បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីមានតម្លៃមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន។

នៅក្នុងកំណប់ទ្រព្យនៃបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌របស់ខេត្តថាញ់ហ័រ ពិធីបុណ្យឡាំគីញត្រូវបានចាត់ទុកថាជាត្បូងដ៏មានតម្លៃដែលមានតម្លៃមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន និងប្លែកពីគេ។ ពិធីបុណ្យនេះមិនត្រឹមតែរក្សាតម្លៃពិសេសៗជាច្រើនប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងផ្តល់ឱកាសសម្រាប់ប្រជាជនវៀតណាមក្នុងការឆ្លុះបញ្ចាំង និងមានមោទនភាពចំពោះប្រពៃណីនៃការកសាងប្រទេសជាតិ និងការពារប្រទេសជាតិរបស់បុព្វបុរសរបស់ពួកគេផងដែរ។

ក្បួនដង្ហែរក្អែកនៅក្នុងពិធីបុណ្យ Lam Kinh។

ពិធីបុណ្យ Lam Kinh ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងតំបន់ប្រវត្តិសាស្ត្រ Lam Kinh និងតំបន់ Lam Son។ នៅឆ្នាំ 1433 បន្ទាប់ពីព្រះបាទ Le Thai To សោយទិវង្គត ព្រះអង្គត្រូវបានបញ្ចុះនៅ Lam Kinh។ ពីទីនេះ វត្តអារាម និងទីសក្ការៈបូជាបានចាប់ផ្តើមសាងសង់។

សៀវភៅ "កាលប្បវត្តិប្រវត្តិសាស្ត្រវៀតណាម" បានកត់ត្រាការសាងសង់វត្តឡាំគីញ៖ នៅឆ្នាំ១៤៣៣ ព្រះបាទឡេថៃតូបានសោយទិវង្គត ព្រះសពរបស់ព្រះអង្គត្រូវបាននាំយកទៅវត្តឡាំគីញ ហើយបញ្ចុះនៅវិញឡាង។ នៅខែធ្នូ ឆ្នាំដដែល "មន្ត្រីបានដើរតាមព្រះអង្គទៅតាយគីញ ដើម្បីសាងសង់វត្តឡាំសឺន"។ នៅខែមេសា ឆ្នាំ១៤៣៤ ព្រះបាទឡេថៃតូងបានបញ្ជា "រដ្ឋមន្ត្រីត្រឹមត្រូវ ឡេញូឡាំ ឲ្យទៅវត្តឡាំគីញ ដើម្បីសាងសង់វត្តមួយដើម្បីគោរពបូជាព្រះមាតា"។ រៀងរាល់ពីរបីឆ្នាំម្តង ព្រះមហាក្សត្រ និងមន្ត្រីនៃរាជវង្សឡេនឹងទៅវត្តឡាំគីញ ដើម្បីធ្វើពិធីដើម្បីរំលឹកដល់គុណូបការៈរបស់ព្រះបាទឡេថៃតូ ក្នុងការបង្កើតរាជវង្ស។ ពិធីទាំងអស់ត្រូវបានអនុវត្តតាមទំនៀមទម្លាប់របស់តុលាការ។ ពិធីបូជារួមមាន៖ «សម្រាប់ពិធីថ្វាយព្រះនៅវត្ត ក្របីបួនក្បាលត្រូវបានប្រើប្រាស់ ស្គរសំរិទ្ធត្រូវបានវាយ ហើយទាហានបានស្រែកហ៊ោកញ្ជ្រៀវជាការឆ្លើយតប។ ចំពោះតន្ត្រីក្បាច់គុន របាំគឺ «បំបែកសមរភូមិវូ»។ ចំពោះតន្ត្រីអក្សរសាស្ត្រ របាំគឺ «ពួកអភិជនមកបង់ថ្លៃតុលាការ»។ រដ្ឋមន្ត្រីធំ លេ ប៊ី បានធ្វើពិធីនៅវត្ត ឈីវ ហៀន វឿង (ដែលមានឈ្មោះថា ហូ បងប្រុសរបស់ ឡេ ឡយ) និង ទ្រុង ឌឹង វឿង (ដែលមានឈ្មោះថា ថាច់ កូនប្រុសរបស់ ឡេ ហុក) ដោយប្រើក្របីបីក្បាល។ រដ្ឋមន្ត្រី លេ ខាង បានធ្វើពិធីនៅវត្ត ហួង ឌូ វឿង (ដែលមានឈ្មោះថា ទ្រូ បងប្រុសទីពីររបស់ ឡេ ឡយ) ដោយប្រើក្របីមួយក្បាល»។

ទាក់ទងនឹងពិធីបុណ្យនេះ សៀវភៅ "Dai Viet History Chronicle" បានកត់ត្រាថា៖ ព្រះចៅអធិរាជ Le Thai Tong "បានរំលឹកពីគុណសម្បត្តិរបស់អ្នកកាន់តំណែងមុនៗរបស់ព្រះអង្គ ហើយបាននិពន្ធរបាំ Binh Ngo"។ ការរៀបចំការសម្តែងរបាំ Binh Ngo ត្រូវបានកត់ត្រាយ៉ាងជាក់លាក់នៅក្នុងសៀវភៅថា៖ "នៅឆ្នាំទី 7 នៃរាជវង្ស Thai Hoa (1449) នៅនិទាឃរដូវនៃខែទីមួយ ព្រះមហាក្សត្របានរៀបចំពិធីជប់លៀងសម្រាប់មន្ត្រី និងបានសម្តែងរបាំ និងតន្ត្រី Binh Ngo។ ឌុច និងម៉ាគីសមួយចំនួនបានស្រក់ទឹកភ្នែក"។ "ប្រាំពីរឆ្នាំក្រោយមក (1456) ព្រះមហាក្សត្រ Nhan Tong ក្នុងឱកាសវិលត្រឡប់ទៅ Lam Kinh វិញដើម្បីគោរពបូជានៅផ្នូររាជវង្ស បានបញ្ជាឱ្យវាយស្គរសំរិទ្ធ និងបានសម្តែងបទចម្រៀង "Binh Ngo Breaking the Battle" និង "The Vassals Come to Pay Hymage"។

ការសម្តែងដ៏អស្ចារ្យជាច្រើនធ្វើឡើងនៅក្នុងពិធីបុណ្យ Lam Kinh។

តាមរយៈភាពចលាចលជាច្រើន រាជវង្សឡេបានដួលរលំ ហើយប្រាសាទឡាំគីញក៏បានធ្លាក់ចុះផងដែរ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ពិធីសាសនានៅរាជវាំងបានបាត់ពីជីវិតរបស់តំបន់ឡាំគីញអស់រយៈពេលយូរ។ រហូតដល់ដើមសតវត្សរ៍ទី 20 ទើបភូមិឡាំសឺនបានសាងសង់វត្តមួយនៅលើដីឡាំគីញ ដើម្បីគោរពបូជាស្តេចឡេថាយតូ ង្វៀនត្រាយ ឡេឡៃ និងព្រះនាងបាចវ៉ា។ ពិធីសាសនាជាច្រើនត្រូវបានស្តារឡើងវិញ និងថែរក្សាបន្តិចម្តងៗដោយប្រជាជន។ ប្រហែលជានេះជាអ្វីដែលបង្កើតចរិតលក្ខណៈប្លែក និងទាក់ទាញនៃពិធីបុណ្យឡាំគីញ ដែលមានលក្ខណៈទាំងរាជវាំង និងសហគមន៍។

សព្វថ្ងៃនេះ ពិធីបុណ្យ Lam Kinh ប្រព្រឹត្តទៅនៅថ្ងៃទី ២១ និង ២២ ខែសីហា ក្នុងប្រតិទិនចន្ទគតិជារៀងរាល់ឆ្នាំ ដើម្បីរំលឹកដល់ព្រឹត្តិការណ៍នេះ៖ "ម្ភៃមួយឡេឡៃ ម្ភៃពីរឡេឡយ"។ ពិធីបុណ្យ Lam Kinh ត្រូវបានរៀបចំឡើងជាមួយនឹងពិធីដ៏ឧឡារិក និងពិសិដ្ឋជាច្រើន។ ផ្នែកពិធីរួមមានក្បួនដង្ហែររបស់ស្តេច Le Thai To និងស្តេច Trung Tuc ស្តេច Le Lai ការអានសន្ទរកថា ការថ្វាយធូបដើម្បីរំលឹកដល់ស្តេច Le Thai To និងវីរបុរស Lam Son។ បន្ថែមពីលើពិធីសំខាន់ៗ ពិធីបុណ្យនេះត្រូវបានរៀបចំយ៉ាងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាមួយនឹងកម្មវិធីល្ខោនដែលបង្កើតឡើងវិញនូវការបះបោរ Lam Son ជាមួយនឹងព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗដូចជា សម្បថ Lung Nhai ការសង្គ្រោះស្តេច Le Lai ការរំដោះបន្ទាយ Dong Quan ពិធីឡើងគ្រងរាជ្យរបស់ Le Thai To រួមជាមួយនឹងល្បែង និងការសម្តែងប្លែកៗជាច្រើនដូចជា ល្បែង Xuan Pha របាំនាគ ការសម្តែងស្គរ និង Pon Poong... ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃការសម្តែងទាំងនេះបង្ហាញពីជីវិតវប្បធម៌ និងស្មារតីដ៏រស់រវើករបស់ប្រជាជន។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាបញ្ជាក់ថា ថា ញ់ហ័រ គឺជាទឹកដីដែលសម្បូរទៅដោយប្រពៃណី ជាកំណប់ទ្រព្យនៃបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីដ៏សម្បូរបែប រស់រវើក ចម្រុះពណ៌ បង្ហាញពីសិល្បៈ និងជាបេតិកភណ្ឌអរូបីរបស់ក្រុមជនជាតិថៃ មឿង និងគីញ។

ពិធីបុណ្យ Lam Kinh មិនត្រឹមតែបង្កើនភាពចម្រុះនៃវប្បធម៌ខេត្ត Thanh Hoa និងវប្បធម៌ជាតិវៀតណាមប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបញ្ជាក់ពីជំហររបស់ខ្លួននៅក្នុងលំហូរនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ វប្បធម៌ និងដួងចិត្តរបស់ប្រជាជនវៀតណាមផងដែរ។

អត្ថបទ និងរូបថត៖ ថុយ លីន

ប្រភព៖ https://baothanhhoa.vn/le-hoi-lam-kinh-nam-2024-di-san-van-hoa-phi-vat-the-vo-gia-225632.htm