.jpg)
심호흡을 하며 고원 지대의 흙과 초목 향기를 폐 속 가득 머금고 나는 궁금해졌다. 곤봉키아(콘케 마을, 망덴 면, 옛 콘툼 주)는 어떻게 망덴의 관광 붐 속에서도 이처럼 때묻지 않은 아름다움을 보존할 수 있었을까?
오염되지 않은 산악 지역
해안 도시 다낭 출신으로 제 예전 제자였던 젊은 여교사 레 단하는 가끔 이곳에 와서 "혼자만의 시간을 보내곤" 했는데, 마치 꿈결 같은 여름휴가를 보내는 아이들처럼 저를 마을 곳곳으로 안내해 주곤 했습니다.
아침이 되자 마을을 구불구불하게 가로지르는 작은 콘크리트 길은 얇은 안개 속에 떠 있는 듯했다. 반대 방향에서는 마을 사람들이 바구니를 들고 산으로 올라가 장작과 야생 채소를 모으고 있었다.
콘봉키아라는 이름은 최근에야 생겨났는데, 콘플롱 지구(옛 콘툼 주)가 콘봉, 콘키아, 콘펙이라는 세 마을을 하나로 통합하면서 생겨났습니다.
자연이 빚어낸 듯한 아름다운 계단식 논은 생기 넘치는 노란색으로 물들어 마치 태피스트리처럼 펼쳐져 있고, 그 사이사이에는 푸른 소나무 언덕이 자리하고 있습니다. 이 황금빛 가을 풍경 속에서 느억롱 계곡은 곤쑤 마을에서 곤촉으로 흘러가다가 마치 연인이 돌아오듯 곤봉기아로 급류를 이루며 흐릅니다. 이 계곡물은 물과 비옥한 퇴적물을 공급하여 무성하게 꽃피는 논을 풍요롭게 가꿔줍니다.
이 그림 같은 배경을 뒤로하고, 콘도아, 이베이, 콘펙의 세 개의 현수교는 마치 섬세한 비단실처럼 돋보이며, 마을과 논을 연결하여 낭만적인 산의 노래를 만들어냅니다.
이곳의 오후는 순식간에 지나갑니다. 몽환적인 소나무 숲 한가운데 자리 잡은 응옥퐁 언덕 정상까지 올라간 후, 숨을 고르며 기력을 회복하기도 전에 태양은 산 뒤로 숨어버리고, 멀리에는 마치 환영처럼 보랏빛 안개가 자욱하게 드리워집니다.
갑자기, 안개와 구름 속에 가려진 우뚝 솟은 퀘 봉우리가 보이던 꽝남성 떠이장(Tay Giang)에서의 오후가 그리워졌다.
나는 아로 마을(옛 랑 면, 현재 다낭시 떠이장 면)의 공동 주택 위로 드리워진 석양의 그림자, 저녁 안개 속에서 옛날이야기를 들려주시던 마을 원로 브리우 포의 목소리를 기억한다. 축제 기간 동안 맨발로 탕퉁다다 춤을 추던 모습도 기억난다.
떠이장시 문화 담당관인 폴룽 플렌과 함께 계획했던 광활한 삼나무 숲 방문은 비와 진흙탕 길 때문에 끝내지 못하고, 그들은 숲 가장자리에 서서 아쉬운 마음으로 숲을 바라볼 수밖에 없었다.
부드럽고 신비로운 분위기로 고객들이 다시 찾아오도록 유혹합니다.
비록 곤봉키아에서 단 이틀밖에 머물지 않았지만, 이곳의 세당족 사람들은 논밭을 따라 자리 잡은 작은 집들에서 평화롭게 살고 있다는 느낌을 받았습니다.
마을 길은 한적했고, 가끔씩 농기계 한 대가 언덕을 기어오르는 무당벌레처럼 느릿느릿 지나갈 뿐이었다.
내가 지나온 고원 마을들은 모두 공통된 특징을 가지고 있었던 것 같다. 그곳들은 너무 온화해서 더 오래 머물고 싶게 만들면서도, 동시에 너무 신비로워서 다시 돌아오고 싶게 만들었다.
몽환적인 소나무 숲 속에 자리 잡은 응옥퐁 언덕 꼭대기에서 콘봉키아의 탁 트인 전경을 바라보니, 옛 동장 지역의 타루 면에 있는 드롱 공동체관광 마을에서 보냈던 느긋한 아침들이 떠오릅니다.
여기저기서 산골 소녀들이 베란다에 앉아 천을 짜는 모습이 언뜻언뜻 보인다. 그들의 손은 맑은 햇살 아래 조용히 북을 움직이고, 부드러운 빛줄기가 드리워져 오랫동안 굳어진 감정들을 녹여낸다.
어느 날, 프라오(Prao) 마을(현재 동장(Đông Giang) 면)의 족(Ghúc, Gừng) 마을 원로인 촐라우 님(Cơlâu Nhím) 씨가 제가 동잎에 싸서 소뿔 모양으로 만든 민물 쌀떡을 맛있게 먹는 모습을 보고 부드럽게 미소 지으며 말씀하셨습니다. "쌀은 마을 사람들이 직접 재배하고, 떡은 마을 사람들이 싸고, 숲에서 주워온 장작으로 굽는 겁니다. 그게 전부지만, 이 떡 하나하나에 꼬뚜(Cơ Tu) 사람들의 영혼이 담겨 있습니다…"
마을의 정신을 보존하다
콘봉키아는 옛 콘플롱 지역의 네 곳의 공동체 기반 관광 마을 중 하나이지만, 마을의 발전은 더디지만 꾸준히 진행되고 있는 것으로 보인다.
이는 마을 당서기인 훙 씨가 유기농 채소밭에서 우리를 만났을 때 열정적이고 자랑스럽게 이야기하는 모습에서 분명하게 드러났습니다. "관광업이 시작된 이후로 우리 마을에는 손님을 위한 홈스테이가 8곳 있습니다. 그중 6곳은 마을 주민들이 운영하고 있고, 나머지는 외부에서 땅을 사서 지은 것입니다."
하지만 모두가 목재, 기와, 대나무, 등나무와 같은 재료를 사용하여 전통적인 특징을 보존하고, 골함석과 강철의 사용을 최소화하기로 합의했습니다. 특히 산, 언덕, 강, 개울을 거칠게 갈아엎거나 평탄화하는 것을 피하기로 했습니다.
또한, 콘봉키아는 성인 무용단 2개와 어린이 무용단 1개를 포함하여 총 88명의 단원으로 구성된 3개의 징 연주단과 전통 무용단을 복원 및 조직했습니다.
교사이자 작가인 딘 수 지앙은 공연 대본 제작을 돕고, 다른 자선가들은 마을 사람들의 독특한 문화적 아름다움을 밤낮으로 보존하기 위해 징 앙상블을 지원합니다.
문득 다낭 민속예술협회가 최근 꼬뚜 문화를 조사하기 위해 다녀온 현장 답사가 생각났다. 당시 떠이장성 출신의 젊은 문화 담당관인 폴룽 플렌이 찌히와 아산(옛 떠이장성) 두 면의 광활한 황야 한가운데에 자리 잡은 수백 년 된 삼나무 숲이 2008년에 발견되어 2011년에 공식 발표되었다고 말했던 것이 떠올랐다.
현재까지 삼나무 숲으로 이어지는 6개의 관광 루트가 개설되었으며, 이 모든 루트는 삼나무가 아닌 덩굴이나 나무를 포함하여 "숲의 나무를 건드리지 않는다"는 원칙을 준수합니다.
지역 주민들은 그 숲을 마치 신성한 곳처럼 보존해 왔습니다. 발견 이후 폭풍으로 쓰러진 나무 한 그루만 사라졌을 뿐입니다.
그 두 민족이 마을의 정취를 간직하는 방식을 보면 때때로 고원지대로 돌아가고 싶다는 생각이 듭니다.
그곳에서는 희미하게 쎄당쏘앙 춤 소리가 들리고, 숲 사이로 은은하게 퍼져나가는 보렛커투 피리 소리가 어우러져 구불구불 흐르는 아부엉 강을 따라 하류로 흘러갑니다.
물소 뿔 모양의 과자는 햇빛에 반짝이며 어머니 숲의 신비로운 이야기 속에서 춤을 춘다. 꼬투 마을 소녀의 순수하고 맨살의 팔은 머리 위로 솟아오르고, 산골 사람들의 정신은 쌀의 신의 사자이자 신성한 쯔링 새의 날개처럼 날아오르며, 마을 사람들을 인도하여 대대로 이어져 온 산골의 정신을 보존하면서 새로운 길을 찾도록 이끈다…
출처: https://baodanang.vn/hon-son-cuoc-3317159.html
댓글 (0)