베트남의 줄다리기 의식과 게임이 유네스코 인류 무형문화유산으로 인정받은 지 8년 만에, 베트남의 줄다리기 유산 공동체는 의미 있는 메시지인 "공통의 밧줄"을 통해 유산을 전수하고 보존하는 힘을 키우기 위한 계획을 세웠습니다.
응옥 트리 마을(타치 반 구, 롱비엔 구)의 쩐 부 사원에서 열리는 독특한 줄다리기 의식입니다.
왜 줄다리기를 하는가?
많은 무형문화유산이 아직 등재되지 않은 가운데, 줄다리기가 인류의 대표적인 무형문화유산으로 인정받는 이유는 단순한 민속놀이가 아니라, 각 지역의 풍습과 신앙을 통해 표현되는 깊은 문화적 층위를 담고 있기 때문입니다. 사람들은 줄다리기 놀이에 풍년, 풍년, 풍요로운 삶, 혹은 농사일 의 성공과 실패에 대한 소망을 담습니다.
또한 줄다리기 의식과 게임은 각 공동체의 자연적, 문화적 특성을 반영하는 전통적인 문화적 가치와 밀접하게 연관되어 있습니다.줄다리기에서 줄과 참가자를 선택하는 과정은 특정 규칙과 의식을 따라야 하며 지역 관습에 따라 달라집니다.예를 들어, 응옥 트리 마을( 하노이 롱비엔 구 탁반 구)에서는 줄다리기 팀이 땅에 앉아야 합니다(이 게임을 '앉아서 줄다리기'라고 함).당길 대상은 약 30m 길이의 크고 매끄러운 밧줄입니다.이정표는 일반적으로 붉은색으로 칠한 철목으로 만든 기둥으로, 공동 주택 기둥만큼 크고 기둥 몸체에 밧줄을 꿰기 위한 둥근 구멍이 뚫려 있습니다.
한편, 빈푹성 빈뜨 엉현 호아로안 마을 사람들은 줄다리기를 하는 독특한 방식을 가지고 있는데, 참여 인원과 시간에 제한이 없습니다. 응아이케 마을(하노이 푸쑤옌현 떤단사)에서는 약 6~7m 길이의 아름답고 곧은 대나무 두 그루를 잡아당깁니다. 대나무 조각의 개수는 대나무 뿌리부터 "생(生), 로(老), 병(病), 사(死)"의 네 가지 운명의 단어에 따라 세는데, 마지막 조각은 "생(生)"으로, "사(死)"는 피해야 합니다. 두 죽순을 불에 구워 부드럽고 유연하게 만든 후, 꼬아서 부드러운 띠로 단단히 묶어 잡아당기는 것을 "부리 당기기(beak pulling)"라고 합니다.
또한, 줄다리기에서는 각 지역의 관습에 따라 특정 종교적 의미를 담아 승패 팀을 구성하는 경우가 많습니다. 예를 들어, 따이족과 지아이족의 관습에 따라 줄다리기 경기에는 남자 한 팀과 여자 한 팀, 총 두 팀이 참여합니다. 짝수 해에는 여자 팀이 승리하는데, 이는 모든 종의 성장을 상징합니다.
전승과 보존을 위한 노력
줄다리기 팀 대표들은 대회에 앞서 쩐부 사원(롱비엔 구, 타치반 구)에 앉아 의식을 거행했습니다.
줄다리기의 가치를 인지하고, 인류 무형문화유산 대표목록에 등재된 줄다리기 공동체들은 지난 8년간 줄다리기 유산의 전승 및 보존을 위한 다양한 활동을 펼쳐 왔습니다. 하노이 롱비엔 현 타치반 구에서는 현재 학교에서 줄다리기를 연습하고 있으며, 매년 약 1만 2천 명의 학생들이 쩐부 사원을 찾아 줄다리기를 배우고 관람하며 연습하고 있습니다. 또한, 롱비엔 현 인민위원회는 이 유산을 홍보하고 소개하기 위해 전통 가옥을 짓는 프로젝트를 승인했습니다.
빈푹성 빈뜨엉현 호아로안 마을에서는 매년 줄다리기 의식과 놀이가 마을 주민과 방문객을 가리지 않고 수천 명의 참가자를 끌어모읍니다. 박닌성에서는 문화부가 베트남 국립문화예술원과 협력하여 후짜프 마을의 줄다리기 축제 의식에 대한 연구를 진행하고, 축제 관련 자료를 수집 및 조사했습니다. 라오까이성에서는 따이족과 지아이족의 의식과 줄다리기 놀이를 전승하기 위해 라오까이성 문화체육부가 교육 강좌 개설 및 줄다리기 경기단 구성에 자금을 지원하여 지역 사회 간 연계성을 강화했습니다.
하노이에서는 베트남 민족학 박물관, 국립 역사 박물관, 문묘 문화 과학 활동 센터 - 꾸옥 뜨 잠, 하노이 박물관 등의 박물관에서 줄다리기가 문화 유산 교육 프로그램에 포함되어 있습니다.
줄다리기 의식은 신앙을 핵심 가치로 삼고, 풍년과 풍년을 기원하는 의미를 담고 있습니다. 하지만 현대 사회에서는 많은 곳에서 토지가 사라지면서 이러한 신성함이 사라질 위기에 처해 있습니다. 게다가 줄다리기를 할 수 있는 공간도 부족합니다. 많은 곳에서 줄다리기를 하려면 경기장에 가야 하므로, 줄다리기 의식은 단순한 스포츠 경기로 전락하고, 그 유산의 문화적 아름다움은 퇴색되고 있습니다. 심지어 예전에는 대나무 장대였던 줄다리기 줄마저 이제는 밧줄, 즉 산업용 밧줄로 대체되었습니다.
전 국가문화유산위원회 위원이자 부교수인 응우옌 반 휘 박사는 “줄다리기를 단순히 스포츠로만 여기고 고대인의 이야기와 의식의 영적인 의미를 무시하는 것은 큰 오류입니다.”라고 경고했습니다. 또한 베트남 문화유산협회 부회장인 레 티 민 리 박사는 “줄다리기를 단순히 스포츠로만 여긴다면 공동체 구성원 간의 의례, 유대감, 그리고 문화 교류가 줄어들 것입니다.”라고 말했습니다.
네트워크 구축, 문화유산 보호 역량 강화
줄다리기 유산의 전승과 보존에 어려움을 겪고 있는 베트남 문화유산협회는 베트남 줄다리기 유산 공동체 네트워크 클럽을 설립하기로 결정했습니다. 이 클럽은 회원 단체와 개인 간의 협력 관계, 교류, 상호 지원 및 지원을 모으고, 연결하고, 증진하는 역할을 합니다. 또한, 다른 줄다리기 유산 공동체와 연계하여 회원 수를 확대하고 발전시킬 것입니다. 클럽 설립의 궁극적인 목표는 공동체 네트워크를 구축하고, 공동체가 유산에 대한 진정한 주인의식을 보여주도록 장려하는 것입니다.
최근 11월 18일, 하노이 롱비엔구 탁반구 쩐부사에서 열린 2023년 인류 대표 무형문화유산 줄다리기 의식과 놀이 행사에서 가장 많이 언급된 문구는 "공동의 밧줄"이었습니다. 이는 모든 줄다리기 공동체가 그 심오한 의미를 느낀다는 놀라운 메시지입니다. 레티민리 박사에 따르면, 이 "줄"은 공동체 결속의 상징이며, 사람과 자연을 연결하는 연결고리이자, 팔을 뻗는 연결고리이며, 한 공동체에서 다른 공동체로 이어지는 지지대입니다.
줄다리기는 결국 같은 공동체에 사는 사람들, 즉 의례를 행하는 사람들을 위한 것입니다. 그리고 그 유산의 소유자인 공동체는 이 문화 유산을 더 나은 방식으로 보존하고 홍보할 책임이 있습니다. 특히, 지방에서 중앙 정부에 이르기까지 문화 관리 기관은 의례와 줄다리기 놀이의 보존에 더욱 주의를 기울여야 합니다. 줄다리기를 연습하기에 적합한 공간을 마련하고, 적절한 홍보 및 보급 방식을 활용하고, 매력적인 교육 프로그램을 마련하여 젊은 세대가 이 유산이 조상이 남긴 것이며, 자신들이 그 유산을 보존할 책임이 있는 차세대임을 이해하도록 해야 합니다. 특히, 레 티 민 리 박사가 지적했듯이, 줄다리기는 원래 속했던 공간에서 살아가도록 해야 합니다. 다른 무형 문화 유산과 마찬가지로 줄다리기는 매우 단순하고 밀접한 문화적 특징이므로, 현대 사회의 번잡함 속에 유산이 사라지지 않도록 해야 합니다.
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