마르크스-레닌주의 당의 내용 중 하나이자 도덕 혁명의 실천이기도 한 것은 공산주의 도덕입니다. 레닌은 "공산주의 도덕은 인간 사회가 노동 착취에서 벗어나도록 돕는 것이다. 즉, 착취자들의 낡은 사회를 파괴하고, 모든 근로 대중을 프롤레타리아 계급을 중심으로 단결시켜 새로운 사회를 건설하는 데 기여하는 것이다"라고 말했습니다. 레닌은 당원의 공산주의 도덕 기준은 인민의 지도자, 즉 인민과 사회의 선한 가치를 위한 해방 투쟁의 선도적 본보기가 될 만한 충분한 자질과 자질을 갖추는 것이라고 생각했습니다.
호치민은 민족의 전통적 윤리 가치와 베트남 혁명의 실천을 바탕으로 그 윤리적 내용을 계승하고 창조했습니다. 그는 새로운 윤리적 토대, 즉 혁명 윤리를 제시하고 구축했습니다. 그는 당의 역할과 사명은 명확한 지성, 확고한 사상, 순수한 윤리, 그리고 혁명 윤리를 기반으로 한 탄탄한 조직을 통해서만 확립되고 유지되고 발전할 수 있다고 단언했습니다. 그에 따르면, 혁명 윤리는 "뿌리가 없는 나무는 시든다"라는 뿌리이고, "강은 근원이 있어야 물이 흐르고, 근원이 없는 강은 말라 버린다"라는 근원이며, "기초가 없으면 부패하고 악하다면 무엇을 할 수 있겠는가?"라는 토대입니다.
혁명 윤리의 “기초”는 “도덕적 기준”에 있습니다. 이는 간부와 당원들이 지녀야 할 자질이며, 가치관의 척도이자 간부와 당원의 도덕적 자질을 평가하고 고찰하는 잣대입니다. 또한 진정한 혁명 정당의 가치 있는 구성원으로 양성하고 훈련하는 방향이기도 합니다. 이러한 기준을 충족하지 못하면 필연적으로 타락, 인민의 신뢰 상실, 그리고 당의 지도력과 통치 역할에 결정적인 요소인 투지의 저하로 이어질 것입니다.
호치민은 당 창당을 준비하던 시절부터 혁명가의 기본 자질, 즉 자신과의 관계, 타인과의 관계, 그리고 노동과의 관계를 강조했습니다. 당이 민족 해방 투쟁을 이끌고 새 정부를 건설하는 과정에서 그는 혁명 윤리의 기본 내용을 보완하고 명확히 했습니다. 그는 혁명가들에게 다음과 같은 자질을 모두 갖추도록 요구했습니다. 조국에 대한 충성, 인민에 대한 효도, 당을 위한 근면, 검소, 성실, 공정성, 인민에 대한 사랑, 그리고 모든 사람을 위한 사랑, 그리고 순수한 국제 정신입니다. 동시에 그는 한 가지 자질이 부족하거나 약하면 실수와 실패로 이어질 것이라고 경고했습니다. 이를 위해 혁명가들은 "부는 유혹할 수 없고, 가난은 흔들 수 없으며, 권력은 정복할 수 없다"는 혁명적 자질을 끊임없이 실천하고 함양해야 합니다.
호찌민은 베트남 국민의 정신적 토대이자 문화적 가치인 공산주의 혁명적 도덕의 모범을 우리에게 남겼습니다. 그의 모범과 도덕 이념은 민족 해방 투쟁과 새로운 정권 건설, 새로운 도덕적 삶 건설에 대한 세대 간부와 당원들의 믿음과 추종에 크게 기여했습니다. 그러나 현 시기 국가의 발전은 크고 포괄적인 성과를 거두었지만, 간부와 당원의 도덕성을 포함한 사회 전반의 도덕성에 지대한 영향을 미치는 중대한 도전에 직면해 있습니다.
간부와 당원의 도덕성 함양 문제는 꾸준히 제기되어 왔지만, 당 건설과 정정 사업의 중요성에 걸맞지 않게 아직 그 요구를 충족시키지 못하고 있습니다. 일부 간부와 당원들의 도덕성 저하 현상은 국민의 분노를 불러일으켰습니다. 현재의 도덕성 저하 현상은 명예와 뻔뻔함을 훼손하고 있어 매우 우려스럽습니다. 더욱이 그 본질은 온갖 교묘한 위장술로 은폐되고 있습니다.
도덕성 저하의 원인은 여러 가지가 있는데, 무엇보다도 간부 및 당원들의 훈련과 자기 수양, 책임감 부족, 그리고 조직 및 관리 기관의 과감하고 동시적인 조치 부족이 그 원인입니다. 시장 메커니즘, 사회의 도덕성 저하, 그리고 기술의 통합 및 발전 속에서 다양한 문화 흐름이 교류하는 현상은 내부적인 영향을 미쳤습니다. 이는 지도당이자 집권당인 우리 당에 새롭고 더 높은 요구를 제기했습니다. 당의 지도적 역할을 유지하고 강화하고, 당을 도덕적이고 문명화되어 베트남 국민과 민족의 양심과 존엄을 고귀하게 구현하는 당으로 만들고, 국제 무대에서 국가의 위상을 높이기 위해서는 당 간부와 당원들이 새로운 투쟁에서 주도적인 역할을 수행하고, 모범적이며 선구적인 자세를 취하며, 호찌민의 도덕성을 기반으로 진정한 도덕성과 지성을 발휘해야 합니다.
무엇보다도, 모든 간부와 당원은 호치민의 사상, 도덕, 그리고 스타일을 배우고 따라야 할 필요성을 깊이 이해해야 합니다. 이는 모든 간부와 당원의 책임이자 본연의 요구로 여겨집니다. 명예와 돈의 유혹에 빠지지 않기 위해서는 자기 인식을 강화하고 도덕성을 적극적으로 함양하고 향상시키는 것이 모든 간부와 당원의 훈련이 되어야 합니다. 이는 도덕성 측면에서 당 건설의 지속가능성을 만들어내는 근본적인 요소입니다.
호찌민은 집권당의 위험성을 다음과 같이 경고했습니다. "이념적 부패, 분열, 오만, 인민 멸시, 그리고 개인주의로의 전락." 따라서 오늘날 급변하는 사회에서 간부, 당원, 그리고 당 내부의 타락에 맞서 선제적이고 적극적으로 싸우는 것은 호치민 주석을 연구하고 따르는 데 있어 실질적인 필수 조건이 되었습니다. 간부와 당원들은 밝은 정신, 확고한 정신, 정치적 감수성, 그리고 모든 유혹에 맞서 자신을 극복하고, 영광스러운 당과 인민의 신뢰와 사랑에 부응하려는 성실함과 문화적 개성을 유지하는 경각심을 가져야 합니다.
간부와 당원들의 윤리 기준 수립은 건전한 문화적 전통과 공산주의자의 품성을 바탕으로 새로운 시대적 상황과 새로운 사고방식에 부합해야 합니다. 즉, 조국에 충성하고, 인민에게 효도하며, 당의 정책과 지침을 잘 집행하고, 근면하고 검소하며, 정직하고, 올곧고, 공평하고, 사심이 없으며, 민주적이고, 창의적이며, 정직하고, 진보적이어야 합니다.
우리는 희생과 봉사를 도덕적 기준의 근본으로 삼아야 합니다. 국민의 지식을 함양하고, 정치 문화를 함양하며, 삶의 모든 측면을 개선하는 데 힘쓰는 동시에 민주적으로 국민의 의견에 귀 기울여야 합니다. 국민의 감독을 장려하고 존중해야 합니다. 거만하거나, 냉담하거나, 무감각하거나, 혁명가처럼 행동해서는 안 됩니다. 국민이 "입을 열고" 국민의 의견을 진심으로 받아들이도록 장려하고, 언행을 조화시켜 국민에게 모범을 보여야 합니다.
각계각층의 인민들은 당을 따르고 당을 믿는 것은 무엇보다도 각 간부와 당원의 행동과 모범을 통해서입니다. 따라서 현행 당 건설 및 정정 사업에서 가장 중시하고 최우선적으로 해야 할 중요한 내용은 호치민의 도덕적 모범을 따라 간부와 당원들의 혁명적 도덕을 지속적으로 양성하고, 공고히 하고, 향상시키는 것입니다. 우리 당은 공산주의자의 도덕과 품격을 빛나게 보여준 호치민 지도자를 모신 것을 매우 자랑스럽게 생각합니다. 그 귀중한 유산은 매우 중요하며, 현행 당 건설 및 정정 사업에서 계승 발전시켜 우리 당이 인민들 사이에서 위신과 신뢰를 유지하고, 새로운 조건에서 혁명적 지도력을 발휘하여 부강번영의 꿈을 실현할 수 있도록 해야 합니다.
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