방비엔푸 멜라루카 숲 전쟁 잔재 지역의 기억

60여 년 전, 빈투언성 토지-우민투엉 기지는 고통스럽고 손실이 많은 사건을 겪었습니다. 응오딘지엠 정권이 자행한 구타, 신체적 파괴, 정신적 테러로 인해 1,500명이 넘는 혁명 간부, 군인, 애국자들이 사망했습니다.

그들은 베트콩에게 음식을 제공하거나 숙소를 제공하는 사람, 베트콩에게 물품을 공급하는 사람, 베트콩을 보고도 신고하지 않는 사람은 죽인다는 야만적인 법률을 제정했습니다. 마을 경비병들은 밤낮으로 마을을 지킨다. 베트콩이나 혁명 활동가로 의심되는 사람을 발견하면 징을 울려 마을 전체, 촌락, 공동체에 경고하고 베트콩이라고 주장하는 사람을 쫓아잡으라고 알려야 합니다.

좋아하든 싫어하든, 친척이든, 친형제든, 친족이든, 모두 두개골이 깨질 때까지 맞아야 합니다. 아니면 그들은 악당인 람꽝퐁, 카이반응아, 팜두가 이끄는 안프억 교도소로 그들을 끌고 가서 심문하고 고문했습니다. 1955년에서 1957년까지의 짧은 기간 동안, 방비엔푸 카주풋 숲은 응오딘지엠 정부의 "친공산주의 베트콩" 정책을 시행하기 위해 남서부 지역에서 가장 잔혹한 도축장이 되었습니다.

빈투안 타운(Vinh Thuan)의 빈푸옥 2지구에 거주하는 트란 티 방(Tran Thi Bang, 오른쪽에서 세 번째) 여사가 방비엔푸 카주풋 숲 전쟁 유적지에 대한 이야기를 들려주고 있습니다.

55년째 당원이자 끼엔장성 당위원회 감찰위원회 전 부위원장을 지낸 타이 꽁 빈(74세) 씨는 이렇게 회상했습니다. "아버지가 람꽝퐁에게 살해당했다는 나쁜 소식을 접한 날을 결코 잊을 수 없습니다. 1957년 10월 12일 아침, 어머니는 저와 형제들을 데리고 아버지를 만나러 안푸옥(An Phuoc) 지역 교도소로 가기 위해 배를 저어 오셨습니다. 배가 정박하자마자 군인의 아내였던 지인이 어머니에게 말했습니다. 람꽝퐁이 아버지를 때리고 고문했지만 아무런 정보도 얻어내지 못하자, 타이 쯔엉통을 방비엔푸(Bang Bien Phu) 카주풋(cajuput) 숲으로 끌고 가서 어젯밤 참수하라고 명령했다고 합니다." 빈 씨와 그의 어머니는 고통스럽게 배를 저어 집으로 돌아갔습니다. 그 후로 많은 밤, 그의 어머니는 잠을 이루지 못하고 소리 없이 울었습니다.

우민트엉 현, 민투안 사, 민끼엔 A 마을에 거주하는 쩐민티 씨(74세)는 그의 아버지인 쩐반응이아 씨(1908년생)가 사망 당시 마을의 수장이었다고 말했습니다. 람꽝퐁은 그의 아버지를 붙잡아 안푸옥 지역으로 끌고 갔다. 일정 기간 동안 고문과 잔혹한 처벌을 가한 후, 그들은 그를 "다른 수용소로 옮겼습니다". 그들은 감옥 수용소 뒤에 깊은 구덩이를 팠습니다. 밤이 되자 응이아 씨와 다른 5명은 방비엔푸 카주풋 숲의 구덩이로 끌려가 산 채로 묻혔습니다.

트란 티 방(94세) 여사는 빈투언 현, 빈투언 타운, 빈프억 2구역에 거주하며, 어린 시절부터 안프억 하위 지역 교도소 근처에서 살았습니다. 방 여사는 방비엔푸 카주풋 숲에서 처형당한 사람들의 비명을 잊을 수 없다고 말했습니다. 매일 밤 10시부터 12시까지 인형 병사들이 죄수들을 줄지어 카유풋 숲으로 끌고 가서 처형했습니다.

빈투안 타운, 빈프억2동에 거주하는 도안 훙 하이(78세)씨에 따르면, 1955년~1957년에 람꽝퐁과 카이반응아는 수감자와 애국심이 강한 사람들에게 잔혹한 고문 방법을 가했다. 카이 반 응아는 매일 밤 11시까지 술을 마신 다음, 낫을 들고 수용소로 들어가 수감자들을 끌고 나와 목을 베어 자신의 권력을 과시했습니다.

모든 고문에도 불구하고, 굳건하고 불굴의 혁명 투쟁 정신으로 당과 인민에게 충성을 다한 애국자 공산주의 군인들은 항복이나 자백을 단호히 거부했습니다. 그들은 적의 앞에서도 흔들리지 아니하였고, 항상 당의 지도력과 호 아저씨의 지도력을 굳건히 믿었으며, 혁명은 반드시 승리하고 남과 북이 통일되어 사회주의로 나아갈 것이라고 믿었습니다.

방비엔푸 멜라루카 숲 전쟁 잔해 지역과 영웅, 순교자, 공로자의 사원은 수천 명의 영웅, 순교자, 간부, 군인, 그리고 사람들이 고문을 당하고, 생매장되고, 희생된 바로 그 장소에 건립되었습니다. 이는 매우 중요한 의미를 지니고 있으며, 오늘날 세대가 영웅과 순교자에 대한 책임을 져야 한다는 것을 보여줍니다. 이것은 혁명적 역사적 유물의 가치를 보존하고 홍보하고, 전통과 확고부동한 투쟁의 역사를 교육하고 , 봉기하고자 하는 의지와 평화와 민족통일을 염원하는 매우 중요한 역사적 사업입니다.

보 탄 쉬안

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