このような状況に直面し、党委員会とダオトゥルー村の地方政府は粘り強く、かつ断固とした行動をとっています。省党常務委員会の指示第11号「冠婚葬祭における文明的な生活様式の構築を推進する」を断固として実行に移しています。「全民一致団結して文化的豊かな生活を築く」運動は、毎年恒例の「文化的豊かな家庭」称号授与と密接に結びついており、各家庭が自発的に生活習慣を変え、伝統的なアイデンティティを守りながらも経済的かつ文明的な組織を目指す動機となっています。
最大のハイライトはプロパガンダ活動でした。拡声器を用いただけでなく、コミューンの役人や団体が各村や家庭に直接赴き、集会や地域活動にキャンペーンを組み入れました。結婚式や葬儀があるたびに、役人が各家庭を訪問し、簡素かつ合法的に、そして尊厳を持って式を挙げる方法を家族に辛抱強く説明し、指導しました。役人や公務員は、結婚式を合法的に執り行い、勤務時間中に祝宴を催さず、葬儀で迷信的な慣習を断つなど、模範を示すことが求められました。
今日、サンディウの人々は考え方を変え、時代遅れの慣習を積極的に排除し、伝統文化の美しさを保存し、推進することに重点を置いています。
ランハー村のダオ族少数民族、チュウ・ヴァン・サンさんの家族の物語は、この変化を如実に表しています。昨年、彼の母親が亡くなった際、以前のように盛大な葬儀と盛大な祝宴を行う代わりに、家族は簡素な2日間の式典を執り行いました。親族は弔問に訪れ、線香をあげ、厳粛かつ丁重な葬儀を執り行いました。サンさんはこう語りました。「最初は人々の非難を心配していましたが、村の役人たちに説明してもらい、説得されたことで、弔問とは豪華な祝宴で見せびらかすのではなく、誠実さが大切だということを理解しました。弔問は単に費用を節約し、気持ちを温かく保つことに繋がります。誰も批判することはないはずです。」この変化は村人たちに受け入れられ、彼らはこれを模範と捉えています。
葬儀だけでなく、多くの家庭で結婚の慣習が変わってきています。例えば、サンディウ族のドゥオン・ティ・ハンさんの家族は、大きなテントを張って1週間にわたって祝宴を開く代わりに、1日だけの式を挙げ、法律に従って婚姻届を提出しました。ハンさんはこう言います。「幸せな日々が永遠に続く必要はありません。シンプルかつ経済的に過ごせば、将来、結婚生活と子育てのための資金が確保できるのです。」
ソンコーの歌唱は、三壽族の美しい文化的伝統です。
かつて葬儀は最長1週間続きましたが、今ではほとんどが1～2日で終わります。故人は48時間以上家に留まることはなく、豪華な祝宴は控えられ、無駄も最小限に抑えられます。結婚に関しては、児童婚はほぼ防止され、少数民族の若者は適齢期に婚姻届を提出するようになり、煩雑な手続きが軽減されました。今日の結婚式はすべて、文明的で礼儀正しく、費用も抑えられており、法外な持参金や何日にもわたる祝宴はもはや存在しません。
しかし、いくつかの課題が残っています。ダオトゥルでは、火葬は環境保護や土地保全の現実的な解決策であり、現代のトレンドにも合致しているにもかかわらず、火葬を選択する世帯の割合は依然として低いのです。コミューン政府は、役人、党員、住民の間で意識啓発活動を継続し、火葬を新しい生活様式の具体的な表現として奨励しています。
地元の指導者によると、少数民族コミュニティの意識や習慣を変えるには、行政命令だけに頼ることはできない。より重要なのは、粘り強いプロパガンダ、当局の模範的な行動、そしてコミュニティ内の合意形成だ。「古い」ものが徐々に「新しい」、より適切なものに取って代わられれば、人々は自発的に冠婚葬祭における文明的な生活様式の構築が不可欠であることを理解し、受け入れるようになるだろう。これは伝統慣習の保存に貢献するだけでなく、現代社会の発展の尺度にもなる。
レ・ミン
出典: https://baophutho.vn/van-minh-trong-viec-cuoi-viec-tang-cua-dong-bao-dan-toc-thieu-so-239669.htm
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