グエン・ティ・ミン氏が翻訳した204ページの本は、西洋哲学と政治理論の歴史で最も多く言及されている戯曲であるソポクレスの古典作品『アンティゴネ』について論じている。
アメリカの政治理論家ジョン・シーリーは、この本は「過去50年間で最も重要な学術書の一つ」であり、さらに「古典テキストのこのような解釈は2500年に一度しか現れない」と評した。
『アンティゴネの主張』の表紙（写真：ベトナム女性出版社）。
長い間、ソポクレスの登場人物アンティゴネは、男性らしさを象徴する人物であるクレオンの視点から見た、家族や親族関係を象徴する女性像であると考えられることが多かった。
しかし、ジュディス・バトラーはこの問題を再構成し、アンティゴネの主張を主人公とする解釈を提示している。
まず、アンティゴネ自身の代表性について。彼女は架空の人物であり、非現実に陥ることなくモデルとして使用するのは困難です。
第二に、アンティゴネはフェミニズムの代表者とは言い難い。なぜなら、彼女自身がフェミニズムが戦っている勢力に関わっているからだ。
アンティゴネ自身は純粋な女性モデルではありません。彼女は女性のように行動したり話したりせず、結婚もせず子供も持ちません。
アンティゴネもまた、自分が愛着を持っている家族の悩みや逸脱のせいで、自分の家族を代表することが難しいと感じています。
著者は、アンティゴネの解釈において現在までに最も影響力のあったヘーゲルとラカンの見解を用いてこれらの見解に反論し、同時に「精神分析がオイディプスではなくアンティゴネを出発点としたら何が起こるだろうか」という疑問に答えようと試みている。
アンティゴネの主張は、アンティゴネが、歴史上も人生においても、一見自然で不変の規範の境界を再考させ、いくらか拡張させ、可能性を広げることのできる人物であるということをバトラーが証明しようとする試みである。
ジュディス・バトラー（67歳）は、すべての人々（特に女性、性別に違和感を持つ人々、性的少数者）にとって生きる価値のある人生を提唱する影響力のある哲学者であり、ジェンダー研究者である。
彼女はカリフォルニア大学バークレー校の比較文学部と批評理論プログラムで教鞭をとっています。
彼女の次の言葉はよく引用され、広く支持されています。「私たちに合わないカテゴリー、私たちから自由を奪うカテゴリーに囚われていないとき、人生はもっと生きる価値がある。」
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