近年、英語に関連する単語、情報技術の概念、 社会経済活動、4.0テクノロジーの慣用句、専門用語などが現代ベトナム語に溢れています。
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| 准教授ファム・ヴァン・ティン教授 |
ベトナム研究センター所長のファム・ヴァン・ティン准教授は、 ジョイ・バ・ベトナム紙の取材に対し、今日のベトナム語、特に新技術時代の若者の言語に関する多くの問題について言及した。
日常生活やソーシャル ネットワーク、特に若者の間でのベトナム語の使用を観察して、現在のベトナム語の使用についてどう思いますか?
ベトナム語は近年大きな変化を遂げました。言語は社会現象です。通常、どの言語も歴史の過程で変化し、社会を反映します。
言語体系を構成する3つの要素（音声、語彙、文法）のうち、語彙は最も大きく、そして最も急速に変化しています。近年、ベトナム語は「より豊かで美しく」なったと言えるでしょう。しかし同時に、ベトナム人のある集団の行動が、言語の豊かさ、美しさ、そして純粋さに影響を与えるという懸念も数多く存在しています。
もっと具体的に教えていただけますか？
辞書学者たちは、近年、特にベトナムが改革、開放、統合、統合を開始した時期（20世紀の1990年代から現在、21世紀の20年代）におけるベトナム語の新語の数に関する調査と統計を実施してきました。2つの期間（1990～2000年と2000～2010年）における2つの研究テーマでは、ベトナム語に約4,000語の新語が出現したことが示されました。その起源は内生的（ベトナム語内部から）と外生的（ベトナム語に輸入された外国語から）です。
20世紀前半にベトナム語に追加された新語はわずか7,000～8,000語だったことを考えると、これは驚くべき数字です。英語関連語、情報技術の概念、社会経済活動、4.0テクノロジー関連の慣用句、専門用語など、様々な言葉が現代ベトナム語に流入しています。そして、その流入の中には「香りの良い花と野草」の両方が存在します。
ベトナム人は、歪められ、混血化され、逸脱するという課題にどのように立ち向かっているのでしょうか?
私の考えでは、外来要素の浸透はベトナム語の「魂」を歪めることはないでしょう。また、輸入語の数は国語語彙の中ではごくわずかです（ホアン・ペー編、辞書学センター（2020年）の最新ベトナム語辞典によると、46,890語収録）。
ソフトコピー／ハードコピー、アップデート、フリーマーケット、中古品、ロールタン、クエイ、ラウサック、シュークエイ、スーパーマーケット、ティンハック、チントロ、ヴィティン、ゼオム…といった新しい言葉、あるいはセカンヘン（中古品）、メール、ファン、ファックス、ファイル（ファイル）、マーケティング、ミニ、モジュール、ピクニック、RAM、ROM、トゥイティーン、Ux（U19、U23、U50…）といった言葉は、ベトナム人コミュニティの誰にとっても当たり前のものとなっています。こうした歪みや逸脱は、主に若者の間で、多くの人々の話し方や書き方に見られます。
テクノロジーは若者の言語に影響を与えているのでしょうか?
テクノロジーはその変革の一端を担っています。若者たちはテクノロジーを使いこなし、略語、英語とベトナム語の略語、あるいは「ピジン」英語といった「現代的な話し方」を巧みに利用しています。例えば、OK（良い、同意する）、Gn2y（良い夜を）（g = 良い、n = 夜、2 = 2、近い、y = あなた）、xì-tai（スタイル、スタイリッシュ）、đì-dai（デザイン、デザイン）、like is after（好きです午後）（like = 好き、is = それから、afternoon = 午後、午後）、no 4 go（vo tu di）（no = vo、4 = tu、go = go）、lik kik（舐める）、lun lun（いつも）、jui wá troi lun（vui qua troi luon）、bh（今）、mine khong gử nữ（我慢できない）…
英語が混ざった話し方が多いと言えるでしょう。さらに、学校用語やスラングも存在します。例えば、親を「先輩」と呼ぶこと、批判や叱責を「国旗敬礼」と呼ぶこと、お金を「乾いた血」と呼ぶこと、ガールフレンドを「茶髪のニワトリ」と呼ぶこと、公園に遊びに行くことを「インドラに会いに行く」と呼ぶことなどです。
国家統合の文脈において、文化・社会交流は、新たなコミュニケーションニーズに合わせて言語を変化させることを必要とします。したがって、ベトナム語の純粋性を維持するという課題はどれほど必要だとお考えですか？
語彙、音声、綴りの基準から逸脱した言語を使用する現象は、ベトナム語の「歪曲」です。一部の若者や集団における「疎外された」言語行動は、単に「個別言語」の話し方の一つに過ぎませんが、時にはユーモラスで遊び心のある口語的な話し方を満足させるためだけの場合もあります。この10代の暗号言語は、国語の心臓部に「寄生的に」生息しているのです。
既存の単語、統語構造、そして誰もが使う会話の慣習を、自分なりに「変形」して使っています。残念ながら、この奇妙な話し方や書き方は、若い世代によって現代的であるように「作られ」、推進されています。そして、これは危険です。若い世代が母語の習得に努めず、非標準的な言語遊びに耽溺すれば、彼らのベトナム語能力は確実に損なわれるでしょう。
では、ベトナム語の純粋さを保つためには具体的に何をする必要があるのでしょうか?
学校における言語教育は重要な課題です。家庭、学校、そして社会の連携が不可欠です。アメリカの医師であり教育者でもあったB・スポックはかつてこう言いました。「子どもが甘やかされるのは、 教育上の誤りが長期間にわたって繰り返されたときだけだ」
一度の間違いは許容されるかもしれませんが、繰り返しの間違いはなかなか直らない習慣になります。歴史、文化、そして国の伝統によって形成された言語基準を侵害したり、破ったりすることで、若者がベトナム語を忘れてしまうようなことがあってはいけません。
言語的、文化的観点から、今日の文化を広める上での報道機関やメディアの責任についてどうお考えですか?
報道機関は、地域社会の人々が正しく話し、正しく書くことを促し、導く上で重要な役割を果たしています。さらに、人々は上手に話し、上手に書かなければなりません。報道機関は常に基準とみなされているため、そのすべての出版物には普及の価値があります。多くのジャーナリストは、性急さ、知識と専門性の欠如のために、非常にずさんで非難されるべき文体になっています。
間違いや悪いことは増え続け、もしそれが皆に受け入れられてしまうと、修正するのは非常に困難です。国語（ベトナム語と話し方）は、国家の魂と文化を構成する要素の一つです。ジャーナリストは、知識と専門性に加え、正しく、良く、そして深く書くための教養も身につけなければなりません。良いものは常に新しく、誰もが従うべき「基準となる旗印」となるでしょう。
ありがとう！
ファム・ヴァン・ティン准教授は、ベトナム言語学会元事務局長で、言語に関する一連の出版物を執筆しています。著書には、『ベトナム語の不透明さと省略』 （社会科学出版社、2002年）、 『一日の旅』 （労働出版社、2003年）、 『ベトナム語：言葉から意味へ』 （百科事典出版社、2004年）、 『生活から見たベトナム語』（トレ出版社、2004年）、 『美しさ：食べ方、話し方』 （トレ出版社、2005年）、 『言葉と意味を議論する』（文化情報出版社、2007年）、 『ベトナム語を愛する』 （全4巻、キム・ドン出版社、2008年）、 『ベトナム語：クロスワードパズルの旅』 （トリ・トゥック出版社、2009年）、 『民謡、慣用句、ことわざの解釈』（キム・ドン出版社、2013年）などがあります。 ファム・ヴァン・ティン准教授はベトナム語に情熱を注ぐ一方で、現代的な考え方でも知られています。彼は時代に合わせて言語を変え、若者の創造性に耳を傾けることを提唱しています。 |
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