센소폰(Xen Xo Phon) 축제라고도 불리는 기우제(奇雨祭)는 태국 소수민족의 관습, 관행, 그리고 생산 노동과 관련이 있습니다. 이 의식을 보존하고 보존하기 위해 옌짜우(Yen Chau) 군 치엥상(Chieng Sang) 사단(Dan) 마을의 태국 문화 클럽(Thai Cultural Club)은 풍년과 풍년을 기원하며 복원 및 재연 행사를 기획했습니다.
옌쩌우 현 치앙상 사(Chieng Sang Commune) 인민위원회 부위원장인 꽝 반 브엉(Quàng Văn Bường) 씨는 다음과 같이 전했습니다. "이 사에는 타이족과 낀족, 두 민족이 함께 살고 있으며, 태국인이 사(社) 인구의 73% 이상을 차지합니다. 타이족의 문화적 정체성을 보존하고 증진하기 위해 사(社)는 민족 보존관을 건립하고, 2개의 타이 문화 클럽을 설립하고, 8개의 마을 예술단을 운영하고 있으며, 젊은 세대를 위해 타이 문자, 스카프 자수, 브로케이드 직조를 가르치는 수업을 진행하고 있습니다. 또한 한 크엉(Han Khuong), 센라우노(Xen Lau No), 센소폰(Xen Xo Phon)과 같은 축제를 유지 및 복원하고 있습니다. 특히 센소폰 축제는 이 지역에서 사라질 위기에 처해 있습니다."
태국 민족은 신이 바람과 비를 모두 조종한다고 믿습니다. 아버지 없이 태어나 집을 짓지 못하는 아이들을 불쌍히 여긴 그는 비를 내리지 않아 가뭄을 초래했습니다. 흉년과 기근의 위협을 걱정한 마을 사람들은 신들에게 사람들의 소원을 들어달라고 간청하며 물과 강, 하천의 주인을 모시는 기우제를 지냈습니다. 이러한 기도와 비난은 기우제에서 기도와 놀이로 응축되어 전승되었습니다.
치엥상(Chieng Sang) 마을 단(Dan) 마을 태국 문화 클럽 회장인 황 티 토앗(Hoang Thi Thoat) 씨는 이렇게 말했습니다. "이 축제는 매년 음력 4월에 열리며, 의식과 축제를 포함하여 반나절 동안 진행됩니다. 비와 햇빛을 관장하는 신을 모시는 이 의식은 미신적인 요소를 포함하지 않고, 사람들에게 가르침을 주기 위해 영적인 요소만을 차용합니다. 이 축제는 편안한 웃음을 선사하며, 사람들이 태국인들의 전통 윤리의 아름다움에 도달할 수 있도록 인격과 미덕을 함양하도록 돕습니다 ."
의식이 진행되는 동안 축제의 주요 역할은 메 마이(Me mai, 미망인)입니다. 사람들과 메 마이는 "또 응아(To Ngua, 대나무와 종이로 만들어져 용의 상징을 상징함)"를 마을 집집마다 들고 다니며 쌀, 채소, 죽순, 씨앗, 술, 물 등의 공물을 구합니다. 공물이 충분히 모이면 사람들은 용의 상징을 제사 장소로 가져갑니다.
공양 접시는 찹쌀, 닭고기, 돼지고기, 죽순, 베텔, 빈랑, 씨앗, 흰 천, 붉은 천으로 구성되어 있습니다. 메 마이는 물 주인과 강 주인을 초대하여 공양물을 즐기고 마을 사람들의 소원을 들어주는 내용으로 기우제를 시작했습니다. 다음으로 마을 사람들은 동물들을 풀어주고 신에게 비를 내려준 것에 감사하는 의미로 "또 응아(Tô Ngua)"를 강물에 띄운 후, 공양 접시를 내려놓고 그 자리에서 함께 먹고 마셨습니다. 그 후, 모두 남녀 두 조로 나뉘어 물속으로 들어가 마주 보고 서서 서로에게 물을 뿌리는 경쟁을 벌였습니다. 모두가 흠뻑 젖으면 해변으로 돌아갔습니다. 마을로 돌아온 사람들은 새 옷과 스카프로 갈아입고, 콘 던지기 놀이를 하고, 막걸리를 마시고, 북과 징을 치고, 쇠에 춤을 추고, 사랑에 대한 노래를 불렀습니다.
치앙상 2마을 치앙상 코뮌의 황티 후에 씨 는 이렇게 고백했습니다. "기우제에 참여하게 되어 매우 기쁩니다. 이 축제는 제가 속한 민족의 관습과 관습에 대해 더 잘 이해하는 데 도움이 됩니다. 저는 제 뿌리를 더 잘 이해하기 위해 더 많은 노래와 태국어 수업에 참여하고, 민족 정체성을 보존하고 증진하는 데 기여하고 싶습니다."
기우제(奇雨祭)는 태국 소수민족의 전통 문화적 아름다움을 상징하는 의식입니다. 또한 , 손라(Son La) 지역 소수민족의 문화적 가치를 보존하고 증진하며 마을의 단결을 강화하는 공동체 문화 축제이기도 합니다.
투 타오
원천
댓글 (0)