重要です。あなたの勝利を祈っています。チュオン・チンさんに、あなたの健康と、党中央委員会が革命活動で勝利することを祈っていると伝えてください…ホー主席万歳。死ぬ前に、あなたがとても恋しいです…」ジャーナリストのドゥオン・フオック・トゥー氏によると、彼は芸術家たちにこう書いたという。「芸術の同志の皆さん。私の人生は革命的な芸術と文学のために戦うことです。同志の皆さん、最善を尽くしてください。皆さんの健康と幸運を祈ります。」そしてジャーナリストのハイ・トリウは、自分自身についてこう書いている。「私の人生は人生を問うものではありません／帝国主義に対して激しく闘います…」

ジャーナリストのハイ・チュウ氏は、「まだ息があった」頃、革命運動を憂慮し、遺書を書いた。ハイ・チュウ全集（国立政治出版社、2014年）の中で、著者のファム・ホン・トアンは次のように述べている。「ハイ・チュウは、生涯を終えるまで、マルクス主義の哲学と理論、世界の革命情勢、そしてソ連について、生き、書き、語り続けた。…ハイ・チュウが党の理論的活動について書いたものは、今でも非常に話題になっていると思う。理論的活動こそが、彼が生涯をかけて追求し、捧げた活動なのだ。」

ジャーナリストのハイ・トリウ氏は死後、ファン・ボイ・チャウ墓地（フエ市）に埋葬された。彼の墓は、彼の母親であるコン・トン・ヌー・ドン・カイン（別名ダム・フオン・ヌー・スー）の墓の隣にあります。コン・トン・ヌー・ドン・カインは、グエン王朝の王族の子孫です。ダム・フォン氏は、当時の女性や子どもの権利を擁護した多くの本や記事を執筆したことで知られています。この墓地のユニークな点は、1934年にファン・ボイ・チャウによって設立され、彼の同志、同僚、または革命のために犠牲になった者だけがこの地に眠ることを許されたという碑文が刻まれていることです。 （つづく）