바바(Ba Ba), 체크 무늬 스카프, 남쪽 땅과 사람들의 상징

그 기원에 대해서는 여러 의견이 있을 수 있지만, 사실 오늘날 아오바바와 칸란은 널리 알려진 의상이 되었고, 남부 지방과 사람들의 전형적인 아름다움을 상징합니다.

칸토 관광 대사인 후인 투이 비 씨가 베트남 전통 ​​의상을 우아하게 차려입고 있습니다.

바바 의상의 활력

칸토 의 문화 연구가이자 작가인 남 훙은 과거에는 아오바바가 짧은 덮개가 있고 옆면에 천 단추가 달린 아오자이 형태였지만 시간이 지나면서 스타일과 색상이 모두 바뀌었다고 생각합니다. 매듭으로 여미는 플랩 스타일에서 점차 가운데에 단추가 달린 스타일로 변형되었습니다. 간척 기간 동안 사람들은 공동 주택과 시장을 건설했습니다. 축제, 결혼식, 장례식, 지역 사회 활동을 통해 더 많은 상호작용이 이루어졌습니다. 거기서부터 아오바바도 바뀌었어요. 헝 씨는 이렇게 말했습니다. "처음에는 검은색의 무지 천으로 남녀 모두 입었습니다. 나중에는 부유층, 중산층, 상류층, 지주층까지 아오바바를 받아들였습니다. 그들은 비단과 더 고급스러운 브로케이드로 아오바바를 만들었습니다."

고대부터 아오바바와 칸란은 이곳 사람들과 마찬가지로 매력적이고 소박한 아름다움을 지닌 남방 사람들의 필수적인 전통 의상과 액세서리가 되었습니다.

1965년에서 1975년은 아오바바의 황금기로 여겨질 수 있습니다. 남부의 시골이나 도시 지역 어디에서나 아오 바 바는 모든 가정에서 인기 있는 복장이 되었습니다. 거리에는 바바 재단소가 번성했고, 재단사들은 치마를 더 깊게 자르고 허리를 더 조여 치마가 몸에 꼭 맞고 엉덩이까지 흘러내리도록 하는 등 혁신을 이루기 시작했습니다. 드레스의 밑단은 몸의 곡선에 꼭 맞아 입는 사람의 날씬한 몸매를 강조합니다. 그리고 명절이나 축제 때마다 아름다운 젊은 여성들이 화려한 아오바바를 차려입고 많은 젊은 남성들의 마음을 사로잡습니다.

이후 흰색, 파란색, 빨간색, 보라색, 노란색 등의 다채로운 "아오바바"(베트남 전통 ​​의상)가 점점 더 많이 등장했습니다. 아오바바의 스타일도 점차 다양화되어 전통적인 둥근 목에서 하트형 목, 연꽃날개 목, 평평한 목까지 다양해졌습니다. 아오바바에 입는 바지는 단조로운 흑백뿐만 아니라 아오바 컴플릿(같은 색상의 셔츠와 바지-PV)도 있습니다.

요즘은 서양 옷이 '방송을 장악'하고 있지만, '아오바바'는 여전히 소박하고 단순한 아름다움으로 남부 지방 사람들에게 신성한 위치를 차지하고 있습니다. 서부의 농촌 지역에서는 "아오바바"가 여전히 인기 있는 의상입니다. 도시 외곽 지역에서도 바바 의상은 여전히 ​​명절, 축제 때 꼭 입는 의상이며, 문화 예술 활동, 민속 공연, 개량된 오페라, 아마추어 음악과 관련이 있습니다. 대부분의 정원 관광지에서 바바 의상은 남부 지역의 독특한 특징과 문화적 특성을 표현하는 방법으로도 등장합니다.

Chuong Dang 아오자이 브랜드 Kujean의 대표이자 디자이너인 Chuong Dang은 이렇게 말했습니다. "앞으로 현대화된 아오바는 더욱 강렬한 인상을 남길 수 있습니다. 모든 전통 의상은 시간과 역사를 함께하기 때문입니다. 그렇다고 해서 올해, 아니 앞으로 10년 안에 최고의 아오바가 등장할 것이라는 뜻은 아닙니다. 더 나은 아오바는 필연적으로 형성될 것이기 때문입니다. 패션 전반, 특히 아오바바도 예외는 아닙니다."

아오바바와 칸란은 콘손(칸토시)의 지역 투어 가이드들의 일상복입니다.

스카프는 행운과 평화를 가져다 준다

"보바바"(베트남 전통 ​​의상)와 마찬가지로, 체크 무늬 스카프가 언제부터 남부 지방 사람들에게 없어서는 안 될 액세서리가 되었는지는 알 수 없습니다. 처음에는 검은색과 흰색의 체크무늬 줄무늬만 있었지만 나중에는 흰색과 빨간색 줄무늬, 흰색과 파란색 줄무늬, 이렇게 두 가지 색상이 추가되었습니다.

연구 문서에 따르면 스카프의 특징적인 사각형 줄무늬는 보존의 신인 비슈누에 대한 힌두 ​​크메르 신앙에서 유래되었습니다. 비슈누 신은 항상 일곱 개의 머리를 가진 뱀 나가를 타고 다니지만, 항상 사람들을 보호하는 온화하고 친절한 신입니다. 비슈누 신을 기리기 위해 크메르 사람들은 일곱 개의 머리를 가진 뱀신 나가의 피부에 있는 무수한 비늘을 닮은 체크 무늬로 크라마 스카프(체크 무늬 스카프와 유사)를 엮었습니다. 크라마 스카프를 가지고 다니는 것은 신 비슈누와 뱀신 나가가 당신 곁에 있어 당신을 보호하고 행운과 평화를 가져다주는 것과 같다고 믿어집니다.

남쪽에서는 문화 교류를 통해 체크 무늬 스카프가 점차 크메르족, 킨족, 중국인, 참족이 사용하는 아이템이 되었습니다. 킨족에게 체크무늬 스카프, 아오바바, 원뿔모자는 항상 함께 어울리는 3대 요소입니다. 스카프는 여성들이 햇빛과 비로부터 자신을 보호하고 땀을 닦는 데 사용할 뿐만 아니라, 어린 소녀들이 매력적이고 아름다운 모습을 드러내기 위해 사용하기도 합니다. 중년 여성들은 종종 빨간색과 흰색 줄무늬 스카프를 머리에 두릅니다. 미혼 여성은 종종 밝은 파란색과 흰색 줄무늬 스카프를 목에 두르고 어깨에 걸쳐 매는 것을 선택합니다. 남자들은 밭에서 일할 때 땀으로 눈이 따가워지는 것을 막고, 일하는 동안 머리카락이 얼굴로 흘러내리는 것을 막기 위해 이마에 스카프를 묶습니다. 남자들은 셔츠를 깔끔하게 정리하고, 바지를 조이고, 망치, 낫, 큰 낫과 같은 농기구를 넣을 때 허리에 스카프를 매기도 합니다. 집에서는 이 스카프를 목욕 타월로 사용하거나, 젊은 엄마들이 아기를 싸는 데 사용합니다. 아오바바와 마찬가지로 이 스카프는 모든 계층에서 사용됩니다. 체크 무늬 스카프는 열심히 일하는 사람들뿐만 아니라 부자, 지주, 중산층에게도 친숙한 아이템입니다.

체크 무늬 스카프는 서양을 방문하는 외국인 관광객에게 주는 간단하면서도 의미 있는 선물이기도 합니다.

요즘 국제교류 행사에서 체크무늬 스카프는 아오자이, 원뿔모자와 함께 특히 남부 지방, 그리고 베트남 전체의 전통과 문화를 상징하는 이미지로 자주 등장합니다. 아마도, 체크 무늬 스카프처럼 고대의 아름다움을 그대로 간직하고 사용 요구에 잘 맞는, 전통적인 가치를 지닌 액세서리가 다양하게 혁신된 사례는 거의 없을 것입니다. 그래서 오늘날 스카프가 왜 일상적인 용도를 넘어 젊은이들의 기념품이자 세련된 패션 액세서리가 되었는지 쉽게 이해할 수 있습니다.

그 기원에 대해서는 다양한 의견이 있지만, 사실 오늘날 아오바바와 칸란은 항상 그 자체로 정체성을 나타내는 가치를 지니고 있으며, 남부 지방과 사람들의 전형적인 아름다움을 보여줍니다.

소스 링크: https://thanhnien.vn/ba-ba-khan-ran-bieu-tuong-cua-dat-va-nguoi-phuong-nam-185230426180249809.htm