グオル山頂の聖なるシンボル
グオル屋根の両側には、交尾の姿勢で体と尾を絡ませたつがいの鳥が彫られていることが多い。雄は雌に跨り、頭を内側に向けている。これは、豊穣と平和への願いを象徴している。
共同住宅の中には、試練を与える鳥を中央に置くところもある。
写真：マン・クオン
ダナンの山岳地帯に住むコトゥ族の人々にとって、トリインは神聖な鳥であり、人間界と精神世界をつなぐ架け橋として崇められている。そのため、この鳥の像は常に集落（グオール）の中で最も重要な位置を占め、各村の力と精神を象徴している。
タイザン村文化社会局副局長のポロン・プラン氏によると、トリイン鳥はコー・トゥ族の精神生活と伝統建築において特に重要な位置を占めている。トリイン鳥は、村の力と誇りを象徴するものとして、伝統的な集会所であるグオールの屋根に描かれる。コー・トゥ族は、トリイン鳥はカラン鳥とともに「鳥の王」であり、権威、力、そして共同体の生活空間を征服し守る能力を象徴すると信じられている。また、トリイン鳥は人間界と神々を結びつける案内役の鳥とも考えられている。
トリイング鳥 ― 村のグオル（集会所）の屋根に飾られた神聖なシンボル。
写真：マン・クオン
プーロン・プラン氏によると、コー・トゥー文化では、盃鳥が現れた場所には必ず豊かな森、澄んだ水、そして生命が満ち溢れているという。グオル（共同住宅）の屋根に彫られた盃鳥のペアの像は、平和と幸福への願いも表している。鳥の広げた翼は、村人を不幸や不吉な前兆から守る保護の腕のようで、「良い土地は鳥を引き寄せる」という希望、つまり人々が祖先や神々に守られている場所であるという希望を表している。多くの彫刻では、盃鳥と米粒や太陽の像が組み合わされており、貧困を克服し、より良い未来へと進むという願いが表現されている。 「特に、夫婦の調和を象徴するつがいの鳥を描くことで、コ・トゥの職人たちは貞節と共同体の結束という哲学を伝えています。この鳥はつがい生活を送ることで知られているため、グオル（ベトナムの伝統的な共同住宅）につがいの鳥を彫ることは、夫婦の貞節、家族間、そして村全体における団結と愛情を思い起こさせるものでもあります」と、ポロン・プレン氏は語った。
「陽の鳥」
ダナン高原の伝統的な集会所の暖炉のそばで、村の長老たちはよく子供や孫にこの伝説の鳥の由来を語り聞かせる。彼らにとって、この鳥は「陽（天）の鳥」なのだ。
長老のブリウ・ポー氏は、コー・トゥ族の伝統文化において、燕鳥は米の神様の使者であり、収穫を守り村に繁栄をもたらす神であると説明した。「村人たちは、伝統的な集会所（グオル）に燕鳥を彫る際に、豊作、多くの子供や孫、そして村の平和を願う気持ちを表します。燕鳥が高く飛べば、村の精神も高まるのです」とポー長老は語った。
この神聖な鳥の像は、共同住宅の中で常に最も目立つ場所に飾られている。
写真：マン・クオン
古来より、盃鳥の像は祭りや稲作と結びついてきました。村の家や墓を建てる際には、精霊がそれを受け入れ、村に平和をもたらすために、盃鳥の像を必ず置かなければなりません。「盃鳥を彫る際、コ・トゥの職人たちはその技術を披露するだけでなく、村全体の繁栄と豊かな未来を祈る心からの祈りを捧げているのです」と、ポー長老は語りました。
タイザンコミューン人民委員会のアラット・ブルイ委員長は、現代生活では多くの伝統的な文化的価値観が徐々に失われつつあるが、タイザン県（旧クアンナム省）の多くの地域では、燕鳥のイメージが今も大切に保存されており、民族のアイデンティティの不可欠な一部と考えられていると述べた。燕鳥のイメージを保存することは、コ・トゥ文化が消え去らないようにアイデンティティを保存することである。タイザンコミューン政府は、燕鳥などの文化的シンボルの保存を共同責任と捉え、村の家屋の修復、伝統的な祭り、若い世代への教育などの活動を通じて、燕鳥のイメージがコ・トゥの人々の精神生活の中で「飛び続ける」ようにしている。「特に、村では、グオル家を建てたり改修したりする際に、伝統的なモチーフ、特に燕鳥のイメージを保存するよう奨励している。 「これは共有の文化遺産であり、持続可能な地域観光を発展させるための『鍵』だと考えられています」とアラット・ブルイ氏は述べた。 （続く）
出典：https://thanhnien.vn/vat-thieng-cua-lang-bay-di-canh-chim-triing-185260304231532482.htm
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