詩人スオン・グエット・アン。写真提供 |
ジャーナリストのスオン・グエット・アン（1864年 - 1921年）：コーチシナ初の女性編集者
20世紀初頭、封建的な礼儀作法と男性優位のイデオロギーに縛られながらも、ベトナム社会が依然として束縛されていた時代において、女性作家スオン・グエット・アンの登場は、女性運動とまだ発展途上の国語新聞に吹き込んだ新風のようでした。愛国詩人グエン・ディン・チウの娘として生まれた彼女は、南部初の女性編集者として、著作を通して女性の地位を確固たるものにしました。
スオン・グエット・アンは、バチ県アンビンドン村（現アンドゥック社）の儒教の家庭に生まれ、本名はグエン・ティ・ゴック・クエです。幼少期から父から学問の伝統と愛国心を受け継ぎました。数々の出来事を経て、貞潔な人生を選び、自ら子供たちを育て、教育と医療の道に進み、人々を救いました。社会生活に身を捧げた長年の経験が、彼女に国家の運命への関心と、女性に知識を広げたいという強い思いを植え付けました。
スオン・グエット・アンの社会活動とジャーナリストとしてのキャリアの頂点は、1918年2月1日から発行された南部初の女性向け新聞「ヌ・ジョイ・チュン」の編集長に就任した時でした。女性が新聞に寄稿することは依然として「礼儀作法を逸脱する」行為とみなされていた社会において、彼女の行動は「サイゴンの鐘を鳴らす」ようなもので、女性たちの新たな声を呼び覚ましました。彼女の経営下で、この新聞は単なる文学フォーラムではなく、自習や職業訓練の促進、家計に関する議論、そして特に女性に対する社会的不正義への批判の場となりました。
彼女は各号を通じて、精神的、社会的生活における女性の地位を肯定しただけでなく、平等を求める戦いを鼓舞し、女性たちが私室を出て、バ・チュンとバ・トリエウの例に倣って社会活動に大胆に参加するよう奨励した。
スオン・グエット・アンはジャーナリストであるだけでなく、その行動と思想を通してフェミニズムの先駆者でもあります。彼女が執筆した記事やコラムはどれも進歩的な精神に満ちており、女性の価値を尊重し、彼女たちが自らの人生をコントロールできるよう促しています。「Nu gioi chung」は発行からわずか5ヶ月余りでしたが、新聞の枠をはるかに超えて広く読まれ、過渡期初期のベトナム女性闘争運動の象徴となりました。
彼女の筆力は、言葉の華やかさではなく、誠実さ、高潔さ、そして精神性に宿っています。彼女の詩や新聞の社説には、深遠で勇敢な魂と、時代を超越するビジョンがはっきりと表れています。だからこそ、同時代や後世の学者たちは、才能ある女性作家としてだけでなく、文化・思想の先駆者としても、彼女を特に尊敬しているのです。
死後1世紀以上が経った今もなお、スオン・グエット・アンは知性、美徳、そして献身の模範として人々の記憶に刻まれています。国語圏のメディアにおける女性の声の基盤を築いた彼女に敬意を表し、多くの道路、学校、ジャーナリズム、文化賞に彼女の名が冠されています。「Nu gioi chung」編集長として、スオン・グエット・アンは未来の女性ジャーナリストへの道を切り開いただけでなく、ベトナム女性が社会全体の進歩のために声を上げることができることを示しました。
ジャーナリストのチュン・グエット（1909年 - 1976年）：20世紀初頭の闘志あふれる政治評論家
ジャーナリストのバオ・ルオン - グエン・チュン・グエット。写真アーカイブ |
1909年、バチ県ミータン村（現ベンチェ省）に生まれたグエン・チュン・グエットは、幼い頃から知性と文学への並々ならぬ情熱を示しました。男性優位の社会に身を置きながらも、中国語とベトナム語を学び、詩的才能と鋭い文才でたちまち名声を博しました。16歳の時、チュン・グエットというペンネームでサイゴンのタンチュン紙に定期的に登場し、当時の著名な作家の一人であった編集者グエン・ヴァン・バから賞賛を受けました。
しかし、グエン・チュン・グエットは才能ある女性作家の地位にとどまることを選ばなかった。フランス植民地主義の残虐性と民衆の苦しみを目の当たりにした彼女は、すぐに祖国を救う意志を育んだ。裕福な親フランス派の家庭の子女との社会的身分に等しい結婚を拒否し、チュン・グエットは大胆に宣言した。 「国家の復讐が報われるまで、私は死なない／剣は我が子、銃は我が夫」。この詩は、あらゆる伝統的な制約を乗り越え、人生の大きな転機を選ぶ鉄の意志を表現していた。
1926年、チュン・グエットはベトナム革命青年協会に入会しました。同年、彼女は指導者グエン・アイ・クオックが率いる 政治研修コースに参加するため、広州（中国）へ派遣されました。密かに国境を越えた6人のグループの中で唯一の女性であった彼女は、安全を確保するために長い髪を犠牲にし、男装しました。研修後、チュン・グエットは革命総局の機関紙であるタンニエン紙の女性部担当に任命されました。
グエン・チュン・グエットは、記事や詩を執筆しただけでなく、南部における革命的な女性運動の礎を築いた人物でもあります。1927年末、彼女はベトナムに戻り、女性連合の設立を目指して秘密裏に活動しました。わずか1年後、バルビエ通り事件でフランス植民地主義者に逮捕され、サイゴン中央刑務所で懲役8年の刑を宣告されました。投獄されても執筆活動をやめず、ペンを戦争の武器として使い続けました。
1937年、グエン・チュン・グエットは釈放された。健康状態と社会的状況により、革命活動に直接参加し続けることはできなかったものの、彼女は理想を決して捨てなかった。バオ・ルオンというペンネームで、投獄前、投獄中、そして投獄後の数年間にわたり、数千編の詩と、闘志と人間性に富んだ多くの政治的著作という膨大な遺産を残した。
ジャーナリスト、バオ・ルオン（グエン・チュン・グエット）は1976年に亡くなりました。彼女の人生は英雄譚であり、愛国心と芸術的才能が融合し、女性兵士、ジャーナリスト、詩人という完璧なイメージを築き上げました。ジャーナリストとしてだけでなく、ベトナム女性として影から抜け出す先駆的な声であり、次世代の女性革命的知識人が国家と正義のために闘い続ける道を切り開くことに貢献しました。
ジャーナリスト、トラン・ヴァン・キエット（1911年 - 1943年）：革命とジャーナリズムに生涯を捧げた
ジャーナリストのトラン・ヴァン・キエット氏。写真提供 |
チャン・ヴァン・キエット氏はチョーラック郡フー・フン村の優秀な息子です。彼は愛国心、共産主義の兵士、そして献身的な革命ジャーナリストの輝かしい象徴です。
1911年、裕福な農家に生まれたチャン・ヴァン・キエットは、幼い頃から革命的理想に浸り、1925年から1926年にかけて南部全域で愛国運動が高揚した時期に闘争の道を歩み始めた。祖国解放への強い思いから、フランスでフランス共産党員となり、ソ連で理論研究と実践を続け、ベトナム革命に長期的に貢献する準備をした。
中央委員会の指導の下、帰国したチャン・ヴァン・キエットは、執筆活動を通して愛国心を掻き立てる先駆的なジャーナリストの一人となった。ダン・チュン紙の指導者兼編集長として、彼は新聞への寄稿のみならず、組織運営を行い、言論の戦線でフランス植民地主義者と直接対峙した。当時、印刷された新聞は敵の城壁に炸裂する爆弾であり、記事の一つ一つは抑圧的な体制を切り裂くペンの一撃であった。潜む危険に直面しながらも、彼は揺るぎなく前進し、逮捕された際には、残酷な拷問を受けながらも、一言も自白を漏らすことはなかった。
カムロン刑務所、そして後にタライ収容所で、彼は理想主義の種を蒔き続けた。囚人仲間から若い幹部まで、トラン・ヴァン・キエットと接した誰もが、彼の知性と献身に感銘を受けた。脱獄して帰還した後も、彼はジャイ・フォン新聞社でジャーナリズム活動を続け、1943年、カティナット警察署でフランス秘密警察の復讐に勇敢に倒れるまで、その日々は続いた。当時、彼はわずか32歳だった。
チャン・ヴァン・キエットの生涯は、沈黙に満ちた英雄叙事詩である。彼は輝かしい経歴、裕福な生活、そして私邸を捨て、革命と国家に身を捧げるという、最も困難な道を選んだ。研究者のヴー・ホアイ・アンがかつて述べたように、ダン・チュン紙の誕生と発展は、愛国心あふれる知識人であり、真の共産主義者であったチャン・ヴァン・キエット氏の深い足跡を刻んでいる。
今日、チョーラック地区中心部にある高校と通りには、愛国心と高潔な犠牲の価値を神聖な形で思い起こさせるものとして、彼の名が刻まれています。チャン・ヴァン・キエット高校のキャンパスに立つ彼の像は、歴史の象徴であるだけでなく、幾世代にもわたる生徒たちの道を照らす灯火でもあります。そして、現代の世代へのメッセージとして、「知識、忠誠心、不断の学習精神、そして祖国の発展への献身をもって、戦没者たちの背に背かぬよう生きよ」と伝えています。
殉教者ジャーナリスト、ドゥオン・トゥ・ザン（1914年 - 1956年）：革命的楽観主義の輝かしい例
ジャーナリストのドゥオン・トゥ・ザン氏。写真アーカイブ |
ドゥオン・トゥ・ザンの本名はグエン・タン・シーで、1914年（一部の文献では1918年とされている）に現在のベンチェ市ニョンタン村で生まれ、1956年12月2日に亡くなりました。彼はタン・チュン（仏越間語学課程）に合格し、同時にフランスの課程でBrevet ÉlémentaireとBEPCの両方の学位を取得しました。
楊子江は情熱的な人物であり、揺るぎない革命家であり、多才な芸術家でもありました。彼は物語、小説、詩を執筆し、外国作品を翻訳し、戯曲を執筆・上演しました。楊子江のジャーナリストとしての活動は三つの時期に分けられます。
第一期は、1936年頃からミトーを離れサイゴンへ移り住み、1950年代半ば、南西部の抵抗拠点へ逃亡するまでの期間です。この時期の初期には、サイゴンの「マイ」、「ドゥルアン」、「ソン」、「タンニエン」、「ジャスティス・コン・リー」といった複数の新聞社に寄稿し、記事を執筆しました。南部抗戦勃発後、ドゥオン・トゥ・ザンのジャーナリスト活動はより活発で情熱的なものとなりました。1946年にはヴァンホア紙を創刊し、直接編集長を務めました。
1947年初頭、ドゥオン・トゥ・ザンはフランス派遣軍によるベトナム人民への弾圧、略奪、殺害を非難する記事をヴァン・ホア紙に掲載した後、同紙は発行停止となり、彼はサイゴンの大監獄に投獄された。獄中においても、彼は秘密新聞「ティエン・トゥ」と「デム・カム・ロン」に記事を寄稿し続けた。
9ヶ月以上にわたる拘禁と恐怖の支配から解放された後、ドゥオン・トゥ・ザンはメディアの最前線に躍り出た。ネイマイ紙の編集委員に就任し、ティエン・チュオン紙に記事を寄稿し、エム週刊紙の編集長を務め、タン・チュン紙と協力し、ベト・バオ紙の取締役兼編集長を務めた。各新聞が廃刊となると、彼は闘争の武器として、すぐに新しい新聞を創刊したり、直接協力したりした。
第二期、1950年末から1954年にベトナムに関するジュネーブ協定が締結されるまで、ドゥオン・トゥ・ザンは抵抗拠点地域で活動しました。当初はクーコック紙で働き、後に劇団を組織して幹部や人民に公演を行い、抵抗拠点地域の文化生活の向上に貢献しました。
第三期は、1954年末から敵に捕らえられ、犠牲になるまでの期間です。ゴ・ディン・ジエム政権が革命家や反対派を恐怖に陥れた、非常に困難で危険な時期でした。党組織の指導の下、ドゥオン・トゥ・ザンは新聞への寄稿を続け、ペンネームを変えて進歩的な新聞に寄稿しました。彼は共産党の革命路線を直接宣伝するためにビンダン新聞を創刊しました。ビンダン新聞が廃刊になった後、彼はディエン・バオ、トゥ・ナム、ズイ・タンの各新聞の編集長を歴任しました。
1955年10月、ドゥイ・タン紙の泥沼記事を編集中に敵に捕らえられ、カティナット警察署に連行された後、ビエンホア更生センター（タンヒエップ刑務所）に送られた。ここで彼は刑務所内の共産党組織と連絡を取り、囚人たちの自衛運動を組織し、敵の弾圧に抵抗した。1956年末、ドゥオン・トゥ・ザンと刑務所内の党組織は大規模な脱獄を企てたが、ジャーナリストのドゥオン・トゥ・ザンを含む20人が脱獄に失敗し、死亡した。
現在、ホーチミン市5区には、殉教したジャーナリスト、ドゥオン・トゥ・ザンにちなんで名付けられた通りがあります。ドンナイ省では毎年、ドゥオン・トゥ・ザン・ジャーナリズム賞が開催されています。
革命の歴史的段階を通じて、何世代にもわたるジャーナリストの優れた伝統を理解することは、今日の若い世代全体、特にジャーナリストの愛国心の精神と伝統を育み、将来、祖国と国家の発展を継続的に築き、貢献することに役立つでしょう。
C. チュック - H. リア - T. タオ
出典: https://baodongkhoi.vn/vang-danh-nguoi-lam-bao-xu-dua-17062025-a148284.html
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