西洋の「黄金寺院」の国について

ソムロンパゴダの涅槃仏は非常にユニークです。

100年の伝統

最近の不完全な統計（建設工事が続いているため）によれば、現在、チャヴィン省には約 150 基のクメール仏塔があり、この地域は「黄金の仏塔」の建築作品が最も多く存在する場所の 1 つとなっています。さらに、ソクチャン、バクリウ、アンザンなどには、非常に特別な建築群を形成する他の何百もの仏塔もあります。その中には、都心部に位置し多くの観光客にとって魅力的な観光地となっている有名な寺院も数多くありますが、一方であまり知られていない地方の寺院も数多くあります。

しかし、いずれにしても、これらの建築作品の共通点は、空に向かってそびえ立つ尖塔と、雄大で華麗な外観を生み出す明るい黄色です。数百年前に建てられたこれらの仏塔の多くは、単に釈迦牟尼仏に関連する精神的な場所であるだけでなく、文化、生活、学習の空間であり、クメール社会の建築と芸術の真髄でもあります。これまでに、アンパゴダ、ハンパゴダ、ロイパゴダ、メットパゴダ、シェムカンパゴダなど、多くのパゴダが国家建築芸術作品として国家により認定されています。

クメール建築の真髄が最もよく表れているのは、おそらくハン・パゴダ（クメール語でコンポン・クライ）でしょう。チャウ・タン市（チャウ・タン地区、 チャヴィン）を通る国道54号線沿いにある、350年以上の歴史を持つパゴダです。この仏塔はチャヴィン市からわずか5キロほどのところにあるため、外国人観光客を含む多くの人に知られています。ここのクメール人によると、ハン・パゴダは建てられ、時間の経過と戦争により何度も改修されたそうです。現在の塔は、1977年頃からほぼそのままの形で建てられたため、他の塔に比べて規模はそれほど大きくありません。

この寺院の最も目立つ特徴は、2 つの側洞窟と中央の 1 つの主洞窟を含む 3 つの洞窟と同じ深さのアーチ型の門です。実際は幅約12メートルのアーチ型の壁なので、洞窟のように見えます。これらの洞窟の門は古代クメール建築に従って非常に頑丈に建てられています。地元の人々がこの場所をハン・パゴダと呼ぶのもそのためです。洞窟の門を抜けると、多くのクメール寺院に見られるような、背の高い緑の木々や庭園が並んでいます。次に、塔のメインホールはかなり高い基礎を持つ建物にあります。地元の人によると、数百年前、メインホールの前に小さな川がありましたが、現在は埋め立てられているそうです。ハン塔のメインホールは規模は大きくありませんが、鮮やかな黄色と大小多くの釈迦牟尼仏像のおかげで、今でも荘厳で古代の雰囲気を醸し出しています。ハン・パゴダの最も特別なところは、この地域のクメール職人の木工工房です。そのため、この塔には世界中から訪れる人々を魅了する美しい木彫りの彫刻も数多くあります。

黄色は、南西部のクメールの仏塔の特徴であり、目立っています。

約 10 キロ離れたチャウタン地区 (チャヴィン省) には、ホアロイ村を通る国道 53 号線沿いに、ユニークで変わったクメールの仏塔、クノンスロック仏塔があります。この寺院は国道53号線沿いに位置し、托鉢をする典型的な仏衣を着た精巧に鋳造された人間の像が並んでいることで目立っています。山門前の背の高い古木の並木に並んで、大人ほどの大きさで穏やかな表情の黄色を基調とした仏像が立ち並び、国道沿いにありながら、静かで穏やかな気持ちにさせてくれます。クノンスロック パゴダの敷地はかなり広く、高い尖塔と仏像のあるサフラン色の本堂、そしてクメール文化の 9 つの頭を持つナーガ蛇の像があります。この地域のクメール人コミュニティの生活、宗教、教育のニーズに応えるために、このパゴダは現在も建設中であり、他の装飾も施されていることは特筆に値します。

しかし、トラヴィンで最も有名で古いのは、トラヴィン市の中心部にあるアオ・バ・オム遺跡群の一部であるアン・パゴダです。いくつかの記録によると、アンパゴダは約1,000年の歴史があり、メコンデルタで最も古いパゴダの1つとなっています。しかし、初期の頃のことは主に物語として記録され、語り継がれています。アンパゴダの基本的な建築は主にティエウトリ王の治世中に建てられ、その後今日まで何度も修復と拡張が続けられてきました。アン・パゴダは現在、樹齢数百年の古木が多数生い茂る広大な敷地内に位置しており、これらの古木もパゴダと池の複合施設の「生きた証人」となっています。アン・パゴダの建築は、その長い歴史に加えて、パゴダ内のすべてのものに見られる黄​​色が支配的であるという点で非常にユニークです。特に、アン・パゴダの彫刻、仏画、仏舎利は、インドやタイのコミュニティの彫刻と交流しており、パゴダが建てられた当時のクメール・コミュニティの遠い昔の交流と理解を示しています。

現在、南西部のクメールコミュニティの最大かつ最も典型的な文化活動は、アンパゴダとアオバオムの複合施設で開催されています。最も有名なのは、オク・ボン・ボク祭（月拝み祭としても知られる）で、世界中から何万人もの観光客が訪れます。近年、チャヴィン省ではこの祭りに合わせて地元の文化観光週間を開催し、アンパゴダとアオバオムの文化と景観を各地の観光客に紹介しています。これは、この州の地域社会と観光全般におけるパゴダとクメール文化の重要性を示しています。

「黄金の仏塔」はチャヴィンだけでなく、メコンデルタの他の多くの地域にも見られ、 バクリエウとソクチャンに集中しています。ソクチャン省には、チェンキエウパゴダ、バットパゴダ、ソムロンパゴダなど、黄色の建築様式と黄色が織り交ぜられたクメールの仏塔が数多くあり、多くの人々に知られる有名な観光地となっています。

ソクチャン市の中心部に位置するソムロンパゴダは、実に素晴らしく特別な建築作品です。寺院は、黄色の塔で飾られた門のある広い敷地内に位置し、寺院の本堂も黄色で、特徴的な尖塔があります。しかし、この寺院の最大の見どころは、釈迦牟尼仏が横たわって涅槃に入っている像が置かれた広い中庭であり、非常に穏やかで美しく、特別な空間を作り出しています。いくつかの記録によれば、この像は長さ63メートル、高さ22.5メートルで、高さ28メートルの建物の上に位置し、その前に立つ者を圧倒する。

像はエメラルド グリーンと淡い白ですが、ソムロン パゴダのメインの色は明るい黄色で、特に夜明けや夕暮れ時には、パゴダをさらに特別なものにしています。これはおそらく、メコンデルタのクメール人コミュニティの最も壮大な建築作品の 1 つでもあります。

インターネットの強力な普及により、今日、南西部のクメールの仏塔は、真の文化的空間となり、ツアーや国内外の観光客コミュニティのお気に入りの目的地となっていると言えます。公平に言えば、この寺院群の規模、建築的特徴、歴史的特徴の独自性は、世界の他のどこにも劣らないことがわかります。

クノンスロックパゴダのユニークな彫像。

伝統の真髄を守る

南西部のクメールの仏塔について学ぶ中で、私たちは、遺跡として位置づけられ、多くの観光客が訪れる有名な仏塔だけではなく、小さな居住地区にクメール人の痕跡とアイデンティティを刻み、独特の特徴を持つ仏塔が何百もあることに気づきました。高い柱、空に向かってまっすぐ伸びる鋭い尖塔、そして黄色を基本とした明るく温かみのある色彩が特徴的な堅実な建築様式です。クメールコミュニティの大きなパゴダのほとんどすべてには、黄色、オレンジがかった黄色、濃い黄色で塗られたメインホールがあります...さらに、クメールの職人は、混合黄色を使用して他の色を作成し、パゴダ、モチーフ、またはパゴダの他の部分を装飾して、調和のとれた全体的な色の絵を作成します。

チャウタン町（チャウタン郡、チャヴィン省）の彫刻家、タック・スオン氏は、クメール文化では黄色は繁栄と知恵を表すため、仏塔の主な色は常に黄色であると語った。さらに、クメール人は黄色が慈悲と知恵を伴う仏陀を象徴すると信じています。これは上座部仏教の信者の衣装の色でもあります。クメールの仏塔は、本来の黄色の他に、黄色を混ぜて他の色を作ることで装飾されることもあります。オレンジ（黄色と赤の混合）は火、苦しみからの解放を象徴し、緑（黄色と青の混合）は成長、継続を象徴します。

タック・スオン氏によると、色彩に加え、クメールの仏塔は規模の大小を問わず、特に本堂は厳格な規則に従って建てられているという。したがって、本堂は常に寺院の敷地の中央に建てられ、居住エリア、学習室、死者のための墓地の隣に建てられます...建築文化の真髄は、長さが幅の2倍、高さが長さに等しく、最初の屋根の層が寺院の本体に等しい本堂に表現されています。

クメール人は寺院をモチーフで飾ります。

また、南方仏教では釈迦牟尼仏が西に座って東を向いて祝福を与えるとされているため、寺院の本堂は常に東を向いています。特に、大きさ、姿勢、スタイルに関係なく、クメールの仏塔には釈迦牟尼仏像が 1 体だけあります。寺院の大きさだけでなく、屋根やポーチなどの部分も常に三角形の基準に従って建てられます。クメールのコンセプトによれば、三角形は自然と生命の完璧さと確実性を表しているため、寺院のデザインの細部は、そびえ立っているかドームのように緩やかに傾斜しているかに関係なく、常に三角形のブロックの調和のとれた外観を備えています。

文化と精神生活を表すブロックと色彩のほかに、寺院の周囲に植えられたスターフルーツとヒマシの木も欠かせないものです。クメールの仏塔のほとんどは、これらの木が植えられたのと同時に建てられました。そのため、多くの塔は塔内の古木並木と同じくらい古く、次世代に受け継がれる生きた証人のような存在となっています。

さらに、クメールの仏塔には、ナーガの蛇、ケナルの踊り子、鳥の頭を持つ人間の像など、仏教の見解と深遠な人生哲学を表現する、洗練されたユニークで鮮やかな装飾モチーフという共通の優れた特徴もあります。特に、9つの頭を持つナーガ蛇は、邪気や負のエネルギーを追い払うという意味で、階段や通路、玄関などに建てられることが多いです。

クメール人の考えによれば、ナーガの蛇には、宗教と生活、人間と自然、この世とあの世の調和など、多くの深い意味があるそうです。ヘビは、この危険な動物を飼いならすために慈悲の心を持って精神修行の道を歩む僧侶にとっての挑戦とも考えられています。さらに、ナガの蛇には3つ、5つ、または7つの頭があり、コミュニティの生活におけるさまざまな意味を象徴しています。

建築と深遠な人生哲学に加え、クメール人の真髄のほとんどはこれらの寺院で次の世代に受け継がれています。したがって、コミュニティや宗教活動では、若いクメール人が先人から指示を受け、寺院の古い品々を飾ることから作業を始めることが多い。クメール寺院は定期的に再装飾されているため、訪れる人々はそこに入ると新鮮な色彩を目にすることが多いのです。

南西部のような広大な河川デルタ地帯では、クメールの仏塔は建築、芸術、文化の真髄である輝く黄金のマイルストーンとしてまさにハイライトであると言えます。それはクメールコミュニティの生活空間に限定されるのではなく、他の多くの場所のすべての人々が訪れる共通の空間であり、他の多くの民族の共通の文化的イメージにおけるクメールコミュニティの誇りに貢献しています。