디지털 시대의 람동 지역 참족 도자기.

람동성 박빈면 빈득 마을에서는 참족의 전통 도자기 공예가 강하게 부활하고 있습니다. 이는 장인들의 헌신 덕분만이 아니라 문화 보존과 디지털 전환의 조화로운 결합 덕분이기도 합니다.

박빈 면 빈득 도자기 마을 주민들이 도자기를 굽기 위해 정리 정돈을 하고 있습니다.

기술 시대에 문화유산을 보존하기.

수백 년 동안 도자기 제작은 박빈 면 빈득 마을의 참족 사람들의 삶에서 빼놓을 수 없는 부분이었습니다. 흙을 원료로 장인들의 숙련된 손길을 거쳐 냄비, 프라이팬, 항아리, 화덕과 같은 제품들이 만들어지는데, 이는 일상생활에 필요한 도구일 뿐만 아니라 그들의 문화, 신념, 그리고 민족 정체성의 깊이를 담고 있습니다.

국가 전체의 급속한 디지털 전환 속에서 빈득 도자기 마을 또한 변화를 겪고 있습니다. 이제 보존이란 현상 유지를 넘어 혁신을 기반으로 전통의 본질을 보존하고, 기술을 통해 더 넓은 시장에 제품을 선보이는 것을 의미합니다.

작열하는 태양 아래 가마 옆에서 장인 람 흥 소이는 정성껏 도자기를 빚어냅니다. 수십 년 동안 이 일에 매진해 온 그는 마을의 "원로" 중 한 명입니다. 그의 작품은 주로 전통 생활용품으로, 겉보기에는 소박해 보이지만 참족 문화의 정수를 담고 있습니다.

방문객들은 람 동성 박빈면 빈득참 도자기 마을에서 자욱한 연기 속에서 펼쳐지는 야외 소성 기술의 극적인 순간들을 생생하게 경험할 수 있을 것입니다.

소이 씨는 "도자기 제작은 정말 힘든 일이지만, 우리는 이 일을 포기할 수 없습니다. 이 전통을 지키는 것은 우리 조상들의 뿌리를 지키는 것과 같습니다. 기계는 작업 속도를 높여줄 수 있지만, 수공예 도자기의 영혼은 그 무엇으로도 대체할 수 없습니다."라고 말했습니다. 이러한 끈기는 젊은 세대가 전통을 이어갈 수 있는 토대를 마련했고, 공예 마을에 새로운 활력을 불어넣었습니다.

소이 씨와 같은 분들이야말로 당의 목표인 무형문화유산 보존과 통합 과정 속 국가 정체성 유지에 기여해 왔습니다. 그러나 문화가 현대 사회에서 진정으로 ‘살아 숨 쉬기’ 위해서는 사고의 혁신과 디지털 기술 적용에 적극적인 젊은 세대의 계승이 필요합니다.

젊은 세대가 도자기를 온라인 공간으로 가져오고 있다.

이전 세대가 손으로 전통을 이어갔다면, 오늘날의 젊은 세대는 디지털 사고방식으로 전통을 계승하고 있습니다. 도예가 집안에서 태어난 시치 마이 치 씨는 어린 시절부터 흙 냄새와 가마 연기에 익숙했습니다. 하지만 이전처럼 상인들에게만 판매하는 대신, 과감하게 유튜브, 페이스북, 잘로(Zalo)를 통해 제품을 홍보하기 시작했습니다.

젊은 참족 장인인 시치 마이 치 씨는 잘로, 페이스북, 틱톡, 유튜브와 같은 소셜 미디어 플랫폼에서 참족 도자기 제품을 소개하고 홍보하고 있습니다.

치 씨는 “저희 가족은 오랫동안 도자기 제작에 종사해 왔습니다. 냄비, 프라이팬, 밥솥, 찻주전자 등 전통적인 제품 외에도 소셜 미디어에 제품을 소개하는 글과 영상을 올리고 있습니다. 덕분에 더 많은 고객들이 저희를 알게 되었고, 전국적으로 매달 평균 200건 이상의 주문을 받고 있습니다.”라고 말했습니다.

박빈 면 빈득 도자기 마을 출신인 시치 마이 치 씨는 일상생활에서 사용되는 참 도자기의 모습을 영상으로 자주 촬영하여 소셜 미디어에서 제품을 홍보합니다.

흙을 주무르고, 모양을 만들고, 도자기를 굽는 과정을 담은 영상은 단순히 제품 판매 수단일 뿐만 아니라 참족 문화에 대한 이야기를 전달하기도 합니다. 디지털 기술 덕분에 빈득 도자기는 마을의 경계를 넘어 더 크고 다양한 시장에 진출할 수 있게 되었습니다.

같은 열망을 품고, 빈득(Binh Duc)의 참족 도자기 마을 출신인 둥 응우옌 티 뚜엉 본(Dung Nguyen Thi Tuong Von) 씨는 어머니와 할머니의 전통 공예를 계승하기 위해 고향으로 돌아가기로 결심했습니다.

젊은 참족 장인인 둥 응우옌 티 투옹 본 씨는 참족 도자기 전통을 직접 체험할 수 있는 활동에 참여하기 위해 학교를 자주 방문합니다.

“어릴 적부터 도자기에 둘러싸여 자랐어요. 어머니와 가족 중 장인분들이 연로해지시는 모습을 보면서, 제가 그 전통을 이어가야 한다는 책임감을 느꼈습니다. 저는 직접 도자기를 만드는 동시에 고객의 취향에 맞는 새로운 디자인도 창작하고 있습니다.”라고 볼 씨는 말했다.

박빈 면 빈득 도자기 마을 출신의 둥 응우옌 티 뚜엉 본 씨는 RMIT 대학교 학생들에게 빈득참 도자기 제품에 대한 안내와 조언을 제공했습니다.

그녀는 단순히 도자기를 만드는 데 그치지 않고 빈득 도자기 마을의 공식 팬페이지를 개설하고 쇼피와 라자다 같은 전자상거래 플랫폼에 제품 판매를 등록했습니다. 펜꽂이와 컵받침부터 장식품에 이르기까지 더욱 세련된 디자인의 그녀의 수공예품들은 새로운 고객층을 확보했습니다.

“예전에는 도자기가 시장에서 상인들을 통해서만 판매되었지만, 이제는 전자상거래 플랫폼에 올려 판매하고 라이브 스트리밍도 하고 있습니다. RMIT 베트남을 비롯한 여러 대학과 협력하여 학생들에게 제품을 제공하기도 합니다. 또한 관광객들이 직접 도자기 제작을 체험하고 참족 문화를 더 잘 이해할 수 있는 체험 관광 상품을 개발할 계획입니다.”라고 볼 씨는 말했다.

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수공예품이 경험을 한층 더 풍요롭게 할 때.
그리고 문화적 스토리텔링을 통해 이를 전달함으로써, 그 가치는 다른 방식보다 훨씬 더 지속 가능하게 될 것입니다.
단 하나의 가정용품만 판매합니다.

Dung Nguyen Thi Tuong Von 씨는 Lam Dong성 Bac Binh면 Binh Duc Cham 도자기 마을 출신입니다.

그녀에 따르면, 수공예품이 더 높은 수준의 경험으로 승화되고 문화적 이야기를 통해 전달될 때, 그 가치는 단순히 기본적인 생활용품을 판매하는 것보다 훨씬 더 지속 가능할 것이라고 합니다.

정부의 지원

빈득 도자기 마을의 변화는 지방 정부의 지도와 지원 없이는 불가능했을 것입니다. 박빈 면 인민위원회 부위원장인 쩐 꾸옥 뚜안 씨는 “빈득 도자기 마을은 오랜 역사를 가지고 있습니다. 지난 몇 년 동안 우리 면은 중앙 정부와 지방 정부, 특히 소수민족 지역 경제 개발 국가 목표 사업의 지원금을 활용하여 직업 훈련을 지원하고, 인프라에 투자하며, 디지털 전환을 추진해 왔습니다.”라고 말했습니다.

투안 씨에 따르면, 이 지역은 청년들에게 직업 기술을 가르치는 것 외에도 정보 기술 활용 능력을 갖추도록 돕고, 라이브 스트리밍 판매 및 디지털 플랫폼에서의 제품 홍보 방법을 지도하는 데 중점을 두고 있습니다. 그 결과, 많은 청년들이 기술을 배운 후 고향에서 자신감 있게 자신만의 사업을 시작했습니다.

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현재 빈득(Binh Duc)의 참 도자기 마을은 더욱 다양해진 디자인과 확대되는 시장 덕분에 긍정적인 발전을 이루고 있습니다. 무엇보다 중요한 것은 젊은이들이 소셜 미디어 플랫폼을 통해 홍보하고 판매함으로써 전통 공예가 보존되고 계승되고 있다는 점입니다.

람동성 박빈면 인민위원회 부위원장인 쩐꾸옥뚜안 씨

빈득의 활활 타오르는 가마에서 우리는 존경받을 만한 여정을 목격할 수 있습니다. 과거와 현재를 잇는 여정 말입니다. 그곳에서는 노련한 장인들의 굳은살 박힌 손이 젊은 세대의 터치스크린과 나란히 움직입니다.

람동성 박빈면 빈득에서 생산되는 참 도자기 제품을 홍보할 때, 모든 제품에는 제품을 소개하는 QR 코드가 포함되어 있습니다.

람동성 박빈면 빈득에서 생산되는 참 도자기 제품을 홍보할 때, 모든 제품에는 제품을 소개하는 QR 코드가 포함되어 있습니다.

오늘날 도자기 가마의 불꽃은 흙을 빚을 뿐만 아니라, 통합의 흐름 속에서 발전하고자 하는 열망과 정체성 보존을 빚어냅니다. 전통이 기술적 토대 위에 세워질 때, 유산은 더 이상 기억 속에 정체되어 있지 않고 번성하며 확산되고 공동체를 위한 지속 가능한 생계를 창출합니다.

출처: https://baolamdong.vn/gom-cham-lam-dong-trong-dong-chay-so-hoa-436513.html