រកឃើញឡើងវិញនូវប្រភពដើមនៃគំនូរប្រជាប្រិយនៅភូមិស៊ីញ។

គំនូរភូមិស៊ីញ (Sinh) ដែលមានដើមកំណើតជាសិល្បៈប្រជាប្រិយមួយប្រភេទដែលប្រើសម្រាប់គោរពបូជាជាង ៤០០ ឆ្នាំមុន បានឆ្លងកាត់ការឡើងចុះជាច្រើនលើកច្រើនសារ ប៉ុន្តែនៅតែរក្សាបាននូវភាពរស់រវើករបស់វា លាយឡំបន្តិចម្តងៗទៅក្នុងវប្បធម៌ប្រជាប្រិយរបស់ទីក្រុងហ្វេ។

អភិរក្សប្រពៃណីគំនូរប្រជាប្រិយ

សិប្បករ គីហ៊ូវភឿក ណែនាំគំនូរប្រជាប្រិយនៃភូមិស៊ីញដល់ភ្ញៀវទេសចរ។ រូបថត៖ ហៃអូ/TTXVN។

នៅចុងខែមីនា និងដើមខែមេសា ទីក្រុងហ្វេ មានភាពមមាញឹកជាមួយនឹងការត្រៀមរៀបចំសម្រាប់ឆ្នាំ ទេសចរណ៍ ជាតិ - ហ្វេ ២០២៥ ក្រោមប្រធានបទ "រាជធានីបុរាណ - ឱកាសថ្មីៗ"។ យើងបានទៅទស្សនាភូមិស៊ីញ សង្កាត់ឌឿងណូ នៅចំណុចប្រសព្វនៃទន្លេក្រអូប និងទន្លេបូ ដែលជាទឹកដីដ៏សម្បូរបែបនៃតម្លៃវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រ។

សិប្បករ គីហ៊ូវភឿក (អាយុ ៧៨ ឆ្នាំ រស់នៅភូមិស៊ីញ សង្កាត់ឌឿងណូ ក្រុង ហ្វេ ) មានកម្ពស់មធ្យម មានសម្បុរខ្មៅស្រអែម និងនិយាយដោយសំឡេងទន់ភ្លន់ និងជ្រៅដូចអ្នកស្រុកហ្វេ។ លោករៀបរាប់ពីប្រវត្តិដ៏ជ្រាលជ្រៅនៃគំនូរប្រជាប្រិយភូមិស៊ីញ ដែលក្រុមគ្រួសាររបស់លោកបានថែរក្សាអស់រយៈពេល ៩ ជំនាន់មកហើយ។

លោក ភឿក បានរៀបរាប់ថា “កាលពីអតីតកាល ការបង្កើតគំនូរប្រជាប្រិយគឺពិបាកណាស់។ ពួកព្រឹទ្ធាចារ្យត្រូវឡើងកំពូលភ្នំខ្ពស់បំផុតនៃជួរភ្នំបាច់ម៉ា ដើម្បីស្វែងរកដើមឈើវ៉ាង ដើម្បីបង្កើតពណ៌ក្រហមដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុត។ ពួកគេត្រូវដើរចូលទៅក្នុងជ្រោះតូចចង្អៀត និងជ្រៅបំផុត ដើម្បីស្វែងរកដើមឈើដាញ ដើម្បីបង្កើតពណ៌បៃតង។ ដើមឈើដាញចេញផ្កាតែនៅខែមេសាប៉ុណ្ណោះ ដូច្នេះសិប្បករត្រូវជីកដើមឈើទាំងមូល រួមទាំងឫស ដើម មែកឈើ ស្លឹកឈើ និងសូម្បីតែផ្កា ដើម្បីបង្កើតពណ៌បៃតងដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុត”។

គំនូរភូមិស៊ីញត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយប្រើពណ៌សំខាន់ៗចំនួនប្រាំ៖ ពណ៌ក្រហមពីឫសដើមឈើវ៉ាង; ពណ៌បៃតងពីផ្នែកខ្លះនៃដើមឈើដាញ; ពណ៌លឿងពីស្លឹកឈើលាមក; ពណ៌ស្វាយពីផ្លែនៃរុក្ខជាតិស្ពៃខ្មៅ; និងពណ៌ទឹកក្រូចពីក្បឿងបុរាណដែលខូច ឬបាក់។

សម្ភារៈទាំងនោះតែមួយមុខមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបង្កើតគំនូរឡាងស៊ីញទេ។ ដើម្បីបោះពុម្ពវា អ្នកត្រូវការផ្សិតមួយ។ ដើម្បីទទួលបានផ្សិតបោះពុម្ពដ៏ល្អបំផុត បុព្វបុរសរបស់លោកភឿកត្រូវធ្វើដំណើរច្រើនដងទៅកាន់តំបន់ភ្នំណាំត្រាមី ( ក្វាងណាម ) ដើម្បីស្វែងរកឈើដើមម៉ាំវែង (ហៅម្យ៉ាងទៀតថា សាប៉ូឌីឡា) ដើម្បីយកមកប្រើជាផ្សិត។ ក្រដាសដែលប្រើសម្រាប់គំនូរឡាងស៊ីញដំបូងឡើយគឺជាក្រដាសធ្វើនំ ប៉ុន្តែបន្តិចម្តងៗបានផ្លាស់ប្តូរដោយប្រើក្រដាសជាច្រើនប្រភេទផ្សេងៗគ្នា។

តាមរយៈការពិនិត្យមើលអត្ថបទបុរាណ និងពង្សាវតារគ្រួសាររបស់ត្រកូលគី សិប្បករគីហូវភឿក បានតាមដានប្រភពដើមរបស់គាត់ ដោយបានរកឃើញថា គំនូរឡាងស៊ីញមានឫសគល់នៅក្នុងគំនូរប្រជាប្រិយដុងហូ (បាក់និញ)។ ភូមិទាំងពីរនៅតែគោរពបូជាព្រះដ៏មានព្រះភាគដូចគ្នាគឺ "ឃ្វីកុង"។ ជាង ៤០០ ឆ្នាំមុន បុព្វបុរសជំនាន់ទីប្រាំបួនរបស់លោកភឿក បាននាំយកសិប្បកម្មប្រពៃណីរបស់គ្រួសារគាត់ពីដុងហូមកតាំងទីលំនៅនៅចំណុចប្រសព្វនៃទន្លេដ៏រស់រវើកនេះ។

ដោយរំលឹកឡើងវិញនូវគ្រាលំបាកទាំងនោះដោយក្តីសោកសៅ លោក ភឿក បានរៀបរាប់ថា បន្ទាប់ពីការបង្រួបបង្រួមជាតិ ប្រទេសជាតិនៅតែជួបការលំបាក សិស្សានុសិស្សខ្វះខាតសៀវភៅសិក្សា ហើយគំនូររបស់ភូមិឡាងស៊ីញ ដែលធ្វើពីក្រដាស និងគំនូរពណ៌ ត្រូវបានប្រើប្រាស់សម្រាប់ពិធីសាសនា ហើយបន្ទាប់មកត្រូវបានដុតចោល ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការខ្ជះខ្ជាយដ៏ធំមួយ។ ជាលទ្ធផល សិប្បកម្មនេះត្រូវបានដាក់កម្រិត ហើយនៅទីបំផុតត្រូវបានបញ្ឈប់។

វិចិត្រករ គី ហ៊ូវ ភឿក បានរៀបរាប់ថា «កាលពីពេលនោះ ខ្ញុំត្រូវទៅផ្ទះនានាក្នុងភូមិ ដើម្បីសុំ ឬទិញឧបករណ៍គូរគំនូរដែលគេបោះចោល ដើម្បីលាក់ទុក...»។

នៅឆ្នាំ ១៩៨៦ ក្រុមគ្រួសាររបស់លោក ភឿក បានប្រមូលឧបករណ៍របស់ពួកគេពីក្រោមដីដោយស្ងាត់ៗ ហើយបានបន្តធ្វើគំនូរដើម្បីរកប្រាក់ចិញ្ចឹមជីវិត។ គាត់ ភរិយារបស់គាត់ និងកូនទាំងប្រាំនាក់របស់ពួកគេសុទ្ធតែបានធ្វើគំនូរ។ លោក ភឿក បានយកគំនូររបស់គាត់ទៅលក់ ដោយគោះទ្វារគ្រប់ទ្វារ។ "នៅពេលដែលមនុស្សដឹងថាខ្ញុំលក់គំនូរ ពួកគេមានអារម្មណ៍សប្បាយចិត្ត ព្រោះវាយូរណាស់មកហើយចាប់តាំងពីយើងមិនបានឃើញគំនូរពីភូមិឡាងស៊ីញ"។

ឆ្លងកាត់គ្រាលំបាកទាំងនោះ នៅពេលដែលទីក្រុងហ្វេកំពុងរៀបចំពិធីបុណ្យភូមិសិប្បកម្មប្រពៃណី ប្រជាជនបានដឹងថា អ្នកដែលនៅសល់តែមួយគត់នៃសិប្បកម្មគំនូរឡាងស៊ីញគឺគ្រួសាររបស់លោកភឿក។ គំនូរឡាងស៊ីញត្រូវបានស្នើឡើងសម្រាប់ការជួសជុលឡើងវិញ ដោយបង្កើតភូមិសិប្បកម្មប្រពៃណី ដែលឥឡូវនេះជាគោលដៅទេសចរណ៍ដ៏រីករាយមួយនៅក្នុងផ្លូវទេសចរណ៍នៃអតីតរាជធានីអធិរាជ។

ការផ្គត់ផ្គង់ថាមពលនៅតែដំណើរការ។

សិប្បករ Ky Huu Phuoc ណែនាំគំនូរប្រជាប្រិយពីភូមិ Sinh ។ រូបថត៖ Hai Au/TTXVN។

ចំណុចប្រសព្វស៊ីញ ដែលជាតំបន់មាត់ទន្លេដែលមានស្លាកស្នាមប្រវត្តិសាស្ត្រជាច្រើនលើដំណើរពង្រីកខ្លួនរបស់ពួកអភិជនង្វៀន បានឃើញរចនាបថគំនូរប្រជាប្រិយនេះលាយឡំជាមួយនឹងទំនៀមទម្លាប់ និងជំនឿរបស់ប្រជាជនក្នុងតំបន់ ដែលបង្កើតបានជាអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ និងសាសនាតែមួយគត់។ ចាប់ពីគោលបំណងដំបូងរបស់វាក្នុងការប្រើសម្រាប់ការគោរពបូជា និងពិធីបុណ្យសព ខ្លឹមសារនៃគំនូរភូមិស៊ីញបានពង្រីកបន្តិចម្តងៗ ដោយបង្កើតបានជារចនាបថគំនូរប្រជាប្រិយដែលមានលក្ខណៈប្លែកៗជាច្រើន។

សិប្បករ គី ហ៊ូវ ភឿក បានរៀបរាប់ថា៖ ក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យភូមិសិប្បកម្មប្រពៃណីហ៊ូវ លើកដំបូងក្នុងឆ្នាំ ២០០២ គាត់បានទៅធ្វើការលើគំនូរនៅក្នុងបន្ទាយអធិរាជ ហើយបានឃើញតន្ត្រីប្រាំបីសម្លេងរបស់រាជវាំង។ ក្រោយមក គាត់បានត្រឡប់មកផ្ទះវិញ ហើយបានបង្កើតស្ទីលសម្រាប់គំនូរប្រាំបីសម្លេងទាំងនេះ។ នៅពេលដែលគាត់បានទៅមើលពិធីបុណ្យចំបាប់នៅភូមិស៊ីញ និងភូមិធូឡេ គាត់ក៏បានឆ្លាក់ស្ទីលមួយឈុតដែលពណ៌នាអំពីជំហរចំបាប់ទាំងបួនរបស់ភូមិស៊ីញ... យូរៗទៅ ខ្លឹមសារនៃគំនូរភូមិស៊ីញកាន់តែមានភាពចម្រុះ រួមមានកុមារ សត្វទាំង ១២ រាសីចក្រ "តេតជួង" (ពិធីបុណ្យមួយ ដែលឧទ្ទិសដល់វិជ្ជាជីវៈចិញ្ចឹមសត្វដូចជាក្របី ជ្រូក និងមាន់...) លំនាំ "លោក និងអ្នកស្រីជួង" គំនូរផាវ បុណ្យតេតជនបទ គ្រួសារ និងវិបុលភាព...

លោក ឌឿង វ៉ាន់ គីញ មកពីមន្ទីរវប្បធម៌ វិទ្យាសាស្ត្រ និងព័ត៌មាន ស្រុកភូសួន (ទីក្រុងហ្វេ) និងជាសមាជិកគណៈកម្មាធិការរៀបចំពិធីបុណ្យភូមិសិប្បកម្មប្រពៃណីហ្វេ បានមានប្រសាសន៍ថា ដំណាក់កាលដំបូងនៃការជួសជុលភូមិសិប្បកម្មឡើងវិញគឺពិតជាលំបាកណាស់។ ជាសំណាងល្អ ភូមិនេះមានឥស្សរជនសំខាន់ដូចជាលោក ភឿក។ រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន សិប្បកម្មគូរគំនូរប្រជាប្រិយនៅភូមិស៊ីញបានបណ្តុះបណ្តាលកម្មកររាប់រយនាក់។ រៀងរាល់ចុងឆ្នាំ ភូមិស៊ីញកាន់តែមមាញឹក ដោយមានគ្រួសារជាច្រើនផលិតគំនូរប្រជាប្រិយ និងលក់វានៅទូទាំងប្រទេស។ សូម្បីតែនៅថ្ងៃធម្មតាក៏ដោយ ផ្ទះរបស់លោក ភឿក នៅតែជាគោលដៅសម្រាប់អ្នកទេសចរមកពីជុំវិញពិភពលោក ក៏ដូចជាសិស្សានុសិស្ស និងកុមារមកពីក្នុងប្រទេសវៀតណាម ដើម្បីទទួលបទពិសោធន៍សិប្បកម្មនេះ។ នៅឆ្នាំ ២០១៤ លោក ភឿក បានទទួលវិញ្ញាបនបត្រកិត្តិយសសម្រាប់ទេពកោសល្យវៀតណាមដោយសមាគមកណ្តាលសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍធនធានមនុស្ស និងទេពកោសល្យ។ គំនូរប្រជាប្រិយភូមិស៊ីញទទួលបានវិញ្ញាបនបត្រផលិតផល OCOP ផ្កាយ ៣ រួមជាមួយនឹងចំណងជើង និងវិញ្ញាបនបត្រជាច្រើនទៀត។

វិចិត្រករ ដាំង ម៉ៅ ទូវ អតីតសមាជិកគណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិនៃសមាគមវិចិត្រសិល្បៈវៀតណាម និងជាអតីតប្រធានសហភាពសមាគមអក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈ ធួធៀន-ហ៊ុយ បានមានប្រសាសន៍ថា៖ “គំនូរភូមិស៊ីនមានប្រភពមកពីគំនូរដុងហូ ប៉ុន្តែមានលក្ខណៈសាមញ្ញជាង និងមានលក្ខណៈសាមញ្ញជាង។ ភាពប្លែក ភាពឆោតល្ងង់ និងគុណភាពប្រជាប្រិយនៅក្នុងគំនូរភូមិស៊ីនមិនងាយស្រួលបង្កើតទេ។ បើគ្មានជំនាញទេ មិនអាចបង្កើតគុណភាពប្រជាប្រិយនោះបានទេ។ ឆ្លងកាត់ការឡើងចុះជាច្រើនលើកច្រើនសារ លោកភឿកចង់បោះបង់វិជ្ជាជីវៈនេះច្រើនដង ប៉ុន្តែវិចិត្រករដទៃទៀតបានលើកទឹកចិត្តក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់ឱ្យថែរក្សាសិប្បកម្មនេះ និងបន្តវាទៅសហគមន៍”។

ប្រជាជននៅភូមិស៊ីញ (Sinh) ឥឡូវនេះ ជាទូទៅហៅសិប្បករ គីហ៊ូវភឿក (Ky Huu Phuoc) ថា "ភឿកកុង" (Phuoc Cong) ដោយចាត់ទុកលោកជាស្ថាបនិកនៃសិប្បកម្មនេះ និងជាបុគ្គលដែលបានរួមចំណែកយ៉ាងធំធេងបំផុតក្នុងការអភិរក្ស និងអភិវឌ្ឍគំនូរប្រជាប្រិយភូមិស៊ីញ ដែលជាប្រពៃណីមួយដែលបន្តហូរចូលយ៉ាងស្ងប់ស្ងាត់ លាយឡំជាមួយទន្លេវប្បធម៌នៃទីក្រុងហ្វេ (Hue)។

យោងតាម ​​VNA

ប្រភព៖ https://baoangiang.com.vn/khoi-mach-nguon-tranh-dan-gian-lang-sinh-a418118.html