私はここ、中部地方の最南端の沿岸地域、静かな土地、 ビントゥアンに半世紀近く住んでいます。北部、中部、南部の文化が交流する場所として、人々は故郷の集落名、村落名、習慣、言葉遣い、生活様式を持ち込み、それらが地元の文化と融合し、非常に多様な文化を持つ地域を形成しています。
時代の印
本稿では、故郷ビントゥアンに住むクアンナム族の特徴をいくつか紹介したいと思います。彼らが移住してきた理由は様々で、生計を立てるための新しい土地を求めて移住してきた人もいれば、政府の仕事の割り当てを受けて移住してきた人もいますが、何よりも重要なのは移住者だったということです。当初、クアン族は他の中央部の人々と同様に南部へと移住しました。彼らは海路を辿り、船の出入りに便利な河口のある場所へと向かい、そこで定住し、子孫を残しながら先住民族となりました。 クアンナム族はビントゥアンにかなり早くから移住し、河口沿いに居住していました。トゥイフォンでは、ルイ川が海に流れ込むファン・リー・クア町に大勢が居住しました。バクビン郡では、チョー・ラウ町に一部のクアンナム族の世帯が長年定住していました。ハム・トゥアン・バック郡とハム・トゥアン・ナム郡では、クアン族は大勢ではなく、散在的に居住していました。
クアンナム族もカーティ川の河口からファンティエット海に非常に早くから移住し、ドゥックタン区に集中していました。当初、クアン族はここの村人たちが忘れられない足跡を残しました。「伝説によると、ドゥックタン区に最初に移住した人々の中に、トランという姓の兄弟が2人いました。彼らはもともとクアンナムのディエンバン出身です。トラン・ムーという兄は移住後、ヴァン・ナム・ギア（ドゥックギア区）を建設しました。トラン・チャットという弟はドゥックタンコミューンに移住し、今日のドゥックギアとドゥックタンの2つの区の村を計画する功績を残した人物です」…(1)。トラン・チャットは忠実な人物で、人々に愛されていたため、彼が亡くなった後、人々は彼を祀る寺院を建てました。理由：「1816年、左将軍レ・ヴァン・ズエットが南部を視察し、ファンティエットを通過していたとき、村の高官であるトラン・チャット氏がドゥック・タン村の人々と共に馬を止め、紛争の解決と橋の建設、市場の開設を求める嘆願書を提出した。左将軍レ・ヴァン・ズエットは理由もなく馬を止められたことに激怒し、村人たちを冒涜者と非難し、兵士たちにトラン・チャット氏の斬首をその場で命じた。首都に戻ったレ・ヴァン・ズエットは嘆願書を再度読み返し、村人たちに罪がないことを確認した。左将軍レ・ヴァン・ズエットは国王に、トラン・チャット氏にドゥック・タン村長の称号を授けるよう求めた」（2）。現在、ドゥック・タン村の共同住宅には、トラン姓を持つトラン・チャット氏とトラン・ムー氏を含む4体の長老の位牌が置かれている。トゥドゥック17年、ザップ・ティ（1864年）11月、クアンナム省出身のトラン・ヴァン・キムとレ・ヴァン・ハンという二人の男が、共同住宅の継承と大規模な改修を続けました。当時、ドゥック・ギア村には、クアンナム省出身の漁師たちが集まってホー・ナム・ギアを形成した共同住宅があり、この共同住宅はナム・ギア共同住宅（3）と呼ばれています。ドゥック・タン村の人々は、ファンティエット市ティエンロイ村スオイ・ロー地区にある、かつてのトラン・チャットの古墳と、その後の二人のグエン・ヴァン・トゥンの墓も保存しています。墓石には「天地克己」という言葉と、中国語で「英雄的な態度に感嘆する、その功績は三尺の土の下に埋もれない／祖国のために犠牲を捧げたその精神は、ここの人々と共に永遠に生き続ける」（4）という一対の文章が刻まれている。
人間の愛は永遠に残る
ラジー・ハムタンには、クアンナム族がかなり早くから定住し始めました。彼らは海路で移動し、マーリー川の河口にたどり着き、船の出入りに便利な場所を見つけ、そこを居住地として選び、開墾して小さな村落、すなわちタムタン村（現在のラジー町、タンティエンコミューン）を築きました。彼らは、この地が精神的に優れ才能のある人々の住む地であると信じていました。ここは、クアンナムの道士タイ・ティム夫婦が現れた場所です。二人は王から不当な裁きを受け、流れ着いてこの地に移住しました。二人は神話化され、奇跡を起こし、村人たちを救いました。タイ・ティム夫妻が亡くなった後、彼らは感謝の気持ちを表すために寺院を建てました。今日、そこはタイ・ティム宮殿となり、全国各地から多くの観光客が参拝に訪れる精神的な場所となっています。国定歴史文化遺産に指定されています。クアンナム族の人々はタムタンコミューンに集中して暮らしています。ここは、ビントゥアン省初の党組織であるタムタン党が設立された場所でもある。(5) ゴ・ヴァン・トゥアンの記録によると、クアン族の村がもう一つあるという。「私の村は今から約60年前（1966年）に設立され、当初は200世帯以上が暮らしていた。そのほとんどはクアンナム省出身で、フイキエム、ラックハ、ギドゥック、メプ…（ドゥックリン郡とタンリン郡に属する）といった移住地の出身者だった。村の始まりには紫色のシム山があり、村の端には詩的なドゥ川があった。村の名前もとても穏やかで、フオックビンである。現在、村はラジー郡タンアン区に属している」。ここでは文化的な生活が形成され、年末のテト月25日の早朝に村の礼拝が行われている。村の礼拝はどこでもできるわけではありませんが、彼らは天候に恵まれること、村の平和、皆の健康を祈ります...（6）
ドゥックリン地区では、クアンナム省出身の人々がヴォーシュー、メープ、ナムチン、スンニョンなどに定住しました。「ドゥックタイはドゥックリン地区で最も古い居住コミュニティが形成された場所です。その大半はクアンガイ省とクアンナム省出身の人々です（…）。精神文化に関しては、祖先を称え、民族の起源を振り返り、この地の人々の真・善・美に到達するという願望を表現するために、ヴォーダット共同住宅、トゥアンアン寺院（第2区）、フート寺院（第5区）、フーティエン寺院（第6区）、ドンアン寺院（第7区）などの精神的な拠点を築きました。すべての共同住宅、仏塔、寺院は1975年以前に建てられました（7）。スンニョンでは、1957年から1960年にかけて、クアンナム省とクアンガイ省出身の人々が居住地を強制的に設立されました。チャタンには1,500人、ヴォーダットでは2,000人、ヴォーシューでは3,000人…1961年初頭までに、クアンナム・ダナン省のクエソン郡、ズイスエン郡、タムキー郡、ダイロック郡から人々が移住し、3つの村からなるスンニョンI居住区が設立されました。1963年3月には、さらに180世帯900人が移住し、4つの村からなるスンニョンII居住区が設立されました。(8)
タンリン地区にて。「1954年、南部の傀儡政府は人々に戦略的な村落とプランテーション地域の建設を強制しました。1957年、1959年、1965年には、クアンナム省とクアンガイ省から数万人の人々が、フイキエム省、テ・レ省、バック・ルオン省、ギ・ドゥック省、ジャ・アン省にプランテーション地域の建設を強制されました。今日、タンリン族はトゥアティエン・フエ省、クアンナム省、クアンガイ省に最も多く住んでいます。過去には先住民族はそれほど多くありませんでした。」タンリン革命闘争伝承には、故郷タンリンで反植民地主義運動に多大な貢献をしたクアンナム人、レ・ヴァン・チュウを称えるページがある。彼は武術に優れ、射撃の才能があり、聡明で、記憶力が抜群で、機転が利き、抜け目がなかった。1945年8月25日、グエン・ジア・トゥ同志はタンリンに戻り、レ・ヴァン・チュウと会談し、権力奪取について協議した。レ・ヴァン・チュウ同志はタンリン県臨時革命人民委員会の委員長に選出された。ビントゥアン省党委員会第2回大会では、レ・ヴァン・チュウ同志は省党委員会委員に選出された。1954年、組織が再編され、レ・ヴァン・チュウは留まった。 1957年から、ル・ヴァン・トリウは省党委員会常任委員、西部地域執行委員会書記となり、山岳地帯の拠点の構築と強化、南部中央高原への運動の開始を担当しました。(9)
食文化に関しては、クアンナムの人々は今でも故郷の料理を持ち込んでいます。例えば、クアン麺、豚肉入りライスペーパーロール、若いジャックフルーツのミックス、ガイリーフケーキ、シロアリ茸のパンケーキ、ウコンで煮込んだ魚、クアンケーキなどです。特にクアン麺は、ドックリン、タンリン、ハムタン地区、ラジー町からファンティエット市まで、ホイアンのカオラウを含むあらゆる場所に店を開いており、多くの顧客を魅了しています。
新聞の限られた紙面では、クアンナム省の人々の故郷ビントゥアンにおける喜びや悲しみ、苦難、幸福や栄光、特に人間性の美しさ、人生への愛、才能など、人生のあらゆる喜びや悲しみ、苦難、幸福や栄光を伝えることは不可能です。
出典：1、2、4。クアン橋を振り返って…；3。カ・ティを振り返り、ティエン洞窟を見上げて…（ヴォー・ゴック・ヴァンの手記）；5。ファン・チン著『ラ・ジー、海に面した古代の地』作家協会出版社、2017年；6。ゴ・ヴァン・トゥアン著『50年とフオック・ビン村の人々の暮らし！』；7。「ドゥック・タイ鎮党委員会の歴史（1959年-2015年）」；8。「スンニョン ― 革命闘争の段階（1964年11月-1994年11月）」；9。「タン・リン ― 革命闘争の伝統 1945年-1975年」。
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出典: https://baobinhthuan.com.vn/xu-so-tinh-doi-128073.html
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