上記の民謡について、プログラムアドバイザーである博士は次のように分析した。
「ここに、あなたの素晴らしい2行に反映されている、適切な行動規範の文化が見られます。『空には晴れの日もあれば雨の日もある／一日にも早朝と正午の瞬間があるんだよ、人々よ』」
もちろん、人は変わるべきではありません。事前に言ったことは、後で実行しなければなりません。しかし、この経験を通して、私は人に対してもっと寛容になる必要があると気づきました。なぜなら、私に反抗する人が必ずしも悪いわけではなく、状況によってそうせざるを得ない場合もあるからです。もちろん、多少の痛みは我慢しなければならないことは認めます。しかし、少しの間我慢し、それを当たり前のこととして受け止め、前に進もうとし、仏教の教えにあるように、手放すべきなのです。
しかし、私たちの見解では、その顧問は民俗伝承を誤解していた。
民話では、「晴れの日と雨の日」、「早朝と正午」といった自然のサイクルを例に挙げて説明します。これは、すべての生物が自然の法則に従って営まれ、繁栄と衰退、そして変化する状況を経験することを意味します。人間も例外ではなく、健康な時と病気の時、栄光と不名誉の時、喜びと開放的な時と怒りと苛立ちの時を経験します。天体さえも変化するのだから、人間はなおさら変化するでしょう。したがって、個人も周囲の人々も、変化や他人の気分の変動を自然なこととして捉え、悲しんだり、失望したり、恨んだりするべきではありません。
この民謡の比喩的な表現は、「石でさえ汗をかく」（異形「石でさえ時々汗をかく」）という諺に似ており、石のように固く、一見無生物に見えるものでさえ、時には疲れを感じることがあるという意味で、ましてや病気や痛みを感じやすい人間にとってはなおさらである。
要するに、民間の知恵は「人は自らに不利な行動をとるべきだ」とか、先見の明なく生きるべきだとか、約束を破るべきだとか、「言ったことは後で実行しなければならない」といったことを意味するものではない、と助言者は解釈した。
ホアン・チン・ソン（寄稿者）
参考：民謡「空には太陽と雨があり、日には朝と昼がある」は、『ことわざと民謡』（オン・ニュー・グエン・ヴァン・ゴック編、ヴィン・フン・ロン出版社、1928年）および『ベトナム民謡詩集』（グエン・タン・ロン編、ファン・カン、サイゴン、ソン・モイ出版社、1970年）から収集されたものです。 『ベトナムの慣用句、ことわざ、民謡辞典』（ベトナム・ドンナイ出版社、1998年）には、次のように説明されています。「天気は季節によって変わり、時には突然変わります。焼けつくような暑さだったかと思えば、突然激しい雨が降ります。雨が降っていたかと思えば、木々の間から太陽が顔を出します。人も同じで、ある時はこう、ある時はああ、健康な時もあれば、病気の時もあり、前もって知ることはできません。ですから、先見の明のある人は、健康なうちに一生懸命働いて財産を蓄え、病気で寝込んでしまった時に食べるものに困らないようにするのです。」
文字通りの解釈については、Viet Chuong氏の意見に同意します。しかし、比喩的な意味合いにおいては、民間の知恵は「飢饉を防ぐために穀物を蓄え、寒さを防ぐために衣服を蓄えよ」といったように、「先見の明のある者は、健康なうちに勤勉に働いて富を蓄え、病気や監禁に備えよ」と助言するものではなく、むしろ本稿で述べたような意味合いを持つものだと考えます。
出典：https://baothanhhoa.vn/troi-con-khi-nang-nbsp-khi-mua-250779.htm
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