忘れられた遺産

ユニークなコミュニケーションツール

ハノイの中心部から約40km離れたダチャット村（ハノイ市フースエン郡ダイスエン町）では、村人だけが理解できる特殊な言語体系が今も残っています。これは一種のスラングで、村人たちはそれを「Toi Xuon」と呼んでいます。

文化研究者によると、ダチャット村のスラングは製粉業者の日常生活と密接に関係しているという。昔、農家は米を作るために米の殻を剥くために精米機を使わなければならなかったので、竹製の精米機は欠かせない道具でした。それはまた、モルタル職人のダ・チャットが仕事であちこち旅していた時期でもありました。ダチャットのモルタル作業員の各グループは2人で構成され、数か月間田舎を放浪することもよくあります。多くの場所を旅し、多くの人々に会い、ホストと一緒に食事をし、生活する中で、彼らはお互いを守るため、また個人的に話し合う必要のある事柄におけるトラブルや不都合を最小限に抑えるために、「秘密の言語」を持たなければなりません。

数年前、グエン・ゴック・ドアン氏はまだ健康で、米の精米作業を「実演」することができました。今では彼は年老いて体も弱っており、スラングをほとんど覚えることができません。

ダチャット村の村長であるグエン・ヴァン・トゥエン氏は、父親に付き従って何年もモルタルを作ってきたが、モルタル職人2人の荷物には常にバケツ2つが入っており、中には衣類、家庭用品、ナイフ、ハンマー、ノミ、ハンマーが数本入っているという。職長は肩にのこぎりを担いで歩きながら、「誰かすり鉢を作りたい人はいますか？」と叫びました。モルタルを作るために誰かを雇うために電話をかけてきた場合、労働者は賃金交渉に加えて、住居についても合意しなければなりません。モルタルを作るのに2人で半日かかりますが、モルタル職人は所有者の家で一晩寝て、翌朝別の家を探しに出かけるために一日中ゆっくりと作業しなければなりません。このように他人の世話になって生活していた製粉業者たちは、コミュニケーションをとるときには常に謙虚で、機転が利き、慎重でなければなりませんでした。

このような環境の中でスラングが生まれ、ダチャットのモルタル作業員の間で受け継がれ、長い時間をかけて「独自」の言語となっていったのです。文化遺産価値研究促進センターの調査によれば、ダチャット語は音声規則がないため古代言語ではないものの、日常会話にはダチャット語の語彙体系で十分だという。

迫撃砲兵は口頭方式に基づいてこの言語を流暢に話し、それを特定の状況に適用することができます。ダチャットの労働者は、「ベット」は家、「ティット」は食べ物と飲み物、「ダム」はお金、「マン」は水、「チョアン」は美しい、「エム」は美味しい、「トゥオン」は良い、「ソン」は行く、「ソン」は機械…を意味すると言います。例えば、オーナーがおいしい食事をご馳走してくれた場合、モルタルの労働者は「このベットはとてもいい、チョーティットはとても滑らかだ（この家はとても裕福で、おいしい料理を出す）」と評価します。家に客が来ると、ダチャットの人々は「お父さんに鶏を買って家に持って帰って屠殺しなさい」と言います。電車や車で移動中に泥棒を見かけたら、作業員たちは「泥棒がいる」という意味の「シャオ タップ ハッチ」と互いに注意し合います...

2000年代に、ハタイ（旧）文化部門はダチャット語の俗語を研究・収集し、最も一般的な単語200語以上を集めて『ダチャット村の民話』という本に出版した。 2014年、文化遺産価値の研究と推進センターがダチャットを訪れ、スラングの研究と保護のプロジェクトを実施し、スラングの使用状況35の文脈とともに114のスラング語とフレーズを収集して追加しました。

トゥエン氏によると、2000年に機械が竹製材所に取って代わって以来、製材業者たちは作業を行う場所がなくなったという。モルタルを作る職業が失われたということは、スラングが生き残り、発展する環境がなくなったことを意味します。しかし、ダチャットでは、年配の人たちがお茶を飲みながら昔を懐かしむときや、一部の家族がお客さんを迎えるときに、今でもスラングが使われています。特に、村を離れる際、年配のダチャットの人々は、必要な状況で互いにコミュニケーションをとるために今でもスラングを使用しています。

絶滅の危険性を示す

しかし、トゥエン氏と多くのダチャット住民は、ダチャットのスラングが現在絶滅の危機に直面していると考えている。最もスラングを話せた製粉業者たちは今では亡くなっている、あるいは年老いており、次の世代の製粉業者たちは彼らの「祖父」たちの50～60％しか話せない。この数字はそれほど多くなく、残っているのは 10 人程度だけです。若い世代は定期的に教えられたり練習したりしていないため、使える単語はごくわずかです。

グエン・ヴァン・ミン、グエン・ヴァン・トゥエン、ド・ズイ・クといった年老いた製粉業者たちは、一緒に座ってお茶を飲みながら昔を懐かしむときだけ、俗語を使っていた。

2016年、ハノイ市文化局は、この地域の無形文化遺産の目録調査を実施した。調査の結果、ダーチャットスラングを実践する場が狭まり、この文化遺産を実践できる人の数もますます少なくなっていることが判明したため、ハノイ市文化スポーツ局はダーチャットスラングを緊急に保護する必要がある11の文化遺産のリストに加えました。同庁はまた、文化体育観光省にダチャット村の俗語を国家無形文化遺産のリストに含めるよう提案するための書類を作成する予定だ。

しかし、それ以来、「Da Chat」スラングの遺産は忘れ去られたようだ。ダチャットの住民によると、専門家や研究者が村に調査や情報収集に来た数回や、たまに報道陣が記事を書くための材料を集めに来たときを除いて、スラングを保存することは目新しいことではないという。今のところ、彼らが手にしているのは、2007年に出版された『ダチャット村の民俗学』という本だけだ。ダイスエン村の元村長、グエン・ヴァン・フオン氏は、約10年前、文化遺産研究促進センターの代表団が俗語を研究するためにこの村を訪れたことを、今でも漠然と覚えている。

「プロジェクトの最後に、コミューンで開かれた会議で、彼らはダチャット村のスラングに関する本を書き、20分のビデオを制作したと発表しました。しかし、それだけです。私たちはビデオを見たこともなく、本に何が書かれていたかも知りません。そして、この10年間、誰もそれ以上のことを言っていません」とフォン氏は語った。

トゥエン氏とフオン氏によれば、基本的に過去から現在に至るまで、政府は保存のための手段を一切持っておらず、主に人々が世代を超えて口伝えで保存してきたとのことだ。近年、スラングは貴重な地域遺産として認識され、村外の娘や嫁など古い慣習ではタブーとされている人々にも広く教えられるようになった。そのおかげで、スラングを知る人は増えましたが、スラングは自発的な活動であり、構造がなく、定期的な練習もないため、教えられた人はほんの数語しか話せません。

ダチャット共同住宅は約500年前に建てられました。

ダチャット村でのスラング研究の機会に、文化遺産価値研究促進センター副所長のグエン・ヴァン・フイ准教授は、村がスラングクラブを設立し、定期的な活動や交流を組織することを提案しました。政府は、文化団体が遺産を保存・維持できるよう、ダチャット村にモルタル製造の職業とスラングを展示・実演するための小さなスペースを設ける計画を立てるべきである。しかし、トゥエン氏によれば、これまでこれらの活動は多くの問題のために実行することができなかったという。

「ダチャット村の人々は、自分たちの伝統が徐々に失われていくのではないかと今も不安を抱いています。私たちの願いは、いつかスラングが国家無形文化遺産に登録されることです。そうすれば、困難や障害が解決され、祖先の貴重な遺産をより容易に守ることができるでしょう」とトゥエン氏は語った。

ヴー

出典: https://www.congluan.vn/tieng-long-lang-da-chat-di-san-bi-bo-quen-post307771.html