베트남 사람들의 신앙과 현대 양심의 상징

" 호찌민 주석은 국가와 시대의 지성, 도덕성, 품위, 정신, 그리고 양심의 결정체이며, 시공간을 초월하여 영향력을 행사할 수 있는 힘을 지녔습니다. 따라서 호찌민의 유산을 보호하는 것은 진실과 도덕성을 보호하는 것뿐만 아니라, 호찌민이 인류 문화에 기여한 영속적인 유산 가치를 보호하는 데 기여하는 것입니다." 이는 베트남 호치민학의 선도적 권위 있는 연구자 중 한 명이자 중앙이론위원회 전 위원, 수석 전문가인 황치바오 교수의 주장입니다.

미래 문화의 뛰어난 대표자

기자(PV): 조사를 통해 시인이자 저널리스트인 오. 만델스탐의 "응우옌 아이 꾸옥으로부터 유럽 문화가 아닌, 미래의 문화가 발산되었다"는 발언이 나오게 된 배경을 알려주시겠습니까?

황치바오 박사, 교수: 응우옌 아이 꾸옥 지도자는 불과 33세의 나이로 어려운 여건 속에서도 세계 노동계급의 위대한 지도자인 레닌을 만나고자 하는 열망을 품고 러시아로 가기로 결심했습니다. 레닌이 중병을 앓고 있어서 만날 수 없게 되자, 응우옌 아이 꾸옥은 언론인이자 시인인 오. 만델스탐을 만나 러시아어로 대화를 나누었습니다. 회의 중에 O. 만델스탐은 응웬 아이 꾸옥과의 대화가 자연스럽고, 친근하며, 흥미로웠다고 느꼈으며, 응웬 아이 꾸옥의 스타일과 태도에 깊은 인상을 받았습니다. 그 대화 이후 깊은 감명을 받은 O. 만델스탐은 1923년 12월 23일 소련 신문 "소불꽃(Small Flame)"에 "국제 공산주의 병사 방문 - 응우옌 아이 꾸옥(Nguyen Ai Quoc)"이라는 글을 실었습니다. 이 글에서 저자는 "응우옌 아이 꾸옥으로부터 유럽 문화가 아닌, 어쩌면 미래의 문화가 발산되었다"라고 외쳤습니다.

PV: 시인이자 저널리스트인 오. 만델스탐은 호치민에 대해 무슨 말을 했다고 생각하십니까?

황치바오 박사: 그것은 과학적인 예측일 뿐만 아니라, 위대한 인물 호치민의 영혼, 지성, 도덕성, 문화적 특성에 대한 심오한 감정이기도 합니다. 그가 불과 33세였을 때의 일입니다. 이는 호치민이 누구이든 상관없이 사람들을 끌어들이고 설득하여 대화하게 만드는 힘을 가지고 있음을 보여줍니다. 동시에 그의 말과 몸짓, 태도는 어떤 조건과 상황에서든 청취자들에게 신뢰와 영감을 불러일으켰습니다. 그래서 오. 만델스탐은 "응우옌 아이 꾸옥의 고귀한 품위와 따뜻한 목소리를 통해 우리는 내일의 소식을 듣고, 세계 우정의 엄청난 침묵을 보는 듯하다"고 느꼈습니다.

더 깊이 있게 말하면, "호치민은 미래의 문화다"라는 예측은 호치민의 사고방식에서 동양과 서양 문화의 정수, 전통적 문화적 가치와 현대 인류 문명의 진보적 가치에 대한 이해가 결합되었다는 오. 만델스탐의 인식에서 비롯된 것입니다.

황치바오 박사님, 교수님.

PV: 호치민 연구의 오랜 전문가로서, 인류 문화의 위상과 함께 호치민의 뛰어난 유산적 가치는 무엇이라고 생각하십니까?

황치바오 박사: 제 생각에 호치민의 인간적 문화적 위상은 두 가지 뛰어난 점에 가장 두드러지게 집중되어 있습니다. 호치민은 평화 문화의 상징이며, 관용 문화의 상징입니다.

호치민의 평화 문화는 평화는 국민의 독립, 자유, 행복과 연관되어야 한다는 의미 있고 현대적인 주장으로 표현됩니다. 그의 국민과 다른 모든 국민에게 평화를 보장한다. 국가적 독립을 위한 투쟁은 세계 평화를 수호하기 위한 투쟁과 분리될 수 없습니다. 통계에 따르면 호치민 주석은 연설, 기사, 성명, 언론 인터뷰에서 '평화'라는 두 단어를 1,000번 이상 언급했습니다. 이는 호 삼촌이 얼마나 평화를 중시했는지를 보여줍니다.

호치민의 관용 문화는 매우 광범위한 의미를 가지고 있습니다. 관용은 관대함과 이타주의에서 끝나지 않고, 민주주의이며, 다른 사람의 말을 경청하고, 존중하고, 설득하는 것입니다. 다른 사람들을 위해 공감, 공유, 신뢰의 목소리를 내는 방법을 알고 있습니다. 다양하고 다른 의견을 수용하지만, 공동의 이익에 해를 끼치지 않습니다. 호치민의 관용 문화의 핵심은 연민, 인간성, 인도주의이며, 이는 진실, 선함, 아름다움의 결정체입니다. 진정한 애국심과 민족정신은 공산주의적 인본주의와 호치민 이념의 인본주의와 융합되어, 시대에 발맞춰 나가고, 시대 이념에 의해 깨달음을 얻고, 계급 해방, 민족 해방, 사회 해방을 위해 평생을 노력하고 희생하여 인민을 해방시켰습니다.

20세기 두 차례의 민족해방전쟁에서 우리 인민이 사회주의 국가와 침략한 식민지, 제국주의 국가의 진보적 인사를 포함한 국제적 벗들로부터 큰 지지와 도움을 받은 이유 중 하나는 호치민의 합리적이면서도 감성적인 사고방식과 외교적 스타일에서 비롯되었다는 점을 더욱 강조하고 싶습니다. 또한 호치민은 이념과 문화적으로 위대한 인물이자 유명인사였으며, 평화와 우정의 사자였기 때문입니다.

최근 저는 공안부가 여러 기관과 협력하여 주최한 과학 워크숍 "호치민 주석의 6가지 가르침 - 인민 공안군의 귀중한 정신적 유산"에 참석하도록 초대받았습니다. 이 워크숍은 호치민 주석이 인민 공안군에 6가지 가르침을 전한 지 75주년(1948년 3월 11일 / 2023년 3월 11일)을 기념하여 개최되었습니다. 조사를 통해, 영국 왕립 경찰의 한 고위 사령관이 베트남 경찰 지도부 대표들과 일할 때 호치민 삼촌이 베트남 경찰에게 가르친 6가지 내용이 심오한 내용을 담고 있다는 사실에 매우 놀랐다는 사실을 알게 되었습니다. 그는 호치민이 베트남 경찰에 전한 6가지 가르침(자신에게, 동료에게, 정부에게, 국민에게, 노동자에게, 적에게)이 매우 의미가 있다고 믿으며, 영국 경찰도 이를 참고하고, 연구하고, 실제 작전에 적용할 수 있다고 생각합니다.

이 이야기를 통해 호치민의 유산은 정치적 이념을 넘어 점차 인류 문화의 일부가 되었고, 다른 나라에 영향을 미치고 퍼져나가며 '점차적으로 스며들었다'는 것을 알 수 있습니다. 우리는 그것을 매우 자랑스럽게 생각합니다!

호치민의 유산을 보존하고 홍보하여 "보석이 더욱 닦일수록 더욱 빛난다"

기자: 국제적인 친구들은 호치민의 문화적 위상과 유산을 인정하고 높이 평가합니다. 그런데 왜 아직도 베트남 사람들의 마음속에 있는 우상인 호치민을 왜곡하고 폄하하는 사악한 목소리가 있는 것입니까?

황치바오 박사: 방해 공작원들은 호치민이 당과 국가, 그리고 베트남 국민의 "영혼"이라는 것을 항상 알고 있기 때문입니다. 호치민의 유산은 당의 이념적 유산이며, 베트남 민족의 문화적 유산이며, 베트남 인민의 정신적 가치입니다. 따라서 우리가 베트남 공산당의 사상적 토대를 근본적으로 파괴하고 베트남 인민이 현 사회주의 정치 체제에 대한 신뢰를 잃게 하려면, 호치민의 사상을 왜곡하고, 비방하고, 폄하하여 베트남 인민의 마음과 정신에서 호치민의 이미지를 지워야 합니다.

그들의 교활함, 교활함, 그리고 음흉함은 호치민의 이념, 도덕성, 그리고 스타일과 어긋납니다. 이념적인 측면에서 그들은 호치민의 정치적, 혁명적 주장이 마르크스-레닌주의의 단순한 복제라고 생각합니다. 도덕성과 관련해서 그들은 호치민의 도덕성을 배울 수도 따를 수도 없는 "금욕주의"에 불과하다고 여기며 고의적으로 호치민의 사생활을 왜곡하고 비방합니다. 그들은 호치민이 문체 면에서 별다른 족적을 남기지 못했다고 생각한다. 그의 말조차도 공허하고 현실과 동떨어져 있으며 허황하다고 여긴다.

현재의 정보 폭발적 상황 속에서, "천천히 꾸준히 하면 이긴다"는 음모론을 내세워, 청년, 속기 쉬운 사람들, 그리고 다차원적이고 복잡한 사고를 가진 지식인 집단을 이용해 호치민의 신념을 흔들고, 점차 그들의 의식과 사고를 부정적인 방향으로 "변형"시켜 베트남 공산당의 정통 이념에 반대하고 견제하고 있습니다.

PV: 적대적인 세력과 악당들이 호치민이라는 우상을 전복시키면 우리는 더 이상 온 국민을 대표하는 문화적 신앙의 상징을 잃게 되고, 그러면 우리는 정치적 방향을 잃을 수도 있지 않을까요?

황치바오 박사: 그것은 호치민의 이념을 파괴하고 우상인 호치민을 무너뜨리려는 모든 음모, 계략, 행위에 대한 "전쟁"에서 우리가 결코 주관적이거나 부주의해서는 안 된다는 위험입니다. 결국 호치민의 유산을 보호하는 것은 실질적으로 "미래의 문화"를 보호하는 데 기여하는 셈입니다.

PV: 세계화의 현재 맥락에서 호치민의 유산을 보호하는 것이 "미래의 문화"를 보호하는 것이라고 말씀해 주시겠습니까?

황치바오 박사: 호치민은 역사에 지울 수 없는 흔적을 남기며 등장했습니다. 국제적인 친구들의 평가에 따르면, 그는 살아있는 동안에도 전설이 된 희귀한 지도자였습니다. 1969년 9월 2일 호치민 삼촌이 세상을 떠났을 때, 전 세계에서 수천 통의 조문 전보와 편지가 우리 당과 인민, 그리고 형제애를 가진 쿠바 인민에게 전달되었습니다. 피델 카스트로 루스 동지는 다음과 같이 깊은 감사를 표했습니다. "호치민 동지는 특별한 계층에 속하며, 그들의 죽음은 삶의 씨앗을 뿌렸고 영원한 격려의 원천입니다."

"그는 영원히 사람들의 마음속에, 인류의 마음속에 살아있습니다." 이는 호치민에 대한 존경스럽고 신성한 찬사일 뿐만 아니라, 시간과 공간을 초월하여 민족에서 인류에게 이르는 역사의 증거이기도 합니다. 이는 또한 호치민의 진정한 가치를 확인하는 것입니다. 따라서 호치민의 사상과 호치민의 유산을 보호하는 것은 역사적 진실을 존중하고, 진실과 도덕을 수호하는 태도일 뿐만 아니라, 호치민이 인류 문화에 공헌한 지속적인 유산 가치를 보호하는 데 기여하는 것입니다. 다시 말해, 시대의 양심을 보호하는 방법이기도 합니다.

여기서 저는 인류 전체가 관심을 갖고 있는 중요한 뉴스를 언급하고 싶습니다. 그것은 환경 보호, 자연과의 공존, 기후 변화 대응에 관한 문제입니다. 호치민 삼촌은 생전에 나무 심기와 산림 조성, 천연자원 보존, 개인위생 관리, 마을 도로 청소, 토양 침식 방지, 홍수 방지, 환경 오염 방지 등에 큰 관심을 보였습니다. 그는 자연과 조화를 이루며 사는 단순한 생활 방식의 모범적인 표현이었으며, 환경 전문가들에 따르면 호치민은 환경 친화적인 생활 방식인 "녹색 생활 방식"을 구현한 시대의 선구자였습니다. 이는 호치민의 "미래 문화"를 생생하게 표현한 것입니다.

호치민의 유산은 시간의 시련을 거쳐 이미 영속적인 가치가 되었고, 우리 당과 민족의 문화적 자원이 되었으며, 우리가 이를 더 많이 연구하고 활용할수록 더욱 새롭고 유용한 가치를 가져다준다는 것을 확신할 수 있습니다. 우리의 책임은 이 특별한 자원을 보존하고 홍보하여 이를 귀중한 정치적, 정신적 원동력으로 삼고, 인류 문화의 흐름 속에서 베트남 문화와 베트남 국가 브랜드의 위치를 확립하는 데 도움이 되도록 하는 것입니다.

PV: 정말 감사합니다!

"역사상 살아 있는 동안 전설의 일부가 되는 인물은 거의 없으며, 호찌민은 분명 그중 한 명입니다. 그는 조국과 피식민지의 해방자일 뿐만 아니라, 이 땅에서 불의와 불평등을 없애기 위해 끊임없이 투쟁하는 사람들에게 새로운 관점과 희망을 가져다준 현대의 현인으로 기억될 것입니다." (1990년 3월 “호치민 민족해방영웅, 위대한 문화인 호찌민” 국제회의에서 모다가트 아흐메트 유네스코 아시아태평양 지역국장 연설)

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