알라께 드리는 질문

저자가 라마단 기간 동안 무슬림 여성이 착용하는 히잡을 써보고 있다. 사진: MM

해외 생활 동안 무슬림 선생님들과 친구들이 제게 이슬람에 대해 가르쳐 주셨습니다. 선생님들은 수니파와 시아파 이슬람 모두를 가르치셨지만, 저는 수니파 이슬람에 더 많이 접하게 되었습니다. 제 친구들 대부분이 그쪽 환경에서 태어나고 자랐거나, 개종하고 이슬람을 배웠기 때문입니다.

종교를 이해하는 법 배우기

제 친구들은 이슬람의 기본 원칙을 철저히 지킵니다. 하루에 다섯 번 기도하고, 이슬람력으로 아홉 번째 달인 라마단 기간에는 해가 뜰 때부터 질 때까지 금식합니다.

사우디아라비아 메카 순례는 무슬림에게 가능하다면 반드시 해야 할 일입니다. 그리고 무엇보다도, 제 친구는 무슬림 학생들이 함께 어울리고, 배우고, 라마단 기간 동안 해가 진 후 먹는 이프타르 식사를 함께 할 수 있도록 캠퍼스에 작은 무슬림 공동체를 만들려고 항상 노력합니다.

게다가 그들은 결혼식, 장례식 및 기타 중요한 인생 행사에서 이슬람 의식을 따릅니다. 저는 소말리아 친구의 집에서 열린 니카(전통 이슬람 결혼식)에 참석할 기회가 있었습니다.

대학 시절, 저는 라마단 기간 동안 금식하는 법을 배웠습니다. 또한 무슬림 학생 공동체와 함께 금요 예배에도 참여했습니다. 그리고 무엇보다도, 친구들이 제게 히잡을 선물해주고 쿠란 암송과 함께 기도하는 법을 가르쳐주었습니다.

이슬람을 공부하는 것은 종교를 이해하기 위한 것이고, 세계사 와 삶의 현실을 들여다보기 위한 것이기도 합니다. 저는 이슬람에는 사람들이 생각하는 극단주의 이슬람보다 훨씬 더 많은 좋은 점들이 있다고 생각합니다.

저는 제게 전 세계에 걸쳐 있는 고대 종교와 문화를 소개해 주고, 아랍어로 유일신을 뜻하는 알라를 믿게 해 준 친구들과 선생님들께 감사드립니다.

참 바니 사람들

이슬람에 대한 경험이 있었기에, 다낭 에 있는 참 박물관을 방문하여 참 바니족에 대해 알게 되었을 때, 그들이 이슬람을 숭배하고 따르는 방식에 놀랐습니다.

참 바니는 이슬람과 참족의 민속 신앙이 융합된 토착 이슬람 분파입니다. 참 바니는 정통 이슬람의 규정을 완전히 따르지 않고 기본적인 의식 몇 가지만 행하는 유연한 이슬람 수용에서 비롯되었습니다.

참바니족은 이슬람교와 토착 문화 요소가 독특하게 융합된 모습을 보입니다. 이러한 문화에는 참파 왕국의 주요 종교였던 힌두교와 불교가 포함됩니다. 그들은 매일 기도하지 않고, 주요 축제 기간에 집중적으로 기도합니다.

참바니족의 라마단 기간은 수니파 무슬림과는 달리 한 달 내내 금식하는 것이 아니라 정해진 기간 동안만 금식하는 점에서 차이가 있습니다. 참바니족의 두드러진 문화적 특징 중 하나는 조상 숭배인데, 이는 정통 이슬람에서는 흔하지 않은 관습입니다.

참바니족은 조상 숭배와 제례를 지키면서 이슬람적 요소를 의식에 접목시키고 있습니다. 이는 이슬람과 민속 신앙의 융합을 보여주며, 참바니족만의 독특한 정체성을 형성하고 있습니다.

해외 체류 기간 동안 저는 이슬람에서 알라는 유일무이한 최고 존재이며 무슬림은 알라 외에는 아무도 숭배하지 않는다는 것을 배웠습니다. 이 신앙을 설명하는 단어는 타우히드(توحيد)인데, 이는 알라의 유일성, 즉 절대적 유일신에 대한 믿음을 의미합니다. 알라는 유일무이하며 그 어떤 신과도 비교할 수 없습니다.

조상 숭배 또한 예외는 아닙니다. 그들의 조상은 알라로부터 생명을 받았기 때문에 이슬람에서는 조상 숭배가 금기시됩니다. 그러나 참 바니족의 경우는 정반대입니다.

평화는 신앙을 하나로 모을 때 찾아온다.

참바니족은 알라를 숭배하고 조상을 기리며 쿠란을 낭송하지만, 라누완월이 이슬람의 라마단과 겹침에도 불구하고 라누완월 전체에 걸쳐 금식하지는 않으며 여전히 이슬람력을 사용합니다.

이로 인해 저는 종교 다원주의에 대한 의문을 품게 되었습니다. 21세기에 종교 다원주의는 새로운 이슈가 아닙니다. 하지만 유일신 종교인 이슬람교와 다신교인 힌두교, 조상 숭배, 불교 사이에서 경계를 찾아 하나의 제단을 세우고 신앙을 함께 지키는 것은 참바니족만의 독특한 모습일 것입니다.

가장 주목할 만한 점은 참바니족의 종교적 다원주의가 일신교와 다신교라는 두 종교 분파의 신앙이 평화롭게 결합된 형태라는 것이다.

우리는 여러 나라에서 같은 국가 내 종교 갈등을 흔히 접해왔습니다. 인도에서는 무슬림과 힌두교도가 앙숙 관계입니다. 겹치는 역사와 침략, 그리고 동화 문제는 10억 명이 넘는 인구가 사는 이 나라에서 종교를 논할 때면 늘 뜨거운 논쟁거리입니다.

베트남에서 참족은 무슬림 참족이든 참바니족이든 평화롭게 살며 서로를 존중합니다. 참바니족의 신앙은 지금까지 갈등이나 전쟁의 원인이 된 적이 없지만, 알라와 조상은 참바니족이 정신적, 종교적 삶에서 경외심과 엄숙함을 표현하는 대상입니다.

참바니족 사이의 종교적 다원주의 문제는 더 큰 질문으로 이어집니다. 과연 알라는 그들을 진정한 무슬림으로 인정하는가?

확실히는 모르겠지만, 참바니족은 저처럼 종교를 배우는 학생에게 유일신교와 다신교가 충분히 융합되어 인간의 신앙을 풍요롭게 할 수 있다는 것을 보여주었습니다. 그들은 우리가 차이점을 받아들이고 결합할 수 있는데 왜 분열하고 경계를 그어야 하는지를 보여줍니다.

출처: https://baoquangnam.vn/cau-hoi-cho-thanh-allah-3143675.html