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ディウ・ラン・フオン博士:

デジタルプラットフォームやオンラインエンターテインメントの爆発的な普及に伴い、子どもたちの読書文化は数々の課題に直面しています。こうした状況を踏まえ、児童書の制作や読書習慣の育成には、家庭、学校、教育者による新たなアプローチが求められています。ハノイ放送協会の記者とのインタビューで、社会科学人文高等学校の副校長であり、言語・EQクラブの責任者でもあるディエウ・ラン・フオン博士は、現在の状況下で子どもたちの読書文化をどのように形成していくかについて、自身の見解を述べました。

Hà Nội MớiHà Nội Mới31/05/2026

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ディウ・ラン・フオン博士が、子どもたちとの読書に関する意見交換会で発言した。

読書は単なる義務であってはならない。

子どもたちがスクリーンやデジタル機器にますます夢中になる現状において、子どもたちの読書文化の現状をどのように見ていますか?なぜ多くの子どもたちは、持続的な読書習慣を身につけることができないのでしょうか?

―私が思うに、現代における最大の矛盾は、子どもたちは本に困っているわけではない、むしろ「過剰」なくらい本を持っているのに、真に深く掘り下げた読書体験が不足しているということだ。子どもたちはソーシャルメディア、短い動画、デジタル機器を通して毎日膨大な量の情報に触れているにもかかわらず、じっと座って本を読み、物語を辛抱強く読み進め、登場人物と共に考える能力が著しく低下している。

私の考えでは、原因はテクノロジーだけでなく、ますます慌ただしくなる大人の生活ペースにもあると思います。画面は即座に刺激とフィードバックを与えてくれますが、読書には集中力、ゆっくりとしたペース、そして想像力が必要です。残念ながら、大人は子どもたちの読書に付き添う時間がますます少なくなっています。親は忙しく、子どもたちは課外活動やスキルアップなどでスケジュールがぎっしり詰まっています。多くの家庭では、スマートフォンやコンピューターが、いつの間にか最も手軽な「子守り」ツールになってしまっているのです。

スクリーン上で瞬時に娯楽のニーズを満たすことに慣れた子どもは、読書に忍耐強く取り組むことが難しいでしょう。さらに、学業上のプレッシャーや成果の追求は、読書を単なる義務に変えてしまうことがよくあります。決められたページ数を読んだり、内容を要約したり、特定の目標を達成したりしなければならないからです。しかし、子どもにとって読書は何よりもまず感情的な体験であるべきです。子どもたちは、本の中に喜び、共感、そして自分の声が届き理解されているという感覚を見出した時に初めて、読書を心から愛することができるのです。しかし、こうした感覚を育むには、時間と繰り返し、そして十分に穏やかな読書環境が必要です。

言語とEQ(感情的知性)クラブの創設者として、あなたは現在、子どもたちに「感情を読み取る」ことよりも「読むこと」を教えていると思いますか?

それはかなり明白だと思います。私たちはしばしば、子どもたちに速く読むことを教えますが、共感力はほとんど養われません。文章を分析したり、質問に答えたり、課題をこなしたりすることはできますが、自分の感情を言葉で表現したり、他人に共感したり、心の平安を見つけたりすることに苦労します。

私の考えでは、読解力と感情的知性は非常に密接に関係しています。文学作品を上手に読める子どもは、他人の立場に立って考える能力に長けていることが多いのです。物語を読むことで、子どもたちは人間の悲しみ、孤独、希望、苦しみといった感情を理解することを学びます。これこそが、感情的知性の基礎となるものなのです。

今日、多くの子どもたちが膨大な量の情報に触れているにもかかわらず、自分の感情に耳を傾ける能力が欠けていることが、深刻な問題となっている。彼らは素早く見て、素早く反応し、素早く次に進むことに慣れているが、物語や感情についてより深く考えるための静かな内省の時間が不足しているのだ。

子どもに読書を勧めることと、読書を強制することを混同しがちだと私は考えています。読書がテストや成績といったプレッシャーと結びついているだけでは、子どもが本を自然に好きになるのは非常に難しいでしょう。たくさん本を読む子どももいますが、読書を義務として捉えている場合もあります。

しかし、ある観点から言えば、読書における最初の指導と規律は依然として不可欠です。なぜなら、どんな習慣も根気強く育む必要があるからです。大切なのは、大人が適切な方法と道筋を示し、読書が徐々に子供たちの喜びの源となるようにすることです。究極の目標は、たくさん読むことではなく、子供たちが読書を通して幸せを感じるようになることなのです。

子どもの心理世界に「触れる」こと。

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本は知識を与えるだけでなく、子供たちにとって常に親しい友人でもある。写真:ヴー・ミン

教育者であり児童書出版社でもある立場から、現代​​において良質な児童書はどのような基準を満たすべきだとお考えですか?

私の考えでは、良い児童書には3つの要素が必要です。それは、魅力的な物語、美しい言葉遣い、そして真摯な感情表現です。しかし、もし一番大切なものを選ぶとしたら、私は感情表現を選びます。子どもたちはとても感受性が豊かです。物語が真の愛情を込めて書かれているのか、それとも単なる教訓の羅列なのかを、すぐに見抜くことができます。良い児童書は、説教臭くなく、子どもたちが感情を体験し、想像力を働かせ、自ら発見する機会を与えてくれるものでなければなりません。

児童書における言語も非常に重要です。子どもたちは幼い頃からベトナム語の美しさに触れる権利があります。リズム、イメージ、感情に富んだ文章は、多くの退屈な授業よりもずっと長く子どもの心を育むことができます。私の意見では、今日の児童書の最大の問題は、必ずしも「良くない」ということではなく、「適切な読者層にふさわしい」ものである必要があるということです。大人が子どもが喜ぶだろうと思う本でも、実際には現代の子どもの心理世界に響かないことがあります。子ども向けの本を書くことは非常に難しい仕事です。なぜなら、書き手は子どもを理解するだけでなく、自分自身の子どものような精神も持ち続けなければならないからです。

ベトナムの文化や現代生活は、今日の児童書にどの程度取り入れられているのでしょうか?

近年、ベトナムの文化を児童書に取り入れようとする素晴らしい取り組みが数多く行われています。習慣、祭り、農村生活、食文化、家族生活など、多岐にわたります。中には、現代ベトナムの精神を明確に反映した作品も登場しています。例えば、最近のテト(ベトナムの旧正月)の時期には、レディバグ・グループの『Fleeting to Tet』や『Loving Horse Tet』など、興味深い本をいくつも目にしました。しかし、現代の子どもたちは「文化的に正確な」物語を読むだけでなく、自分たちの生活が反映された物語も必要としていると私は考えています。都会の子どもたち、学業のプレッシャー、技術革新、孤独感、人との繋がりを求める気持ちなど…。ベトナム文化は、過去の記憶や過去の出来事だけでなく、現代の生活のリズムの中にも息づいています。どの世代にも、その時代の記憶、その時代の声、そしてその世代の心情を正確に反映した物語が必要だと思います。児童文学は、ある意味でそうした記憶の宝庫です。ですから、文学よ、ただその使命を果たすよう努力してください。そうすれば、すべては自然に実現するでしょう。

読書が人格形成や自己学習能力の基礎であると考えるならば、若い読者の世代を「育成」するために、家庭、学校、出版業界はどのような変化を起こす必要があるとお考えですか?

私の意見では、まず変えるべきは大人の読書に対する考え方です。読書を学業成績の向上やより良い結果を得るための単なる道具と捉えるべきではありません。読書は本来、自己理解、他者理解、そして生活の質の向上に関わるものです。家族は子どもたちが静かに読書をしたり、語り合ったりできる時間を作る必要があります。家庭で誰も本を読んだり、物語を語ったり、本について感想を共有したりしなければ、子どもは本を好きになるのは難しいでしょう。子どもの読書文化は常に大人の読書文化から始まると私は考えています。学校も読書を単なる学習課題ではなく、生活体験へと変える必要があります。これには、自由な読書時間、登場人物についての会話、本に基づいた創作活動などを取り入れることで、子どもたちが読書を自然で身近なものと感じられるようにすることが考えられます。出版業界に関しては、著者、編集者、イラストレーターから流通戦略に至るまで、ベトナムの児童書へのより真剣な投資が必要だと考えています。ベトナムの子どもたちは、現代的で魅力的であると同時に、文化的深みと人間的な感情を備えた本を必要としています。読書好きの世代は、単に本の数を増やすだけでは生まれない。幼い子供たちの心を真に揺さぶる本によってこそ生まれるのだ。

お話できてよかったです!

出典: https://hanoimoi.vn/tien-si-dieu-lan-phuong-van-hoa-doc-cua-tre-em-luon-bat-dau-tu-van-hoa-doc-cua-nguoi-lon-976489.html


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