바로 그때, 7월 6일, 작가 황 푸 응옥 뜨엉의 아내이자 시인 람 티 미 다(Lam Thi My Da)가 세상을 떠났습니다. 후에 베트남 작가 협회 소속 작가 대표단은 남부에서 활동하며 유족들이 장례식을 치르는 바로 그 시간에 장례식에 참석할 기회를 얻었습니다. 사이공의 눈물겨운 오후였습니다. 저는 아직도 다 씨의 장례식이 거행될 때, 작가 황 푸 응옥 뜨엉이 옆방에 홀로 누워 슬픔에 젖은 눈으로 천장을 올려다보던 모습을 기억합니다. 뇌졸중으로 25년간 마비 증세를 보였던 그는 이제 인생의 동반자를 잃었습니다. 이 슬픔을 누구와 나눌 수 있었을까요? 그런데 불과 20일 후, 우리는 그가 아내를 따라 영원한 향기로운 풀밭으로 갔다는 소식을 들었습니다.
문단에 처음 발을 들여놓던 시절, 선배들에게 연구하고 배우며 후에와 관련된 작가들에 대해 물었던 기억이 아직도 생생합니다. 어떤 작가의 작품을 읽고 배우면 좋을지 선배에게 물어봤죠. 그 질문에 가장 많이 나온 사람 중 한 명이 황푸응옥뜨엉이었습니다. 그의 작품을 모두 찾아 읽고 빌려와 "삼켜버리려고" 했던 그날이 기억납니다. 다행히 당시 흐엉강 잡지 책장에는 그의 작품이 꽤 많이 남아 있었습니다. 『슬픈 서사시』를 읽었을 때의 그 느낌을 어떻게 잊을 수 있을까요? 『누가 강을 환상의 산이라고 불렀는가』는 제 눈앞에 과거 후에의 지혜, 우아함, 그리고 서정이 담긴 광활하고 심오한 공간을 펼쳐 보였습니다. 밤을 새워 문학 작품의 한 장 한 장을 넘기며, 읽을수록 그 기묘한 매력에 더욱 황홀하고 행복해졌습니다.
10여 편의 작품으로 회고록의 유산을 돌아보며, 여기에는 푸반라우 정상의 별(1971), 많은 불(1979), 누가 강의 이름을 지었는가(1984), 갈대의 의지(회고록, 1984), 내 주변의 꽃과 과일(1995), 후에 - 기념물과 사람들(1995), 환상의 산(2000), 내 눈에(비평적 회고록, 2001), 로제 와인을 마시지 않고 취해(회고록, 2001), 어린 왕자의 거문고와 찐콩손(문화적 회고록, 2005), 향기로운 풀 지역(2007), 누가 강의 이름을 지었는가(최우수 회고록, 2010) 등이 있다. 이 모든 작품은 지칠 줄 모르고 진지하고 헌신적으로 말에 대한 작업의 결과이다. 그의 작품 하나하나가 문학계에 큰 반향을 불러일으켰는데, 이는 호앙 푸가 언어의 아름다움과 정수를 표현하고 사람들의 마음을 사로잡는 데 많은 노력을 기울였기 때문입니다. 심지어 원로 작가 응우옌 투안조차도 "호앙 푸 응옥 투옹의 회고록에는 열정이 넘친다"라고 감탄했습니다.
황 푸 응옥 뜨엉의 회고록은 저에게 "깨달음"을 주었고, 깊은 영감의 원천을 만들어주며 길고 매혹적인 문학의 길로 인도했습니다. 문학 작품(여기서는 회고록)에서 허구의 허용 가능한 존재를 예술적 노동으로 표현하기 위한 "미적 특성"에 대해 그가 언급한 세부적인 내용에 깊은 인상을 받았습니다. 거기서 저는 문학 회고록에는 언어의 미학과 비약, 즉 삶의 진실과 어우러진 시적 언어가 필요하다는 것을 깨달았습니다. 회고록은 언어의 힘, 미적 가치, 인본주의적 특징을 온전히 활용하고, 언어적 합창처럼 추출된 여러 장르를 융합하여 매력적인 상호텍스트적 문체를 창조해야 합니다. 이러한 특성과 특징은 황 푸 응옥 뜨엉의 회고록에서 완벽하게 드러나는 듯합니다. 그래서 지금은 후에에 대한 회고록을 황 푸 응옥 뜨엉보다 더 잘 쓰는 사람이 없는 것입니다. 왜 그럴까요?
어떤 사람들은 황푸가 철학 속에서 태어났다고 말합니다. 그의 심오한 말들은 수많은 굴곡을 겪으며 그의 삶과 공명하며, 힘겨운 전쟁 시기 투아티엔 땅에, 그리고 고대 수도의 땅과 사람들 위에 여전히 꿈결처럼 남아 있는 이끼와 고대의 정취에 깊이 뿌리내리고 있습니다. 그는 흐엉응우 지역에 대해 이렇게 생각했습니다. "후에는 내 인생에서 영원히 기묘한 도시가 될 것이다. 꿈결 같고, 슬픈 공주처럼 게으르지만, 갑자기 화를 내고, 전쟁 선포처럼 반항적이다." 황푸는 이 땅을 깊이 살고, 깊이 경험하고, 깊이 이해하고, 공감했습니다. 평론가 팜 푸 퐁은 이렇게 평했습니다. "황푸의 문학적 '유형'은 마음, 세상의 고통, 엄청난 슬픔, 그리고 수많은 삶을 관통하는 긴 꿈에 속한다." 작가의 본질, 황푸의 펜의 독창성은 바로 거기에서 태어나고, 일어서고, 솟아났습니다.
황 푸 응옥 뜨엉의 작품은 자신의 언어를 통해 사람들에게 자연 법칙처럼 사라지거나 사라질 것에 대해 이야기하고, 사람들의 마음과 영혼 속에 그 땅의 문화적 정체성을 보존한다고 할 수 있습니다. 제가 보기에 그는 문화와 문학에 봉사하는 작가의 전형이며, 그가 남긴 유산은 미래 세대가 느끼고, 이해하고, 감사하는 마음을 갖도록 많은 노력을 기울이게 합니다. 다른 관점에서, 작가 쩐 투이 마이는 "작가로서 그가 관심을 두는 것은 바로 사람들이며, 과학적 이해를 바탕으로 고대 후에의 영적인 모습을 재구성했습니다. 이는 어떤 후에 학자도 해내지 못한 일입니다."라고 단언했습니다. 그의 작품을 통해 전달되는 후에의 역사적, 문화적 가치를 보존하고 증진하는 데 기여한 황 푸 응옥 뜨엉의 공헌은 매우 칭찬할 만합니다. 그는 후에를 아름답고 시적으로 만드는 데 기여했습니다.
고등학교 문학 프로그램에 실린 회고록 『누가 강을 이름 지었는가』는 여러 세대가 학교 의자에 앉아 후에를, 향강, 응우산, 장엄한 사찰과 능묘를 알고자 했던 광고였습니다. 그리고 다시 한번, 씁쓸한 커피 한 잔과 함께 흐엉 강이 조용히 흐르는 것을 바라보던 오후들을 떠올리며, "봄 오후는 술 취한 듯, 술 취한 듯/ 파라솔 그늘에서 널 그리워하며"(봄 오후)라는 시를 읽고 갑자기 깜짝 놀랐습니다. 호앙 푸의 시적 개성은 다른 사람들을 "전율"하게 만들고, 그의 말은 영혼의 깊은 곳을 어루만지며 평범한 것들을 상아처럼, 비극적인 것들을 우아하고 당당한 것으로 변모시킵니다. 수십 편의 시가 수록된 시집 『도시를 지나는 발자국』(1976)과 『무궁화 따는 사람』(1992) 두 권만 출간되었지만, 호앙 푸의 시적 자취는 독자들을 사로잡기에 충분했습니다.
2011년, 재능 있는 음악가 Trinh Cong Son의 기일을 기념하는 음악 프로그램 "Trinh Cong Son을 추모하는 10주년"이 An Dinh Palace에서 열렸습니다. 프로그램이 끝난 후, Hoang Phu Ngoc Tuong은 가족에게 휠체어를 밀려 무대 뒤로 가서 작가 Nguyen Quang Sang을 잠시 만난 후 Phan Dinh Phung 게이트를 통해 집으로 돌아갔습니다. 갑자기 Hoang Phu의 시를 매우 좋아했던 Dong Khanh 학교의 전 학생이라고 주장하는 여성 그룹이 달려왔습니다. 그들은 멈춰 서서 그의 손을 공손하게 잡고 "Anh pick a white hibiscus branch/ Give me joy to hold your hand"라는 시를 낭송했습니다. 그것은 많은 독자들에게 사랑받았던 시 "수년, 수개월에도 불구하고"에서 발췌한 것입니다. 여성들은 "이 시는 우리에게 삶, 사랑, 청춘에 대해 많은 것을 생각하게 했습니다"라고 말했습니다. 그 순간 저는 작가 Hoang Phu Ngoc Tuong이 눈물을 글썽이는 것을 보았습니다. 아마도 독자들의 애정과 절친한 친구인 찐콩손의 멜로디가 여전히 그 자리에 있어서 작가의 감정을 자극했을 것이다.
호앙 푸의 작가 경력 전체는 "마음은 모든 것을 담을 수 있다"에 집중되어 있습니다. 그는 "자신의 영혼을 선물로 주고 싶은 선한 마음"을 담고자 했습니다. 그의 글쓰기 관점은 매우 단순하며, 거창한 선언이나 거창한 변명 없이, 모든 것은 가까이에 있으며, 삶에 헌신하고자 하는 깊은 내면에서 비롯됩니다.
황푸응옥뜨엉에 대해 쓰면서, 어떻게 더 완벽하고 철저하게, 충분히 쓸 수 있을까요? 그는 또한 자신의 작가 경력에 대해 작은 예감을 남겼습니다. "구겨진 재능 위에/ 연기와 안개의 세상에/ 색깔이 변하는 사람들의 얼굴에/ 비는 무상의 흔적을 남긴다(비 속의 기도). 나는 그것이 1992년에 발표한 시에서 그가 '히비스커스 따는 사람'이라는 제목을 붙인 명제처럼 4절에서 '깨달은' 황푸응옥뜨엉의 사람과 삶의 이미지라고 생각한다. 삶의 변덕, 무상함, 흐르는 물과 떠도는 구름, 황푸응옥뜨엉은 멀리 떠났지만 그의 말은 여전히 남아 있다. "향기로운 초원"과 "많은 불"처럼 향기롭다.
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