중부 고원지대의 소수 민족 직원: 문화적 관점에서 본 몇 가지 생각

중부고원의 소수민족 간부들은 특수한 지역에서 일하기 때문에 전심전력으로 수행해야 할 임무가 많습니다. 사실, 아직도 많은 사람들이 오래된 관습을 고수하고 있으며 현대 지식을 충분히 접하지 못하고 있습니다. 그러므로 간부는 활동을 늘리고, 모범을 보이고, 직관력을 발휘하고, 사람들을 직접 지도하고, 사람들이 의식을 바꾸도록 돕고, 삶을 조직하는 방식에 접근하여 더욱 문명화되고 진보적이어야 합니다.

동나이 투옹 사단 인민위원회(다 후오아이) 부위원장인 디에우 티 프롯 여사는 재향군인회와 민병대 장교들과 함께 마을의 안보와 질서를 유지하기 위한 작업에 대해 논의했습니다.

1. 간부들이 문화와 관습을 이해해야 한다는 것은 극히 중요한 요구 사항이며, 이를 통해 기다리거나 남에게 의지하는 사고방식을 없애야 합니다. 우리 국민의 자립과 자기개발 정신을 고취합니다. 예를 들어, 일부 사람들은 개발에 투자하거나 축적하지 않고, 단지 충분히 필요하면 된다는 생각으로 "숲만 먹어치우는" 사고방식에서 벗어나지 못했습니다. 그런 사고방식은 수동성을 만들어냅니다. 사람들이 새로운 생계 수단과 문명화된 삶을 조직하는 데 적극적으로 나서지 않으면 뒤처질 것입니다. 소수민족 간부들은 누구보다도 이 점을 잘 알고 있으며, 동포들이 내재적 장벽을 극복하도록 돕고 있습니다. 중요한 방법 중 하나는 지역 사회에서 좋은 모델과 모범 사례를 구축하고 확산하는 것입니다. 그렇게 하면 나쁜 관습과 습관을 제한하는 데도 도움이 됩니다. 가난한 소수 민족에게 '낚싯대'를 줄 것인가, 아니면 '물고기 줄'을 줄 것인가? 이 질문은 생계의 길을 선택할 때 발생합니다. 소수민족 간부는 원인을 정확히 파악하고 효과적인 해결책을 수립해야 합니다. 현실적으로 경찰은 적절한 크기의 "열쇠"를 선택하고 자물쇠를 제대로 열어야 합니다. 공무원은 누구에게 "낚싯대"를 주어야 할지, 누구에게 "낚싯줄"을 주어야 할지 아는 사람이어야 합니다. 이러한 이해를 바탕으로 그들은 사람들의 인식을 변화시키는 과정에 영향을 미칩니다.

물론, 그렇게 하는 것은 간단한 일이 아닙니다. 노인들의 인식을 바꾸는 것은 매우 어렵습니다. 왜냐하면 오래된 사고방식이 그들의 마음과 정신에 깊이 뿌리박혀 있기 때문입니다. 그래서 우리에게는 핵심, 개척자가 필요한 거예요. 현재 중부 고원 지방에서는 마을 원로와 지역 사회의 저명한 인물들의 역할을 교육하고 홍보하는 데 관심을 갖고 있습니다. 이 방법은 마을 생활에 효과적이다. 좀 더 지속 가능하고 미래지향적인 방법은 젊은이들을 양육하고 교육하는 것 입니다. 고지대에 있는 일부 학교에서는 학생들에게 자립과 직업 개발을 위한 길을 교육하기 위해 과외 활동을 통합했습니다. 교직원과 교사는 학생들이 습관을 바꾸도록 돕고, 직접 손을 잡고 사고방식을 바꾸는 방법, 조직하는 방법, 그리고 삶을 스스로 통제하는 방법을 보여줍니다. 지역사회에 대한 지식과 열정을 겸비한 젊은이들이 미래의 핵심이 될 것입니다.

마투안(추루족) 여사 - 다퀸사(득쫑, 람동 ) 여성연합 부회장이 집을 방문하여 회원들과 대화를 나누었습니다.

2. 소수민족 간부들에게는 해결 체계가 필요하지만, 인민들에게는 무엇보다도 대중 동원이 중요한 도구입니다. 사람들을 효과적으로 동원하기 위해서는 무엇보다도 사람들의 문화와 민족적 정체성을 포함한 사람들을 이해해야 합니다. "정치 시스템 전체가 개입된다"는 것은 옳은 슬로건이다. 하지만 그 시스템에 필요한 것은 우리 국민이 내재적 장벽을 극복하도록 설득할 수 있는 헌신적이고 공감적이며 관찰력 있고 경청하는 간부입니다.

먹을 것만 가지고 만족하며 어려운 시기를 국가가 돌봐주는 삶에 만족하는 것은 우리 국민의 심각한 질병입니다. 고지대의 가난하고 교육받지 못한 사람들에게는 익숙한 심리 치료법과 이해하기 쉬운 말이 효과적인 약입니다. 현실은 간부들이 마음과 비전, 그리고 좋은 동원방법을 갖고 있는 곳에서는 인민의 삶이 발전한다는 것을 보여줍니다. 공무원들이 "발을 탁자 밑에 넣고" "형식에 기반한 보고서"를 작성하는 곳마다 그곳 주민들은 신뢰와 지지를 잃습니다. 소수 민족은 단순한 생각과 행동을 가지고 있습니다. 그들은 밭에서 열심히 일하고 그들의 생각을 경청하는 간부들을 사랑합니다. 그들이 따라야 할 좋은 점을 지적하고, 그들과 협력하여 나쁜 점을 없애도록 하세요. 그들이 열등감을 극복하고 삶에서 성공할 수 있도록 돕는 방법을 알고, 매일 작은 것부터 개선해 나가는 방법을 알고 있습니다.

3. 반면에 간부는 사람들이 낙후된 관습을 극복하도록 격려하기 위해 문화적 지식을 갖춰야 합니다. 예를 들어, 일부 지역 사회에서는 "함께 식사"라는 사고방식이 여전히 존재합니다. 동료의 말에 따르면, 마족 지역에서는 부녀연합 위원장(역시 소수민족)이 마을마다 채소 재배와 계란 낳는 닭 키우기 모델을 여러 개 만드는 캠페인을 벌였지만, 1~2년 만에 그 모델이 "젊어서 사라졌다"고 합니다. 가족이 아무것도 키우지 않으면 계란과 야채를 계속 요구하게 되고, 이로 인해 적극적으로 키우거나 재배하는 가족이 낙담하고 포기하게 됩니다. 부녀회 위원장은 위의 "여러 모델"을 보고 배우고, 곧바로 전체 공동체의 모든 부녀회 회원을 대상으로 채소 재배와 계란 낳는 닭 사육을 실시하였고, 거의 모든 가정에 회원이 있게 되었다. 그래서 그 이후로는 아무도 누구에게도 묻지 않았습니다.

또는 다른 곳에는 자신의 일족과 함께 사는 지역의 코족 부의장이 있을 수도 있습니다. 그의 가족은 매년 가을에 수십 톤의 쌀을 재배하지만, "필요할 때 친척들이 그의 집에 와서 쌀을 갈아서 먹기" 때문에 쌀 창고를 잠그는 일은 결코 없습니다. 동정심과 나눔은 아름다운 삶의 방식이지만, "온 마을 사람과 사냥을 공평하게 나누는" 관습 때문에 개척자들조차 지역 사회의 압력을 극복하기 어렵게 만듭니다. 만약 그들이 탈출한다면 고립될 것이고, 동포들에게는 공동체로부터의 소외가 죽음보다 더 무섭습니다. 이런 모호하고 일반적인 소유권이 개인의 동기를 파괴합니다. 그 군 관리는 친척들에게 쌀을 아끼지 않았지만, 지도자로서의 책임감과 문화를 이해했기에 다른 방식으로 행동했습니다. 지구 부위원장은 농업 부문에서 사람들이 토지를 개간하고 벼농사 지역을 확대하여 다른 가구의 창고에서 쌀을 기다리는 대신 스스로 쌀을 생산할 수 있도록 지원하라고 지시했습니다.

이는 관습의 무게로 인해 발전이 지연되는 것을 보여주는 몇 가지 사례입니다. 다행히도 많은 소수 민족 간부들은 지식과 헌신을 통해 지역 사회의 사고방식을 바꾸는 방법을 알고 있습니다. 문화적 이해가 없다면 경찰은 위에서 언급한 비슷한 상황을 처리할 때 혼란스러울 것입니다.

출처: http://baolamdong.vn/van-hoa-nghe-thuat/202412/can-bo-nguoi-dan-toc-thieu-so-vung-tay-nguyen-vai-tan-man-tu-goc-nhin-van-hoa-3a01ff1/