グエン・トゥオン・バッハ博士

ベトナム人読者と仏教について発表したり、対談したり、本を出版したりするなど、数日間にわたる帰国活動を終えてドイツに帰ったばかりのグエン・トゥオン・バッハ博士は、チャンスとして、数十年にわたって追求してきた仏教研究への情熱を中心にした会話をフエ・トゥデイ・ウィークエンドに提供しました。

バッハ博士はこう語りました。「40歳の時、私は幸運にも、仏陀が生き、説法した仏教の聖地を訪れることができました。経典を学び、自身の意識や人生の境遇について深く考える機会が増えました。こうした幸運が、今の私を形作っているのです。」

昨年末、フエで行われた講演会に出席したある僧侶は、「なぜバッハ博士は仏教の研究と理解にこれほど多くの時間を費やすのですか？」と驚嘆した。おそらく、多くの人がバッハ博士に尋ねたいのは、まさにこのことなのだろうか？

経典に記された仏陀の教えは、実は私たち自身の心の描写であり、正しい理解に至るために必要なステップです。経典の内容は私たち自身の人生と心そのものだと私は考えています。だからこそ、私は自分自身を省察し、自分の心の働きを省察することに興味を持っています。私はよく、自分の心は「言葉のない経典」だと自分に言い聞かせています。その興味から、私はしばしば内面に目を向け、 自分自身を探求します。私にとって仏教を学び理解することは、心を内面へと向ける旅であり、まさにそのような体験を頻繁にしているのです。

グエン・トゥオン・バッハ博士がベトナムを訪問し、フエの仏教について講演しました。

仏教を探求する旅の中で、彼は世界の様々な地域を旅し、その旅の記録は多かれ少なかれ彼の著作に収められています。その旅と著作の裏には、きっと多くの困難があったのでしょう。

長旅、特に宗教遺跡への旅は、休暇ほど快適ではないことがよくあります。朝早く起き、睡眠時間は少なく、たくさん歩き、日差しは強烈で、凍えるような寒さもあります。時には混乱や混乱、道に迷うことにも耐えなければなりません。さらに、巡礼者は経典や文献、資料を丹念に研究し、時間をかけて交流し、時には非常に疲れ、努力を要します。しかし、宗教的な信仰心と、仏菩薩の足跡を辿るという感動は、あらゆる苦難を乗り越える力となる非常に強い動機です。ある資料から、巡礼の道が困難であればあるほど、功徳も大きいことを知りました。

そして、その旅で最も印象に残った土地はどこですか?

もちろん、約2600年前に歴史上の仏陀が生まれ、悟りを開いたインドは、私たちにとって最も深い印象を残した場所です。現在ビハール州に属するインド北東部は、この国の「聖地」として知られ、仏教を含む多くの精神的な源泉の源泉となっています。仏陀はここで暮らし、説法を行い、最も重要な遺物を残しました。ここを訪れることで、私たちは仏陀の偉大さを実感し、その教えを深く心に刻むことができます。

先生、仏教に関連し、仏教の影響を受けた土地を旅した中で、最も忘れられない思い出は何ですか？

インド以外にも、菩薩の国として知られる中国や、「世界の屋根」チベットへの旅を通して、仏教について多くのインスピレーションと気づきを得ました。これらの地はインドに次いで発展した仏教の源流であり、非常に独特な特徴を持ち、ベトナム仏教に多大な影響を与えてきました。

彼がどうやってこのような旅行のための時間を管理しているのか、興味を持つ人は多いのではないでしょうか?

外資系企業に勤めていた頃は、出張とプライベートを両立させることがよくありました。器用であれば、それも可能でした。その後、時間をコントロールできるようになってからは、何を優先するかという問題になりました。実際には、何かをするための時間を確保することは、強い意志の有無に関わらず、内的な決断です。さらに、旅程や計画を綿密に準備することも時間の節約につながります。しかし、一般的に、時間管理とは内的な調整であり、集中力と明確な目的意識が求められます。

仏教の地を巡る旅にこれだけの時間は十分だと感じますか？仏教を学ぶ旅で、他にどんな疑問が湧いてくるでしょうか？

私はインド、中国、チベットなど、多くの外国を訪れてきましたが、実際にはどこにでも多くの悟りを開いた人々が暮らしていたため、それだけでは満足できません。日本、韓国、ベトナム、そしてドイツ、フランス、アメリカでさえ、悟りを開いたと言えるような素晴らしい人々の足跡が残っています。しかし、同じ風景、同じ人々であっても、訪問者がそれを認識できるかどうかは、訪問者の知覚レベルに左右されます。つまり、風景の中にある素晴らしいものを「見る」ためには、成熟した、経験を積んだ内面が必要なのです。

さて、数十年間家を離れ、仏教の勉強を含めてさまざまな仕事に就いた後、あなたはどの役割に最も適していると思いますか?

私は自分自身を生徒であると同時に教師でもあると考えています。教師であることを楽しんでいます。

個人的な質問ですが、仏教研究者として、研究と生活の両方で行き詰まりを感じたことはありますか?

仏教徒として、私は縁起の理論を深く理解し、物事を捉え、何かが現れたときにはそれを説明しようと努めています。そのため、状況や物事がなぜ形成されたのかをすぐに理解することができます。しかし、理解することと、葛藤を解決することは別物です。そのため、多くの状況で行き詰まり、無力感を覚えることがよくあります。実際、自分が役に立たず、何もできないと感じることが多々あります。

そのような状況に遭遇した場合、どのようにバランスを取り、解決する方法を見つけましたか?

そういう場合、私たちはたいてい黙って諦めてしまいます。しかし、時にはそれが、自分の意識や人生について深く考える機会を与えてくれることもあります。

では、あなたの考える仏教を、できるだけ簡潔に説明するとしたら、どのようなものになるでしょうか?

グエン・トゥオン・バッハ博士は1948年にフエで生まれ、1967年にドイツに留学し、現在もドイツに在住しています。物理学者であるだけでなく、多くの読者に愛されている著書・翻訳者でもあります。『お香の香り』『空の網を編んだのは誰か』『昨夜、庭で舞い枝を』『終わらない人生の夢』など。

一言で言えば、仏教とは人間、人間の意識、そして自然と宇宙についての認識体系です。さらに、仏教は誰もが抱える苦しみから人々を解放するための方法も示しています。仏教は極めて崇高な認識と行動の体系ですが、仏教の真髄は大多数の人にとって理解しにくいものです。仏教の真髄を理解するには、そして人生において仏教に出会うには、多大な幸運が必要です。

豊かな人生を送った後、あなたが学んだ最も重要なことは何ですか？

私にとって最も重要な教訓は、内面を見つめることです。人は往々にして外の世界に目を向け、外の人を認識し、判断し、その認識に基づいて行動します。自分に合うものがあれば称賛し、合わないものがあれば批判します。あらゆる葛藤や恨みはそこから始まるのです。内面に目を向けることができれば、心の営みを発見し、心が作り出すものすべてをはっきりと理解できるようになります。それが悟りへの道の第一歩です。仏陀も同じことを説きました。

蛇年の初めに興味深い会話をして下さったグエン・トゥオン・バッハ博士に感謝します。

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