អាថ៍កំបាំងនៃភាពស្រស់ស្អាតនៅក្នុងវាំងខាងក្នុងរបស់ស្តេច Khai Dinh - ភាគ 2: ម្ចាស់ក្សត្រីបានលែងលះគ្នាបានសាងសង់ប្រាសាទមួយហើយបានក្លាយជាដូនជី

ព្រះតេជគុណ ជីក ហ៊ុយ - ទ្រឿង ញូ ធី ទីញ (អង្គុយនៅកណ្តាល) ជាមួយសាច់ញាតិរបស់គាត់ - រូបថតបណ្ណសារ

នោះគឺអ្នកស្រី ទ្រឿង ញូ ធី ទីញ ដែលក្រោយមកបានក្លាយជាព្រះនាង នីន យ៉ាក់ ហ៊ូវ ជាព្រះចៅអធិការស្ថាបនិកនៃវត្តនីន ហ័រ ងីម ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជាវត្តបាហ័ង ក្នុង ទីក្រុងហ៊ូវ ។

ដើម្បីក្លាយជាភរិយារបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ដែលត្រូវបានទម្លាក់ចេញពីតំណែង។

នៅដើមឆ្នាំ១៨៨៩ ព្រះបាទ ដុង ខាញ បានសោយទិវង្គត នៅពេលដែលព្រះអង្គម្ចាស់ ប៊ូ យូ ដាវ មិនទាន់មានព្រះជន្មបួនព្រះវស្សា។ ព្រះអង្គម្ចាស់ ប៊ូ យូ ឡាន ដែលជាបុត្រារបស់ព្រះបាទ ឌុក ឌុក ត្រូវបានជ្រើសរើសឱ្យឡើងគ្រងរាជ្យបន្តពីព្រះអង្គ ដោយយកព្រះនាមថា ថាញ់ ថាយ។ ព្រះអង្គម្ចាស់ ប៊ូ យូ ដាវ មានភាពទន់ខ្សោយ ទទួលបានឯកសិទ្ធិតិចតួចណាស់ ហើយថែមទាំងត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបន្លាមួយនៅក្នុងចំហៀងរបស់ព្រះបាទ ថាញ់ ថាយ ទៀតផង។ យោងតាម FDTessa នៅក្នុងអត្ថបទមួយអំពីព្រះបាទ ខាយ ឌីញ ដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយនៅប្រទេសបារាំងក្នុងឆ្នាំ ១៩២២ ព្រះបាទ ថាញ់ ថាយ ថែមទាំងបានហាមឃាត់ ប៊ូ យូ ដាវ ពីការចូលទៅក្នុងព្រះបរមរាជវាំង ហើយ "មិនបានខកខានឱកាសដើម្បីគាបសង្កត់ព្រះអង្គឡើយ"...

ឯកសារបារាំងក៏បានបង្ហាញផងដែរថា បន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះមហាក្សត្រ បិតារបស់ព្រះអង្គ ម្តាយទាំងពីរគឺ លោកស្រី ថាញ់ គុង និង លោកស្រី ទៀន គុង បាននាំកូនៗរបស់ពួកគេទៅរស់នៅឯផ្នូរ ដុង ខាន់ រហូតដល់ព្រះអង្គម្ចាស់ ប៊ូ ដាវ មានអាយុ 18 ឆ្នាំ ដែលនៅពេលនោះពួកគេបានត្រឡប់ទៅរស់នៅព្រះបរមរាជវាំង ភុង ហាវ ដែលឥឡូវជាព្រះបរមរាជវាំង អាន ឌីញ។

គេនិយាយថា ទ្រង់មានចំណង់ចំណូលចិត្តយ៉ាងខ្លាំងចំពោះល្បែងស៊ីសង។ ឯកសារផ្ទៃក្នុងមួយពីព្រះរាជវាំងមួយក្នុងទីក្រុង Hue បានបញ្ជាក់ថា ចំណង់ចំណូលចិត្តចំពោះល្បែងស៊ីសងនេះត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយម្តាយរបស់ទ្រង់ គឺឌួង ធី ធុក។ វានិយាយថា ទ្រង់ «តែងតែទៅលេងម្តាយរបស់ទ្រង់ ហើយនៅលេងបៀរ»។ ម្តាយរបស់ទ្រង់ «លេងបៀរពេញមួយថ្ងៃ ដូច្នេះហើយបានជាព្រះចៅអធិរាជទ្រង់ចូលចិត្តលេងល្បែងស៊ីសងខ្លាំងណាស់ក្នុងវ័យកុមារភាព»...

យោងតាមអ្នកស្រាវជ្រាវ វ៉ ហួងអាន ជីវិតរបស់ពួកគេនៅពេលនោះគឺ៖ «និយាយឱ្យត្រង់ទៅ ពួកគេក្រីក្រ ដែលជាអ្វីដែលមនុស្សមួយចំនួននៅទីក្រុងហ៊ូនៅពេលនោះ ដែលមានឱកាសនៅជិតព្រះបរមរាជវាំងភុងហ័របានដឹង។ ព្រះមហាក្សត្រ និងមន្ត្រីទាំងអស់ត្រូវបានបើកប្រាក់ខែដោយបារាំង ក៏ដូចជាព្រះអង្គម្ចាស់ និងព្រះនាងផងដែរ។ ពួកគេក្រីក្រ ប៉ុន្តែចូលចិត្តការកម្សាន្ត ជាមួយនឹងការលេងល្បែងស៊ីសង និងការច្រៀង ដូច្នេះពួកគេបានប្រមូលផ្តុំបំណុលយ៉ាងច្រើន»។

នៅឆ្នាំ 1904 ព្រះអង្គម្ចាស់ ប៊ូ ដាវ បានរៀបអភិសេកជាមួយនាង ទ្រឿង ញូ ធី ទីញ (Trương Như Thị Tịnh) (1889 - 1968) ដែលជាបុត្រីជាទីស្រឡាញ់របស់មន្ត្រីជាន់ខ្ពស់ ទ្រឿង ញូ គួង។ អាពាហ៍ពិពាហ៍នេះទំនងជាត្រូវបានរៀបចំទុកជាមុនដោយគ្រួសារទាំងពីរ។ មន្ត្រីជាន់ខ្ពស់ ទ្រឿង ញូ គួង ត្រូវបានព្រះចៅអធិរាជគោរពយ៉ាងខ្លាំងក្នុងរជ្ជកាលព្រះចៅអធិរាជ ដុង ខាញ ដូច្នេះវាងាយយល់ណាស់ដែលម្តាយទាំងពីរបានជ្រើសរើសទ្រង់ជាកូនប្រសារដើម្បីទាញយកឥទ្ធិពលរបស់ទ្រង់នៅពេលនោះ។

រឿងចាស់ៗក៏បានរៀបរាប់ផងដែរថា ឪពុកក្មេកបានសន្យានឹងកូនប្រសាររបស់គាត់នូវប្រាក់ឧបត្ថម្ភប្រចាំខែបន្ទាប់ពីពិធីមង្គលការ ប៉ុន្តែមិនបានធ្វើដូច្នេះទេ ដែលបណ្តាលឱ្យកូនប្រសារបោះបង់ចោលប្រពន្ធរបស់គាត់ ហើយលេងល្បែងស៊ីសង។ រឿងខ្លះនៅក្នុងគ្រួសាររាជវង្សក៏បានរៀបរាប់ពីឧទាហរណ៍ជាច្រើនដែលព្រះអង្គម្ចាស់ប៊ូវដាវបានបង្ខំប្រពន្ធរបស់គាត់ឱ្យត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញ ហើយសុំលុយឪពុកម្តាយរបស់គាត់ដើម្បីសងបំណុលល្បែងស៊ីសងដ៏ធំរបស់គាត់។

ដោយមិនអាចទ្រាំទ្រនឹងការញៀនល្បែងស៊ីសងរបស់ស្វាមី តម្រូវការរបស់គាត់ក្នុងការសុំទានពីឪពុកម្តាយរបស់គាត់ជាប្រចាំ និងការធ្វេសប្រហែសរបស់គាត់ចំពោះជីវិតអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ពួកគេ នៅឆ្នាំ 1913 លោកស្រី ទ្រឿង ញូ ធី ទីញ បានសម្រេចចិត្តចាកចេញពីគាត់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យោងតាមទំនៀមទម្លាប់របស់រាជវង្សង្វៀននៅពេលនោះ នៅពេលដែលស្ត្រីម្នាក់ជាភរិយារបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ នាងមិនអាចចាកចេញពីគាត់បានទេ។

អ្នកស្រាវជ្រាវវប្បធម៌ ត្រឹន ឌីញសឺន បាននិយាយថា ដំណើរការលែងលះបានអូសបន្លាយពេលយូរណាស់។ ដោយសារសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះកូនស្រីរបស់គាត់ មន្ត្រីជាន់ខ្ពស់ ត្រឿង ញូ គឿង បានស្វែងរកអន្តរាគមន៍ពីបារាំង។ អរគុណចំពោះរឿងនេះ កូនស្រីជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់អាចចាកចេញពីស្វាមីរបស់នាង ហើយទៅភ្នំដើម្បីបង្កើតអាស្រមសម្រាប់ការអនុវត្តសាសនា។

សាងសង់វត្តមួយ ហើយក្លាយជាព្រះសង្ឃ។

វត្តហ័រង៉ឹមមានទីតាំងស្ថិតនៅលើជម្រាលភ្នំសាំ ក្នុងទីរួមខេត្តហឿងធ្វី ខេត្ត ធួធៀនហឿ ដែលបែរមុខទៅផ្លូវប្រសព្វនៃផ្លូវទ្រុងនូវឿង និងផ្លូវភុងក្វាន់។ នៅពេលដែលយើងបានទៅទស្សនា មាននរណាម្នាក់បានសម្តែងការព្រួយបារម្ភថា «ដោយខ្លាចថាប្រសិនបើវត្តនេះល្បីល្បាញ មនុស្សនឹងមករំខានដល់បរិយាកាសសន្តិភាពនៃកន្លែងនោះ»។ បន្ទាប់ពីមួយរយៈ មាននរណាម្នាក់បានណែនាំយើងឱ្យស្គាល់ព្រះចៅអធិការវត្ត គឺជៀកហឿ ដែលរូបសំណាករបស់ព្រះអង្គត្រូវបានតម្កល់ទុកនៅលើអាសនៈកណ្តាល និងផ្នូររបស់ព្រះអង្គស្ថិតនៅលើដីមួយកន្លែងខាងស្តាំនៃវត្ត។

រូបសំណាកព្រះតេជគុណ Nun Giác Huệ ព្រះនាម Truong Như Thi Tịnh ស្ថាបនិកវត្ត Hoa Nghiêm នៅ Huế - រូបថតដោយ THÁI LỘC

«ដូនជីរូបនេះធ្លាប់ជាភរិយារបស់ព្រះបាទខៃឌិញ ដូច្នេះគេតែងតែហៅនាងថា «មហេសី» ហើយដូនជីក៏ត្រូវបានគេហៅថា មហេសីមហេសីដែរ។ អូរនៅពីមុខវត្តក៏ត្រូវបានគេហៅថា អូរមហេសីមហេសីដែរ។ តាមពិតទៅ នៅពេលដែលនាងបង្កើតវា ដូនជីបានដាក់ឈ្មោះវាថា វត្តហ័រងីម ដែលគ្រាន់តែជាអាស្រមតូចមួយ ប៉ុន្តែក្រោយមកវាត្រូវបានពង្រីក ដូច្នេះវាត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថា វត្តហ័រងីម»។

កាលនៅក្មេង ព្រះនាង នួន យ៉ាក ហ៊ូ មានការសិក្សាល្អ មានចំណេះដឹង និងមានជំនាញខាងអក្សរសាស្ត្រ និងកំណាព្យ។ មិត្តភក្តិជិតស្និទ្ធបំផុតម្នាក់របស់ព្រះនាង ដែលព្រះនាងតែងតែនិពន្ធ និងសូត្រកំណាព្យជាមួយ គឺកវីស្រី ដាំ ភឿង។

យោងតាមអ្នកស្រាវជ្រាវវប្បធម៌ ត្រឹន ឌិញ សឺន ពេលដឹងអំពីការសម្រេចចិត្តយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់របស់មិត្តភ័ក្តិរបស់គាត់ក្នុងការលះបង់ទ្រព្យសម្បត្តិ ហើយក្លាយជាដូនជី កវីស្រី ដាំ ភឿង បាននិពន្ធកំណាព្យវែងមួយ ដែលមានប្រាំមួយបន្ទាត់ជាអំណោយ ដោយបង្ហាញពីអារម្មណ៍ស្មោះស្ម័គ្រ និងរំជួលចិត្តរបស់គាត់ថា “ផ្កាព្រីងស្តើង ដើមស្វាយខ្សោយដោយសារសាយសត្វ / បេះដូងខ្ញុំឈឺចាប់ដោយសារការចង់បានមិត្តភ័ក្តិរបស់ខ្ញុំ ពោរពេញដោយទុក្ខព្រួយ និងការងឿងឆ្ងល់ / បេះដូងខ្ញុំរហែកជាបំណែកៗ / តើមិត្តភ័ក្តិរបស់ខ្ញុំទៅណាហើយ ដូចជាសត្វក្រៀលក្នុងចំណោមពពក? / ភ្លៀងធ្លាក់ខ្លាំង ខ្យល់បក់បោកយ៉ាងសោកសៅ / តើទុក្ខព្រួយដែលលាក់កំបាំងរបស់យើងនឹងត្រូវបានយល់ទេ…?”

មានទ្រឹស្ដីមួយដែរថា នៅឆ្នាំ 1916 បីឆ្នាំបន្ទាប់ពី «ការលែងលះ» ព្រះចៅភួង ហ័រកុង បានឡើងគ្រងរាជ្យដោយមានព្រះនាមថា ខាយឌីញ។ ព្រះមហាក្សត្រ ដោយនឹកឃើញពីទំនាក់ទំនងអតីតកាលរបស់ពួកគេ បានបញ្ជូននរណាម្នាក់ទៅកាន់ព្រះបរមរាជវាំង ហ័រង៉ឹម ដើម្បីជួបជាមួយអតីតភរិយារបស់ព្រះអង្គ និងបង្ហាញពីចេតនារបស់ព្រះអង្គក្នុងការនាំនាងត្រឡប់មកព្រះបរមរាជវាំងវិញក្នុងនាមជាភរិយាទី 1 របស់ព្រះអង្គ ហើយក្រោយមកដើម្បីលើកតម្កើងនាងបន្ថែមទៀតដល់ឋានៈជាភរិយាអភិជន ប៉ុន្តែនាងបានបដិសេធយ៉ាងដាច់អហង្ការ។

ផ្នូររបស់ចៅអធិការស្ថាបនិកវត្តហ័រង៉ឹម - ព្រះនាងនួនយ៉ាក់ហ្វឿ ដែលធ្លាប់ជាមហេសីរបស់ព្រះបាទខាយឌីញ កាលទ្រង់នៅជាព្រះអង្គម្ចាស់ - រូបថត៖ បណ្ណសារ។

ការចូលរួមចំណែកដ៏សំខាន់

ការប្រមូលសៀវភៅភាសាចិននៅវត្តហ័រង៉ឹម ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះនាងនួនយ៉ាកហ្វឿ គឺមានទំហំធំទូលាយមិនគួរឱ្យជឿ ដែលមានសៀវភៅកម្រ និងមានតម្លៃជាច្រើន ដែលធ្វើឱ្យវាក្លាយជាគោលដៅយោងដ៏មានតម្លៃសម្រាប់អ្នកប្រាជ្ញជាច្រើននាសម័យនោះ។

«គាត់មានចំណេះដឹងច្រើន ជាពិសេសអក្សរចិន។ ខ្ញុំបានឮថា ការប្រមូលសៀវភៅចិនរបស់គាត់មានសៀវភៅកម្រ និងមានតម្លៃជាច្រើន។ កាលគាត់នៅវត្តហ័រងីម ឥស្សរជន និងព្រះសង្ឃល្បីៗជាច្រើនអង្គមកពីវត្តធៀនមូ វត្តតាយធៀន វត្តឌៀវឌឺ... តែងតែមកទស្សនាដើម្បីពិភាក្សា និងផ្លាស់ប្តូរកំណាព្យ។ ខ្ញុំបានឮថា ក្រោយមក សៀវភៅដ៏មានតម្លៃរបស់គាត់ជាច្រើនត្រូវបានចែកចាយទៅវត្តផ្សេងទៀត» ដូនជី ធីច នូ ជុន ទួន ដែលបួសនៅវត្តឌៀវវៀន បាននិយាយ។

ក្នុងអំឡុងពេលដែលលោកស្រីបានអនុវត្តព្រះពុទ្ធសាសនានៅវត្តហ័រង៉ឹម លោកស្រីបានរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ដល់ព្រះពុទ្ធសាសនាហឿ។ យោងតាមអ្នកស្រាវជ្រាវ ត្រឹន ឌីញសឺន បានឲ្យដឹងថា៖ «លោកស្រីបានគាំទ្រយ៉ាងពេញទំហឹងចំពោះព្រះសង្ឃល្បីៗដូចជា ព្រះតេជគុណហឿផាប (វត្តធៀនហ៊ុង) ព្រះតេជគុណតាមទិញ (វត្តតាយធៀន) ព្រះគ្រូហ្សេនវៀនថាញ់ (វត្តបាឡាម៉ាត់)... ក្នុងការបង្រៀន ការបោះពុម្ពគម្ពីរ និងការដាក់គ្រឹះសម្រាប់ការរស់ឡើងវិញនៃព្រះពុទ្ធសាសនានៅក្នុងរដ្ឋធានីហឿ»។

នៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 តំបន់ភ្នំសំ និងភ្នំហ័រងៀមត្រូវបានឡោមព័ទ្ធដោយការប្រយុទ្ធគ្នាយ៉ាងសាហាវ។ ព្រះនាង ជីកហ៊ុយ បានស្នើសុំការផ្ទេរទៅកាន់វត្តឌៀវវៀន ដែលមានចម្ងាយជាងមួយគីឡូម៉ែត្រ ដើម្បីស្វែងរកការជ្រកកោន និងអនុវត្តជំនឿរបស់គាត់។ យោងតាមព្រះនាង ជុនទួន នាងត្រូវបានផ្តល់បន្ទប់ឯកជនមួយដែលមានបិទជិតនៅក្នុងសាលសមាធិនៅពីមុខវត្ត ហើយវត្តបានផ្គត់ផ្គង់អាហារដល់នាង។ នៅក្នុងឆ្នាំចុងក្រោយរបស់នាង នាងលែងអាចសូត្រគម្ពីរបានទៀតហើយ ព្រោះនាងថ្លង់ទាំងស្រុង។

«គាត់ថ្លង់ខ្លាំងណាស់ ដូច្នេះនៅពេលណាដែលនរណាម្នាក់ត្រូវការអ្វីមួយ គាត់តែងតែប្រើភាសាសញ្ញាដើម្បីសរសេរ។ ក្នុងអំឡុងពេលវាយលុកបុណ្យតេតឆ្នាំ 1968 នៅពេលដែលកាំភ្លើងធំកំពុងបាញ់ចេញពីភូបៃទៅហ៊ូដោយសំឡេងគ្រហឹមយ៉ាងខ្លាំង គាត់បានត្អូញត្អែរថា 'អូ! វាពិតជាវេទនាណាស់ សំឡេងរំខាន និងភាពចលាចលទាំងអស់នេះ!'» ដូនជី ឈុន ទួន បានរៀបរាប់។

នៅថ្ងៃចុងក្រោយរបស់គាត់ គឺថ្ងៃទី 20 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1968 គាត់នៅម្នាក់ឯងក្នុងបន្ទប់ចាក់សោរបស់គាត់។ ដូនជី Chơn Toàn បានរកឃើញគាត់ដេកស្លាប់នៅលើគ្រែ។ ដោយមិនអាចបើកទ្វារបាន គាត់បានឡើងលើជញ្ជាំង ហើយស្រែកហៅរកជំនួយ។ បន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យសព វត្តបានសុំឱ្យព្រះចៅអធិការវត្ត Diệu Đế ជួលយានយន្តមួយគ្រឿង និងរថយន្តមួយចំនួនទៀត ដើម្បីដឹកសាកសពរបស់គាត់ឆ្លងកាត់គ្រាប់បែក និងគ្រាប់កាំភ្លើងទៅកាន់វត្ត Hoa Nghiêm ដើម្បីបញ្ចុះនៅក្នុងវត្តដែលបានសាងសង់ពីមុន។

សៀវភៅ "ព្រះសង្ឃ និងពុទ្ធបរិស័ទដ៏មានព្រះភាគិងព្រះថេរៈនៃវត្តធ្វៀនហ្វា" បានចែងថា នៅឆ្នាំ 1913 លោកស្រី ទ្រឿង ញូ ធីទិញ បានទៅវត្តតៃធៀន ដើម្បីបង្ហាញបំណងចង់បួសជាដូនជី ហើយត្រូវបានអនុញ្ញាត។ ព្រះចៅអធិការវត្តតៃធៀន បានដាក់ព្រះនាមធម្មឲ្យលោកស្រីថា យ៉ាកហ៊ឺ។

នៅឆ្នាំ 1916 គាត់បានត្រឡប់ទៅភ្នំសាំវិញ ទិញដី ហើយបានបង្កើតខ្ទមដំបូលមួយឈ្មោះថា វត្តហ័រងីម ជាកន្លែងដែលគាត់បានចាប់ផ្តើមការអនុវត្តខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់។ នៅឆ្នាំ 1962 គាត់បានស្នើសុំផ្លាស់ទៅវត្តឌៀវវៀន ដែលមានចម្ងាយប្រហែលមួយគីឡូម៉ែត្រ ដោយប្រគល់វត្តហ័រងីមទៅឱ្យដូនជីពីរអង្គគឺ ឈុនវៀន និង ឈុនទីញ ដើម្បីបន្តការថែទាំ។ ព្រះតេជគុណ យ៉ាក់ហ៊ឺ បានសោយទិវង្គតនៅវត្តឌៀវវៀនក្នុងឆ្នាំ 1968 ហើយក្រោយមកត្រូវបានបញ្ចុះនៅក្នុងស្តូបមួយនៅវត្តហ័រងីម ក្នុងជន្មាយុ 79 ឆ្នាំ ដោយបានបម្រើការងារជាព្រះសង្ឃអស់រយៈពេល 55 ឆ្នាំ។

----------------------

ពីអ្នកបម្រើស្រី នាងបានឡើងដល់តំណែងខ្ពស់បំផុត ហើយបានក្លាយជាស្រីកំណាន់នៃវិមានអធិរាជ ដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាសក្តិសមត្រូវបានគេហៅថាជាមាតា។ នេះគឺជា ហួង ធីកុក - មហេសីលំដាប់ទីមួយរបស់អធិរាជ ខាយ ឌីញ មហេសី ដូន ហ៊ុយ ក្នុងរជ្ជកាលអធិរាជ បាវ ដាយ ដែលត្រូវបានគេហៅដោយការគោរពថាជា "មហេសីដ៏មានគុណធម៌"។

ប្រភព៖ https://tuoitre.vn/bi-an-my-nhan-noi-cung-vua-khai-dinh-ky-2-ba-hoang-ly-di-lap-chua-di-tu-20231125230638945.htm#content-1