호찌민 주석은 베트남 민족 문화를 세계와 시대에 알렸습니다. 민족 정체성을 확립하고 인류 문화의 정수를 흡수하는 것은 호찌민 주석의 문화 사상에서 변증법적 관점입니다. 그는 다양한 문화적 뉘앙스를 연결하여 평화와 발전의 미래를 만들어냈습니다.
"다양한 문화적 뉘앙스를 하나의 베트남 문화로 연결합니다."
베트남 문화적 정체성을 구성하는 지속적인 가치는 열렬한 애국심, 외세 침략에 맞서는 불굴의 투쟁 정신, 개인-가족-마을-조국 간의 연대, 사랑과 유대, 연민, 관용, 도덕과 윤리에 대한 존중, 근면, 노동의 창의성, 소박한 생활 방식, 자연과의 친밀함 등입니다. 이 모든 것이 민족 해방 영웅이자 뛰어난 문화적 인물인 호찌민에게서 한데 모여 빛을 발합니다. 그의 제자이자 오랜 동지였던 팜 반 동 총리는 "호찌민 주석은 베트남인이며, 그 누구보다도 더 베트남인이다"(1)라고 평했습니다. 그러나 이러한 베트남인의 모습에는 인류의 모든 문화적 가치를 존중하는 태도가 항상 담겨 있으며, 베트남 문화를 풍요롭게 하는 긍정적이고 진보적인 요소들을 끊임없이 수용하는 열린 마음이 있습니다.
호찌민 주석은 공통점을 찾아 다른 가치를 수용함으로써 국가들이 조화롭게 공존하고 함께 발전할 수 있다는 모토 아래, 대화 상대국들이 서로 가까워지고 차이점을 존중하면서도 같은 길을 걸을 수 있도록 하는 공통분모를 항상 찾고 강조했습니다. 이러한 공통점은 도덕적 원칙, 인류애, 선함, 자유에 대한 사랑, 민족 독립에 대한 열망과 같은 보편적 가치입니다. 그는 "각 민족의 풍습은 다르지만 모든 사람에게는 한 가지 공통점이 있다. 그것은 모든 사람이 선을 좋아하고 악을 미워한다는 것이다."(2)라고 믿었습니다. 1945년 9월 2일 베트남 민주공화국의 탄생을 알린 독립선언문을 서두에서 호찌민 주석이 1776년 미국의 독립선언문과 1791년 프랑스의 인권 및 시민권 선언문을 인용한 것은 이러한 믿음을 보여주는 대표적인 예입니다.
1990년부터 유네스코 아시아태평양지역국장인 M. Admad 박사는 한 연구에서 "호찌민은 다양한 문화적 뉘앙스를 하나의 베트남 문화로 연결한 인물이다."라고 썼습니다. 또한 "그는 다양한 문화적 특성에 대한 깊은 이해와 존중 덕분에 이를 해낼 수 있었다"라고 썼습니다(3).
문화적 관용의 화신.
호찌민 주석의 문화적 사고는 언제나 개방적이었고 문화적 차별을 배격했습니다. 그는 인류 문화적 가치에 깊은 존중을 표하며, 긍정적이고 진보적이며 인간적인 요소들을 끊임없이 수용하여 베트남 문화를 풍요롭게 했습니다. 이것이 바로 호찌민의 문화적 관용 정신입니다. 이러한 관용은 호찌민 주석이 계승하고 발전시킨 베트남 문화의 유연하고 역동적인 특성, 즉 동정과 관용의 전통에서 비롯됩니다. 호찌민 주석의 혁명적 사상과 행동에서 베트남 인민은 프랑스 식민주의에 단호히 저항했지만 프랑스 인민의 문화적 가치를 반대하지 않았고, 미국 제국주의에 저항했지만 미국의 혁명적, 문화적 전통을 소중히 여겼습니다. 이는 많은 호찌민 연구자들에 의해 확인되었습니다. 미국의 연구자 데이비드 할버스탐은 "호찌민은 조국을 해방하고 아시아와 아프리카의 식민 체제의 방향을 바꿨을 뿐만 아니라, 더욱 놀라운 일을 해냈다. 바로 적의 문화와 정신을 이용하여 승리한 것이다."(4)라고 썼습니다. 더욱이 호찌민은 미래 문화, 평화와 발전의 문화를 구현하는 인물입니다. “Nguyen Ai Quoc은 유럽 문화가 아닌, 어쩌면 미래 문화와 같은 문화를 발산했습니다.”(5) - 이것은 100여 년 전 소련 시인 Osip Mandelstam이 그의 에세이 「공산주의 국제주의자 Nguyen Ai Quoc 방문」에서 우리에게 익숙한 심오하고 미묘한 관찰입니다.
오늘날 인류는 더 나은 세계 질서를 건설할 수 있는 경제적, 문화적, 과학적, 기술적 자원을 보유하고 있습니다. 그러나 동시에 환경 파괴, 빈곤, 불평등, 그리고 매일같이 끊이지 않는 유혈 종교·민족 갈등과 같은 심각한 지구적 문제에도 직면해 있습니다. 곳곳에서 증오심이 고조되는 현실은 평화로운 공존이라는 관점을 요구합니다. 그 관점의 핵심은 바로 관용입니다. 관용이 모든 문제를 해결하지는 못하더라도, 우리가 더욱 긍정적인 방향으로 나아갈 수 있도록 도와줄 수 있습니다. 관용은 화합, 평화, 그리고 번영으로 가는 길을 열어줄 수 있습니다.
호찌민 주석은 베트남 민족의 관용과 자비 정신을 숭고하게 구현한 인물이었습니다. 그는 베트남 민족의 관용과 자비의 전통을 계승하고 새로운 차원으로 끌어올렸습니다. 그의 사상과 감정, 그리고 모든 행동에는 관용의 문화가 항상 빛났으며, 호찌민 주석의 관용 정신은 전 세계 인류의 존경과 찬사를 받고 있습니다.
베트남 문화 발전을 이끄는 사람.
호찌민 주석에게 있어 문화적 특색을 함양하는 것은 세계와의 관계에서 평화, 우호, 자유를 갈망하는 베트남 국민의 염원을 반영하는 것이기도 했습니다. 이는 세계 문화적 가치와 베트남 문화의 융합으로 이어져 역사적 가치와 적응력, 그리고 발전 가능성과 선별 및 수용 능력을 갖춘 문화를 창조하는 데 기여했습니다. 호찌민 주석은 이러한 민족 문화 안에서 동서양 문화의 장점을 융합하고, 유교, 불교, 도교에서부터 예수, 쑨원, 간디에 이르기까지 다양한 사상의 좋고 합리적이며 긍정적인 측면들을 추출해냈습니다.
호찌민 주석이 생각했던 것처럼, “서양이나 동양의 좋은 점은 무엇이든 배워서 베트남 문화를 창조해야 한다. 즉, 고대와 현대 문화의 좋은 경험을 받아들여 민주 정신에 부합하는 진정한 순수 베트남 정신을 지닌 문화를 육성해야 한다”(6). 새로운 베트남 문화는 다양성 속의 통일성을 지니고 있으며, 국가의 훌륭한 문화적 전통을 계승하면서 그 본질을 흡수하고 정체성을 기반으로 창조하여 인류 문화를 풍요롭게 하는 데 기여한다. 이는 인류 문화의 본질을 흡수하여 그 본질을 순수 베트남 정신을 지닌 아름답고 훌륭한 것으로 만드는 것이다. 즉, 외부에서 온 것을 선택적으로 받아들여 베트남 문화에 이미 존재하는 내재적 요소처럼 자연스럽게 변형시키는 ‘베트남화’이다.
호찌민 주석은 베트남 문화가 점차 '대나무 울타리'에서 벗어나 세계와 통합되는 과정에서 지닌 단점과 부족한 점을 누구보다 잘 이해했습니다. 오랜 농업 문명에 기반을 둔 베트남 전통 문화는 여전히 많은 단점과 한계를 가지고 있습니다. 과학 기술 수준은 여전히 낮고, 사고방식은 아직 현대적이지 않으며, 노동 생산성도 낮고, 많은 소규모 농업 관행이 아직 극복되지 못했습니다.
이러한 상황을 극복하기 위해서는 세계 문화의 새롭고 진보적인 요소들을 흡수하고, 새로운 지식을 습득하여 과학기술을 숙달하고, 인류 문명의 수준을 따라잡는 것이 필수적입니다. 이는 또한 문화 간 상호작용과 상호 영향을 항상 수반하는 문화 발전의 법칙과도 일맥상통합니다. 더 나아가, 국가 문화가 고유의 가치를 확립하고, 통합과 적응 과정에서 정체성을 잃지 않으며, 경제적·문화적으로 공생하는 환경이 되어가는 세계화 시대에 뒤처지지 않기 위해서는 이러한 노력이 필수적입니다. 한 공동체, 한 국가, 또는 한 나라의 발전은 다른 공동체, 다른 나라, 그리고 전 세계의 발전과 불가분하게 연결되어 있습니다. 국가 문화라는 토대 위에 굳건히 서서 외부 문화 가치를 수용하고 융합해 온 베트남 민족의 이러한 문화적 회복력은 호찌민 주석이 민족 해방 혁명 시기에 새로운 베트남 문화를 건설하는 과정에서 더욱 강력하게 장려한 것입니다.
호찌민 주석은 베트남 문화를 세계적이고 현대적인 문화의 수준으로 끌어올렸는데, 이는 베트남 역사상 전례 없는 일이었습니다. 국가 정체성을 확립하는 동시에 세계 문화의 가장 훌륭한 측면들을 흡수하는 것은 호찌민 주석의 문화 사상에서 변증법적인 관점이며, 이 두 가지 요소는 오늘날 베트남 문화 발전의 방향을 제시하고 있습니다.
티엔 푸옹
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