100년 전 베트남 사람들의 초상을 프랑스인의 눈으로 본 모습

몬타냐르드족 전사 집단(중부 지역에 사는 토착 민족 집단을 총칭하는 말)입니다. 이 사진은 1885년 인도차이나로 온 프랑스 사진작가 피에르 디울레필스(1862-1937)의 렌즈를 통해 포착되었습니다. 프랑스 군대에서 복무한 동안 그는 어디든 여행할 기회를 얻었고, 이후 전문 사진작가이자 엽서 발행인이 되었습니다. 그는 남북 베트남에서 많은 소중한 순간을 보냈고, 그 순간들은 나중에 많은 사진집에 실렸습니다.

이 사진은 학자 다오 주이 아인(1904-1988)이 쓴 유명한 책인 "베트남 문화사 개요"에 게재되었으며, 7월에 하드커버로 재인쇄되었습니다. 이 책은 1938년에 처음 출판되었으며, 베트남 문화의 시작부터 1938년까지를 포괄적이고 체계적으로 다룬 최초의 책으로 여겨진다. 이 책은 현대 베트남 문화 연구의 토대를 마련한 최초의 과학적 저작이 되었다.

" 탄호아 에서 호랑이를 사냥하는 태국 사람들"은 피에르 디울레필스가 "아름답고 웅장한 인도차이나"라는 책에 소개한 사진으로, 이 사진으로 그는 1910년 벨기에 브뤼셀에서 열린 국제 박람회에서 금메달을 수상했습니다.

태국 사람들은 호랑이를 잡은 후에 쌀로 만든 술을 마신다. 피에르 디울레필스는 엽서 출판으로 큰 수익을 낸 것 외에도 인도차이나 지역의 유명한 시각 역사가로도 알려져 있습니다.

19세기 후반에 한 사진작가가 포착한 라오까이, 깜즈엉 의 만족 집단.

북쪽 국경에 사는 몽족 어머니와 그녀의 두 자녀.

19세기 후반 북부의 한 가족. 이 시기에는 5개의 패널로 이루어진 아오자이가 인기를 끌었습니다. 의상은 두 조각의 천을 꿰매어 눈에 띄지 않는 앞부분으로 구성되어 있습니다. 바깥쪽 네 개의 패널은 네 명의 부모를 나타냅니다. 즉, 본인의 부모님과 사랑하는 사람의 부모님을 나타내고, 다섯 번째 패널은 착용자를 나타냅니다. 셔츠에는 항상 인간의 도덕성을 상징하는 5개의 단추가 달려 있습니다. 즉, 인간성, 의로움, 예의, 지혜, 신뢰입니다.

후에의 응우옌 왕조 관리들이 궁정복을 입고 있는 모습. 관리들의 아오자이는 봉황, 박쥐, 태양, 박, 팔보 등의 이미지를 5가지 색깔로 수놓거나 엮은 것이 많았으며, 안쪽에 실크 안감을 댔다. 가을과 겨울에는 셔츠를 브로케이드로 만들고, 봄과 여름에는 새틴과 실크로 만듭니다. 염색약이 쉽게 퇴색되기 때문에 사람들은 셔츠를 세탁하지 않고 일년에 몇 번만 햇볕에 말린 다음 가루단향나무로 향을 낸 후 나무 상자에 보관합니다. 안에는 세탁이 편리한 흰색 원단으로 안감을 댄 긴 드레스를 입습니다.

20세기 초 남부의 오페라단. 이 기간 동안 사이공과 남부 6개 지방에는 많은 순회 오페라단이 있었습니다. 이 시기 연극의 특징은 반 오페라, 반 드라마로, 고대 의상과 갑옷을 입고 있지만 기억하기 쉽고 듣기 쉽도록 현대적인 방식으로 노래하고, 말하고, 연기한다는 점입니다.

사진: 피에르 디울레필스
(베트남 문화사 개요 책에서 발췌)

출처 VNE

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