Huynh Cong Thang 사원 축제, Cam Giang.
1808년, 지아롱 왕이 피엔쩐 궁의 이름을 "피엔안 타운, 현을 현으로, 주를 현으로"로 바꾸었을 때, 빈짝과 투안안 주에 속한 마을과 코뮌 목록에는 깜장떠이와 탄득이라는 마을 이름이 있었습니다(지아딘탄통지).
더 자세히 살펴보면, 연구자 응우옌 딘 투(Nguyen Dinh Tu) 역시 이 마을과 공동체들이 꽝퐁 종교 창시(1779년)와 동시에 설립되었다고 생각합니다. 이는 응우옌 경이 종교를 창시할 당시 깜장(Cam Giang) 마을을 종교 사무실(오늘날의 성도와 현도와 유사)로 선택했고, 깜장에 인접한 땅은 탄득(Thanh Duc) 마을이었기 때문에 이해할 수 있습니다. 물론, 이 두 마을은 꽝호아 현이 설립(1836년)되었을 때 트리엠호아(Triem Hoa) 마을까지 확장되는 첫 번째 디딤돌이 되었을 것입니다. 그때 저는 깜안-훙미(Cam An-Hung My) 사당의 제단 앞에 있는 두 개의 평행 문장을 문득 떠올렸습니다. 즉, 다음과 같습니다.
- 트리엠 왕조의 성스러운 덕행으로 세상은 평화롭고 번영합니다.
- 조상의 은총에 경의를 표합니다. 덕이 높은 베트남 아버지께서 향을 바칩니다.
의미: 성인의 덕이 스며들어 순풍과 비를 내리게 한다. 신들의 은총에 대한 찬사는 선량한 사람들이 정기적으로 제물을 바치게 한다. 위 문장에서 주목할 만한 단어는 '트리엠(Triem)'으로, 위로부터 은총이 스며든다는 의미이다.
이것이 우리 조상들이 꽝호아 현의 첫 번째 마을을 찌엠호아(Triem Hoa)라고 명명할 때 떠올린 단어였을까요? 고대인들이 한때 껌강(Cam Giang)이라고 불렀던 강변 지역 한가운데, 강 건너편에는 지아이호아 마을의 띠엔투언(Tien Thuan)과 러이투언(Loi Thuan) 마을의 비옥한 들판이 있었고, 이쪽에는 더 번화한 찌엠호아 마을이 있었습니다. 찌엠호아 사람들은 종종 강을 건너 농작물을 심고 수확했습니다.
그 관습은 오늘날에도 여전히 남아 있으며, 한때는 '침식된 들판'이라고 불렸습니다. 까오썬뜨 언덕 바로 아래에는 이러한 목적으로 지어진 강 부두가 아직도 있습니다. 이 언덕은 민요에서 디엔 산과 밤 강에 비유되곤 합니다. 하지만 이는 수백 년 전, 베트남 사람들이 이 강둑에 와서 땅을 개간하고 마을을 세운 이후의 이야기입니다. 사실 이곳은 옥세오 문화 시대나 선사 시대와 같은 먼 문화권 사람들의 고향이기도 합니다.
배를 풀어서 쯔엉동 법원을 호위하세요.
떠이닌 박물관(2011)의 고고학 과학 보고서에 따르면, 쯔엉동(Truong Dong) 사(社) 쯔엉푸(Truong Phu) 마을인 쯔엉호아(Truong Hoa) 옛 마을에는 고대 배 유물이 있습니다. 이 유물은 레(Re) 운하 근처에 있으며, "큰 나무 줄기를 깎아 만든 통나무 카누"입니다. 배는 비교적 온전한 상태이며, 남아 있는 선체의 길이는 11m63, 배 중앙의 가장 넓은 부분은 1m30, 가장 깊은 부분은 0m50입니다.
2010년 4월 초에 집주인이 정원에 파놓은 수로에서 조사를 하던 중... 다른 배의 선미가 발견되었습니다... 나중에 집주인이 파놓은 연못의 둑에서, 그는 연못 둑 옆에 다른 배의 선수가 놓여 있는 것을 발견했다고 말했습니다...".
하노이 고고학 연구소의 C14 분석 결과, 배의 목재 연대는 1955년 + 95년 전으로 나타났습니다. 따라서 통나무 카누뿐만 아니라 여러 척의 배도 발견되었는데, 이는 약 2,000년 전, 즉 푸남 왕국의 옥세오 문화 초기의 사람이 살았던 곳이었음을 보여줍니다.
트리엠 호아(Triem Hoa) 사구 최남단에 위치한 푸옥 짝(Phuoc Trach) 마을의 까오손 언덕에서도 고고학자들이 중요한 유물들을 발견했습니다. 이 유물들은 언덕에 두 개의 고대 문화의 유물이 존재함을 보여줍니다.
위 보고서에 따르면 "유물 표면의 0.40m에서 0.60m 두께의 토양층은 오세오와 오세오 이후 문화 시기에 추가된 토양층이고, 0.40m에서 0.60m 이하의 두께는 선사 시대의 주거층입니다.
선사 시대 주거층은 평균 0.60~1.00m 두께입니다. 선사 시대 주거지의 흔적은 초손 고분 지역의 남쪽과 남동쪽으로 약 1헥타르에 걸쳐 분포되어 있습니다. 이 층에서 발견된 토기 조각들을 동남부 지역의 다른 유물들과 비교하면서 고고학자들은 "초손 고분의 선사 시대 유물은 약 2,500년에서 2,700년 전으로 거슬러 올라간다"고 예측합니다.
따라서 이 좌안 강변 계단식 지대에는 2,000여 년 전 선사 시대와 오세오족이 거주했습니다. 8세기 이후, 오세오족 이후 남부 지역 전체가 황무지로 돌아갔으며, 고대 참족은 이곳을 종종 '코끼리 마구간의 땅(롬 둠 레이)'이라고 불렀습니다.
17세기 말, 응우옌 왕조가 남부를 탐험하면서 남부 지역이 다시 활기를 띠기 시작했습니다. 강변 지역이 가장 발전했습니다. 통 트리엠 호아도 마찬가지였습니다! 이곳은 다른 지역에 비해 유적과 유물의 밀도가 매우 높습니다.
두 문화층을 기반으로 18세기 후반 베트남 민족의 세 번째 문화층을 상징하는 까오썬 사원이 세워졌습니다. 그 외에도 푸옥짝 사당, 바쭈아쑤 사원, 옹따 사원 등이 있습니다.
까오썬, 푸옥짝뿐만 아니라 다른 마을과 코뮌(프랑스 식민지 시대에 지어진 사원 1개와 교회 1개만 있는 히엡탄 코뮌 제외)에도 있습니다. 탄득 코에는 여전히 3~4개의 고대 사원과 2개의 사당이 있습니다. 하나는 벤므엉에, 다른 하나는 바우나우 운하 근처 까이초 부두에 있습니다. 깜장에도 2개의 사당이 있는데, 그중 하나는 후인(혹은 쩐) 콩탕을 모시는 사당이고, 또 다른 하나는 옛 모습을 간직한 유명한 깜퐁 사당입니다.
타이닌성 박물관 관계자와 직원들이 2,000년 된 통나무 카누를 발굴했습니다. (사진: P. TK)
가장 중요한 점은 위 공동체의 공동주택들이 남부 공동주택의 전형적인 고대 건축 양식을 여전히 간직하고 있다는 것입니다. "4기둥" 구조의 목조 건축물로, 짙은 갈색 기와지붕이 "반잇(banh it)" 모양을 이루고 있습니다. 공동주택 외에도 귀중한 고목 숲도 있습니다. 예를 들어, 깜안(Cam An)의 공동주택 부지는 약 1헥타르에 달하며, 구찌나무와 고목의 그늘이 드리워져 있습니다. 랑깟(Lang Cat)의 오래된 공동주택 부지도 몇 헥타르에 달하며, 고목의 그늘이 드리워져 있습니다.
깜롱 마을에 있는 깜장 마을의 사당이나 탄득 마을의 사당은 규모는 작지만 거의 비슷합니다. 과거 쯔엉호아 지역은 현재 세 개의 마을로 나뉘어 있지만, 쯔엉동과 쯔엉떠이에는 여전히 두 채의 오래된 사당이 남아 있습니다. 옹따 사원이나 바응우한, 바추아쑤와 같은 여신들을 모시는 사원은 말할 것도 없습니다. 찌엠호아의 옛 땅 어디에서든 강한 전통 민속 정체성을 지닌 문화를 쉽게 찾아볼 수 있습니다.
오늘날 옛 찌엠 호아 지역은 고다우(Go Dau)와 호아탄(Hoa Thanh) 두 개의 군과 마을에 속합니다. 한쪽은 강이고 다른 한쪽은 22B 국도이기 때문에 성 안팎의 사람들에게 꽤 친숙합니다. 하지만 도로 사정이 좋고 파도가 잔잔해서 차와 기차가 빠르게 지나가는 경우도 있습니다.
1월과 2월의 설 연휴 후 북적이는 축제들을 잊지 마세요. 쯔엉떠이에서 푸옥짝까지 모든 사찰에서 열리는 끼옌 축제입니다. 밤꼬동 강에는 징과 북소리가 울려 퍼집니다. 많은 오래된 트리엠호아 사찰에서는 아직도 배를 띄우는 전통을 유지하고 있는데, 정말 즐겁습니다! 기쁨과 동시에 소망이기도 합니다. 밤강의 물결 바로 옆에서 평화롭고 시적인 삶을 살아가는 것에 대한 이야기입니다.
트란 부
원천
댓글 (0)