ស្វែងរកដំណោះស្រាយដើម្បីអភិវឌ្ឍល្ខោនអូប៉េរ៉ាបុរាណ

កិច្ចពិភាក្សារយៈពេលបួនម៉ោងស្តីពីកំណែទម្រង់ល្ខោនអូប៉េរ៉ាបុរាណ (រៀបចំដោយនាយកដ្ឋានវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍ និងសមាគមរោងមហោស្រពទីក្រុងហូជីមិញ នៅរោងមហោស្រព Tran Huu Trang នាព្រឹកថ្ងៃទី១៨ ខែកញ្ញា) នៅតែមិនបញ្ចេញមតិរបស់អ្នកពាក់ព័ន្ធទាំងអស់។

បច្ចុប្បន្ននេះ ខណៈពេលដែល Cai Luong ប្រពៃណីកំពុងប្រឈមមុខនឹងការលំបាកជាធម្មតា លេចចេញម្តងម្កាល Cai Luong Tuong Co ហាក់មានភាពអ៊ូអរជាងមុន ដោយបានចេញរឿងភាគថ្មីៗជាប្រចាំ និងលក់សំបុត្របានយ៉ាងល្អ។ អង្គភាពដែលរក្សាសកម្មភាពនេះគឺក្រុម Huynh Long ក្រុម Minh To ឆាក Chi Linh-Van Ha ឆាក Le Nguyen Truong Giang ឆាក Kim Tu Long។ ពួកគេ​ទាំងអស់​សុទ្ធតែ​ជា​ដំណាក់កាល​សង្គម​តស៊ូ​ដើម្បី​រក្សា​ភ្លើង ដែល​ជា​ចំណុច​គួរ​ឲ្យ​កត់សម្គាល់​ផងដែរ​។ ទោះ​យ៉ាង​ណា​ក៏​មាន​បញ្ហា​មួយ​ចំនួន​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​មនុស្ស​គិត។

(ពីឆ្វេងទៅស្តាំ) វិចិត្រករ Xuan Truc, Tu Suong និង Thanh Thao ក្នុងបទដកស្រង់ “កំណាព្យលើខ្នងសេះ” សម្តែងក្នុងកិច្ចពិភាក្សាពេលព្រឹកនាថ្ងៃទី ១៨ កញ្ញា។

រូបថត៖ HK

ទីមួយ កិច្ចពិភាក្សាបានលើកឡើងពីពាក្យ "ល្ខោនខោល" ដែលយោងទៅតាមបណ្ឌិត Mai My Duyen "គឺជាការរួមចំណែកដ៏ធំធេងរបស់វិចិត្រករប្រជាជន Thanh Tong ក្រោយឆ្នាំ 1975។ ដោយសារតែការជៀសវាងពាក្យ "Ho Quang" ក្រុមល្ខោនបានប្តូរទៅការសរសេរ និងរៀបចំអក្សរសិល្ប៍ប្រវត្តិសាស្ត្រវៀតណាម ដែលពួកគេបានហៅវាថា "ល្ខោនបុរាណ" ដើម្បីងាយស្រួលទទួលយក។ តាមពិតទៅ ក្នុងកិច្ចពិភាក្សានេះ ទស្សនិកជនត្រូវបានបង្ហាញការដកស្រង់ចេញពី ការលេង Cau Tho Yen Ngua ដែលនិពន្ធ និងសំដែងដោយ Thanh Tong ដែលបានក្លាយជាគំរូសម្រាប់ក្រុម Minh To និងភូមិ Cai Luong ទាំងមូល។ គ្រប់គ្នាទទួលស្គាល់ថាការលេងពិតជាទាក់ទាញខ្លាំងណាស់ មើលម្តងហើយម្តងទៀតរាប់សិបដងអស់រយៈពេលជិតកន្លះសតវត្សហើយនៅតែរំកិល។ នេះ​បញ្ជាក់​ថា​ល្ខោន​អូប៉េរ៉ា​បែប​បុរាណ​មាន​អំណាច​មិន​អាច​ប្រកែក​បាន​ក្នុង​ការ​ដណ្តើម​យក​បាន។ បន្ទាប់ពីនោះ និន្នាការនៃការសរសេរអក្សរប្រវត្តិសាស្ត្រវៀតណាមបានផ្ទុះឡើង ហើយវិចិត្រករ Bach Mai នៃក្រុម Huynh Long គឺជាឈ្មោះដ៏ភ្លឺស្វាងតាម Thanh Tong ជាមួយនឹងស៊េរីអក្សរល្អៗជាច្រើន។

ប៉ុន្តែក្រោយមក អ្វីៗបានស្ងប់ទៅវិញ នៅពេលដែលអ្នកកាសែត Thanh Hiep ប្រធាននាយកដ្ឋានទ្រឹស្ដី និងរិះគន់នៃសមាគមរោងកុនទីក្រុងហូជីមិញ បាននិយាយថា “ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ ល្ខោនអូប៉េរ៉ាបុរាណបានត្រលប់ទៅទម្រង់ចាស់វិញ មានន័យថា រចនាបថ Cantonese គ្របដណ្ដប់ពីអក្សរសិល្ប៍ ទៅជា តន្ត្រី សំលៀកបំពាក់ ហើយជួនកាលថែមទាំងយកភាពយន្តមកសរសេរឡើងវិញជារឿងល្ខោនទៀតផង”។ ហើយរាល់រដូវបុណ្យតេត តារាងការសម្តែងរបស់ល្ខោនខោលប្រពៃណីគឺក្រាស់ក្រែល ចាប់ពីថ្ងៃ១៥កើត ខែពិសាខ ដែលសុទ្ធសឹងជារឿងរបស់ចិន ដែលមានការបណ្តាក់ទុនយ៉ាងច្រើន ដែលធ្វើឲ្យពិភពសិល្បៈមានការងឿងឆ្ងល់ជាខ្លាំង។

ប៉ុន្តែ​ការ​ព្រួយ​បារម្ភ​ទៅ​រក​ដំណោះ​ស្រាយ​មិន​មែន​សាមញ្ញ​ទេ។ វិចិត្រករប្រជាជន Tran Minh Ngoc បានឲ្យដឹងថា៖ “យើងត្រូវលុបបំបាត់ធាតុដែលមិនពិតចំពោះព្រលឹងជាតិ នោះគឺតន្ត្រី Ho Quang”។ ហើយវិចិត្រករប្រជាជន Que Tran បានបង្ហាញយ៉ាងជឿជាក់ ក្នុង សម្រង់កំណាព្យ Yen Ngua ដែល ទស្សនិកជនទើបតែបានទស្សនា មានបទភ្លេង Ly Cay Bong ដែលវិចិត្រករប្រជាជន Thanh Tong បញ្ចូលយ៉ាងប៉ិនប្រសប់ ហើយតន្ត្រីករ Duc Phu បានកែប្រែយ៉ាងច្នៃប្រឌិត ប៉ុន្តែនៅតែស៊ីសង្វាក់គ្នានឹងល្ខោនអូប៉េរ៉ាបុរាណ។ វិចិត្រករកិត្តិយស Ca Le Hong អតីតនាយកសាលាមហោស្រព និងរោងកុនទីក្រុងហូជីមិញ បានបន្តថា៖ “កំណប់បទភ្លេង Cai Luong របស់យើងសម្បូរណាស់ បើយើងមានទេពកោសល្យ យើងនឹងប្រើវាឱ្យសមរម្យ ដើម្បីកាត់បន្ថយបទភ្លេង Ho Quang”។

ប៉ុន្តែ​ក្មេង​ជំនាន់​ក្រោយ​អាច​ធ្វើ​ដូច Thanh Tong, Duc Phu, Thanh Dung នៃ Tuong បុរាណ​បាន​ទេ? លោកគ្រូ Dieu Duc បានមានប្រសាសន៍ថា៖ “យើងត្រូវវិនិយោគលើការបណ្តុះបណ្តាលកម្លាំងស្នូលដែលជាកូនរបស់សិល្បករ Tuong បុរាណដែលចង់ធ្វើតាមអាជីពរបស់ឪពុកម្តាយ។ ចំណែកតន្ត្រីដែលនិពន្ធ និងសម្រួលដោយតន្ត្រីករ Duc Phu ដើម្បីធ្វើបទ Ho Quang ដោយប្រើសំឡេងវៀតណាម ចាំបាច់ត្រូវចម្លង និងផ្សព្វផ្សាយយ៉ាងទូលំទូលាយ”។

ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី អ្វីដែលពិបាកបំផុតគឺនៅតែជាថវិកាសម្រាប់ក្រុមសង្គមកិច្ចដើម្បីរស់។ ការពិតគឺថាពេលចាក់បញ្ចាំងរឿងចិន សំបុត្រគឺងាយស្រួលលក់ព្រោះមានចម្រុះពណ៌ ចំណែកការសំដែងប្រវត្តិសាស្ត្រវៀតណាមតែងតែមានអ្នកទស្សនាតិចជាងមុន ជួនកាលសូម្បីតែបាត់បង់ក៏ដោយ។ មនុស្សជាច្រើនសង្ឃឹមថា រដ្ឋាភិបាលនឹងមានគោលនយោបាយជួយឧបត្ថម្ភថវិកាសម្រាប់ល្ខោនប្រវត្តិសាស្ត្រវៀតណាម ដើម្បីសម្តែងនៅវិទ្យាល័យ និងសកលវិទ្យាល័យ ដើម្បីឲ្យក្រុមល្ខោននេះអាចរស់រានមានជីវិត ហើយទស្សនិកជនវ័យក្មេងអាចរៀនប្រវត្តិសាស្ត្រប្រកបដោយភាពចាប់អារម្មណ៍។

ប្រភព៖ https://thanhnien.vn/tim-giai-phap-phat-trien-cai-luong-tuong-co-185240918202518302.htm