케로 고대 땅

딘롱 땅에 있는 라톤 공동체 주택 유적. 사진: 칸록

딘롱 고대 땅은 콴안 현에 속합니다. 응우옌 왕조 시대에는 다록 사에 속했으며, 1953년부터는 딘롱으로 불리게 되었습니다. 고대 땅은 마강의 오른쪽 강둑에 위치해 있으며, 딘롱에서 남서쪽으로 멀지 않은 곳, 느엉산, 관옌산(관옌이라고도 함)에서 고고학자들은 초기 구석기 시대의 유물을 많이 발견했습니다.

마 강 우안, 옌딘 땅에는 인류 역사의 여명기, 원시인의 가장 오래된 흔적이 남아 있습니다. 청동기 시대와 동선 문화, 즉 훙 브엉이 건국한 시기에 인류는 옌딘 땅을 탐험하고 확장하며 점차 평원을 점령했습니다. 그 후 서기 1세기까지 옌딘 땅에는 많은 정착지가 형성되었는데, 께단(Ke Danh), 께라오(Ke Lao), 께호(Ke Ho), 께덴(Ke Den), 께복(Ke Boc), 께로(Ke Lo, 현재 딘롱(Dinh Long)에 위치) 등 "께(Ke)"라는 이름의 고대 마을들이었습니다. 이들은 이전 원시 부족들이 형성한 고대 베트남 마을이었습니다.

딘롱 사람들은 이러한 흔적을 바탕으로 약 2,000년 전에 최초로 주민들이 케로에 살기 시작했다고 믿고 있습니다. 그 후, 여러 세대의 케로족이 모여 마을을 건설했습니다. 오늘날, 딘롱에는 라톤, 탄응우, 푹톤(즉, 후에톤 마을)이라는 3개의 전통 마을이 있습니다.

라톤 마을은 원래 라 압(La Ap)으로 알려졌습니다. 라톤에서는 과거 마을이 골목으로 나뉘어 있었습니다. 예를 들어, 게이트 골목, 스톤 레인; Dinh 골목... Trinh, Hoang, Le, Nguyen... 가족은 La Thon에서 가장 인구가 많은 가족입니다.

푸크톤 마을은 후에톤(호아톤)으로도 알려져 있습니다. 과거 푸톤에는 마을 사람들이 아직도 동춤(Dong Chum)이라고 부르는 큰 밭이 많이 있었습니다. 반침; 성전을 지나서; 어업; 동랑. 라톤 마을과 딴응우 마을과 비교했을 때, 푹톤 마을은 다소 독특한 형태를 가지고 있습니다. "마을의 모양은 마치 배처럼 가운데가 불룩하고 양쪽 끝은 좁아지며, 선미와 선수가 더 높습니다. 마을에는 앞에서 뒤로 이어지는 12개의 길이 있으며, 배의 구획처럼 작은 마을들로 나뉘어 있습니다."

탄응우 마을은 고대 케로의 중심에 위치해 있습니다. 이곳은 찬루 페이지, 그다음 찬응우로 불린다. 8월 혁명 이후 이름은 딴응우로 변경되었습니다. Phuc Thon과 마찬가지로 Tan Ngu에도 Doc Dau와 같은 대규모 밭이 많이 있습니다. 보트; 동총은 마강의 퇴적물로 형성되었습니다. 그리고 과거의 케로와 오늘날의 딘롱은 푸른 들판과 활기찬 마을, 그리고 뛰어난 역사적 인물이 많이 있는 비옥한 시골입니다.

딘롱은 역사적으로 전통적으로 학구적인 도시로 알려져 있으며, 많은 사람이 과거시험에 합격했습니다. 특히 16세기에는 안(Yen) 성을 가진 안돈팍(An Don Phac)과 안돈레(An Don Le) 형제가 있었는데, 둘 다 박사 시험에 합격했습니다. 가족 계보에 따르면, 두 남자의 아버지는 응 에안에서 도망쳐 나와 푹톤의 한 가족에게 입양되었고, 그 가족은 그를 보호하고 그들의 딸과 결혼했습니다... 두 남자가 태어났을 때, 그들은 Quan Yen 지역의 이름(Yen-An)을 성으로 삼았습니다. “형인 안돈팍은 1541년 탄쑤, 즉 맥푹하이의 광호아 원년에 박사 시험에 합격했습니다. 그는 장관 계급의 관리가 되었고 닌케 후작이라는 칭호를 받았습니다. 동생인 안돈레는 1532년 남틴, 즉 다이친 원년 맥당중의 박사 시험에 합격했습니다. 그는 보병 장관 계급의 관리가 되었고 후작이라는 칭호를 받았습니다. 그는 63세의 나이로 사망했고 왕실에서 쿠옹콴콩이라는 칭호를 받았습니다. 두 형제의 무덤은 아직도 마을 땅에 있습니다. 한 가족에서 두 형제가 과거에 합격하는 것은 드문 일이 아니지만 두 형제가 모두 장관 계급의 관리가 되었다는 것은 가족에게만 자부심과 명예가 되는 일입니다.”

딘롱족은 여러 세대에 걸쳐 생계를 유지하기 위해 노력해 왔으며, 공동주택, 탑, 사찰, 신사와 같은 문화적, 종교적 건축물이 존재하면서 정신적, 문화적 삶을 꾸준히 키워왔습니다. 특히 각 마을에는 공동 주택이 있으며, 마을의 수호신을 숭배하는 관습이 있습니다. 불행히도, 여러 가지 이유로 지금까지 딘롱의 일부 건축물의 흔적만 남아 있습니다.

딘롱 토지에 남아 있는 건축물 가운데, 라톤 공동주택 유적은 매우 넓고 위엄이 있습니다. 공동주택은 5개의 공간으로 구성되어 있으며, 많은 정교한 목조 조각이 있는 "겹쳐진 들보와 7개의 들보" 구조를 가지고 있습니다. 여러 차례의 복원 작업에도 불구하고 라톤 공동주택은 여전히 본래의 아름다움을 간직하고 있으며, 평화롭고 아름다운 시골 풍경의 "그림"에서 하이라이트인 신성한 공간으로 남아 있습니다.

라톤 마을의 수장인 르 반 락 씨는 이렇게 말했습니다. "라톤 공동체에서는 매년 두 가지 큰 축제가 열립니다. 마을의 수호신의 기일은 음력 11월 13일이고, 끼푹 축제는 음력 3월 12일과 13일에 열립니다. 과거, 끼푹 축제 기간 동안에는 존경스러운 희생 의식 외에도 핫보이 문화 활동도 있었습니다. 특히 라톤 공동체에는 큰 징이 있는데, 연주하면 그 지역 전체에 울려 퍼지기 때문에 사람들은 "라 마을 징/아이 마을 징"이라는 말을 사용합니다.

탄응우 마을에서는 1월 12일에 밥 짓기 대회가 열리곤 했습니다. 참가자들은 걸으면서 횃불을 사용해서 밥을 지어 먹어야 했습니다. 밥이 마르면 바나나 잎을 이용해 밥솥을 들어 올려야 합니다. 리프트가 높을수록, 밥이 고르게 익을수록 승리합니다. 그래서 "치엥은 놀고, 복은 레슬링하고, 시 인형극을 하고, 케로 밥을 하고, 콴라오 밥을 한다"는 노래가 있는 것입니다.

시간이 흐르면서 마강의 케로 땅에서 시작된 딘롱은 오늘날 많은 발전과 변화를 거쳐 오늘날의 모습을 갖추게 되었습니다. 그러나 현대 생활의 번잡함 외에도 고대의 땅은 여전히 많은 전통 문화적 특징을 보존하고 있습니다. 장엄한 마을 문, 위엄 있는 공동 주택, 잘 보존된 관습... 이 모든 것이 합쳐져 딘롱의 땅과 사람들의 아름다움을 만들어냅니다.

칸록

(본 기사는 딘롱 공산당 위원회 역사라는 책의 내용을 인용하여 사용하고 있습니다.)

출처: https://baothanhhoa.vn/dat-co-ke-lo-250394.htm