국가 사적·문화재인 응우옌 꾸인 교회는 호앙록 지구에 위치해 있습니다.
호앙록(Hoang Loc)을 떠올리면 방몬딘(Bang Mon Dinh)이라는 유명한 역사적, 문화적, 건축적 기념물과 연관된 학문과 배움의 땅이라는 기억이 되살아납니다. 과거 호앙록 마을회관은 단순한 마을 모임 장소 이상의 역할을 했습니다. 학자와 지식인들이 모이는 장소이자, 12명의 박사 학위 수여자를 비롯해 수백 명의 합격자들이 고향으로 돌아와 마을의 업적을 축하하는 장소이기도 했습니다. 즉, 마을회관은 문학의 성지로서의 역할도 했습니다. 또한 마을회관에는 마을의 수호신인 응우옌뚜옌(Nguyen Tuyen)을 모시고 있습니다. 그는 리 왕조의 유능한 장군으로, 11세기 리타이통(Ly Thai Tong) 왕이 참파 침략군을 물리치는 데 큰 공을 세웠습니다. 사후 그는 최고 복신(帝神)으로 추앙받았으며, 마을 사람들은 그를 마을의 수호신으로 모시고 있습니다.
방몬딘 사원은 남쪽을 향한 비교적 넓은 부지에 자리 잡고 있습니다. 원래 한자 '정(定)'자 모양으로 지어진 방몬딘 사원은 가로로 긴 본당과 그 뒤편의 법당으로 구성되어 있습니다. 본당을 둘러보면 정교하고 우아한 목조각에 매료될 수밖에 없습니다. 사원의 안쪽 지붕 서까래 두 개에는 용, 사자, 거북, 봉황의 네 가지 신화 속 동물을 묘사한 조각들이 새겨져 있습니다. 숙련된 장인들의 손길로 만들어진 각각의 선과 문양은 사실적이면서도 생생하고, 세련되며, 풍부한 민속 예술의 정수를 보여줍니다.
호앙록 면의 정부와 주민들은 매년 음력 3월 10일과 12월 21일에 행사를 개최합니다. 축제 시작 전, 방몬딘에서는 면 주민들이 봇타이와 봇투엉 두 마을의 "봉기 이야기"를 낭송하며 문화적 전통을 되새기고 조상으로부터 전해 내려온 도덕적 가치를 배웁니다. 또한, 마을 사찰에서는 음력 설날 3일부터 6일까지 씨름, 바둑, 시 낭송, 그림 그리기 등 다양한 민속놀이를 즐길 수 있는 마을 축제가 열립니다.
오늘날 방몬딘은 특히 호앙록 면은 물론 주변 지역 전체에서 중요한 문화적, 정신적 중심지로 남아 있습니다. 방몬딘은 명절과 축제 기간 외에도 학생들이 시험 기간을 앞두고 자주 찾는 곳입니다. 거창한 잔치가 없더라도, 학업과 진로에 중요한 이정표가 되는 시험을 앞두고 부모, 조부모, 교사들은 자녀와 학생들을 데리고 와서 향을 피우며 마을의 수호신에게 보호와 건강, 그리고 깨달음을 기원합니다.
특히 최근 몇 년 동안 방몬딘은 십이선지 축제(But Nghien Festival)의 일환으로 다양한 독특하고 의미 있는 행사가 열리는 장소 중 하나였습니다. 이 축제는 황화성 사람들의 학문적 전통을 기리고, 이를 알리고 , 지역 사회 각계각층과 황화성 주민들에게 자긍심을 고취하여 단결과 조국 건설 정신을 함양하는 것을 목표로 합니다. 또한 이 축제는 하이띠엔 해변 관광 시즌의 시작을 알리는 행사이기도 합니다. 방몬딘 역사문화 건축물에서 십이선지에게 향을 바치는 의식은 축제 개막에 앞서 반드시 거행되는 중요한 정신적 의식입니다.
방몬딘 외에도 호앙록을 방문하는 사람이라면 누구나 꼭 보고 싶어하는 역사 유적지가 하나 더 있습니다. 바로 민담 속 유명한 짱꾸인(Trạng Quỳnh)의 원형으로 여겨지는 인물의 사당인 응우옌 꾸인 교회입니다.
응우옌 꾸인(Nguyen Quynh), 일명 트엉(Thuong), 필명은 온 누(On Nhu), 시명은 비현(Vi Hien, 1677-1748)으로 알려진 그는 유교 집안에서 태어나 훌륭한 교육을 받았다. 어려서부터 총명하고 학문에 대한 갈망이 컸다. 뛰어난 재능에도 불구하고 불우한 환경으로 인해 그의 경력은 순탄치 않았다. 그는 여러 직책을 거친 후 마침내 한람서원(漢族書院)의 편찬자가 되었다.
응우옌 꾸인(Nguyen Quynh)은 놈 문자 문학에 능통하고 유머 감각이 뛰어났으며, 사회적으로 소외된 사람들과 사회에서 "불편한" 문제에 직면한 사람들을 옹호하는 데 앞장섰습니다. 민담과 응우옌 꾸인의 인물상 사이의 연관성은 확실하지 않습니다. 응우옌 왕조 초기에 쓰여진 것으로 추정되는 역사서인 《남천리대두루옥수(Nam Thien Lich Dai Tu Luoc Su)》에는 응우옌 꾸인에 대해 다음과 같은 주목할 만한 문장이 있습니다. "황화성 봇타이 출신의 꾸인(Quynh)은 문학적 재능이 뛰어나고 웅변과 통찰력이 탁월하며 놈 문자 문학에 능통하고 유머 감각이 뛰어났다." 아마도 응우옌 꾸인의 재능과 성격, 그리고 민담 속 짱 꾸인(Trang Quynh)의 인물상이 많은 유사점을 공유하기 때문에, 많은 이들이 응우옌 꾸인이 짱 꾸인 민담의 "역사적 기원"이라고 믿는 것 같습니다.
방몬딘 내부의 예배 공간.
검소하고 소박한 삶을 살았던 응우옌 꾸인 선생의 고향 호앙록에 있는 사당은 화려하거나 웅장하지 않습니다. 사당은 그늘진 나무들에 둘러싸여 있고, 여름에는 바로 옆에 향기로운 연꽃 연못이 있습니다. 사당 건축 양식은 몇 개의 기와방으로 이루어진 소박한 형태이며, 예배 공간은 간소하고 정겨운 분위기로 꾸며져 있습니다. 방몬딘 사당처럼 응우옌 꾸인 사당은 지역 안팎에서 많은 사람들이 찾아와 향을 피우고, 건강과 평화를 기원하고, 축복을 빌고, 응우옌 꾸인 선생의 삶과 업적에 대한 이야기를 듣는 문화적, 정신적 중심지입니다.
과거 호앙록은 티엔 부옹 사원과 티엔 니엔 사원이라는 두 개의 고대 사원을 보유하고 있어 이 지역 불교 활동의 중심지로 여겨졌습니다. 마을 어르신들에 따르면, 마을 서쪽으로 1km 떨어진 곳에 위치한 티엔 부옹 사원은 세 개의 방과 벽돌 벽, 기와지붕으로 이루어진 소박한 건축 양식을 자랑했습니다. 사원 안에는 띠를 두르고 왕좌에 앉아 있는 티엔 부옹의 대형 불상이 있었고, 사원 지붕에는 왕관이 조각되어 있었습니다. 오늘날 티엔 부옹 사원은 더 이상 존재하지 않지만, 티엔 니엔 사원은 여러 세대에 걸쳐 이곳 사람들의 정신적, 문화적 삶의 아름다운 상징으로 남아 있습니다. 여러 차례의 보수와 복원을 거쳤음에도 불구하고, 사원은 여전히 전통 건축 양식을 간직하고 있어 신성함과 아늑함을 자아냅니다. 전당은 전통적인 나무 서까래가 있는 기와지붕 건물입니다. 전당 중앙에는 제단이 있고 그 위에는 관리들의 회의상이 놓여 있습니다. 양쪽에는 수호신상이 모셔져 있습니다. 그 옆에는 덕옹(楊宗) 신을 모신 제단이 있다. 뒷전은 세 개의 방과 두 개의 나무 서까래, 기와지붕으로 이루어져 있다. 사찰 경내는 나무들이 우거져 그늘이 드리워져 있다. 안뜰에는 관세음보살상이 모셔져 있어 자비, 보시, 선행을 실천하도록 일깨워준다. 천년사에는 비석과 돌종과 같은 여러 고대 유물도 보존되어 있다.
호앙록에는 부이 칵 낫 재상 겸 공작의 무덤과 사당, 응우옌 토 쭈 사당, 응우옌 사당, 하 두이 피엔 선생의 무덤과 사당 단지 등 마을의 유명 인사와 저명한 학자들을 기리는 많은 사당이 있습니다. 또한, 이곳에는 마을의 정취를 고스란히 간직한 독특한 옛 가옥과 우물들이 많이 남아 있어 마을의 정신을 생생하게 보여줍니다.
새롭게 설립된 호앙록 면은 기존의 호앙틴, 호앙타이, 호앙록, 호앙탄, 호앙짝, 호앙탄 면의 자연 지역과 인구를 통합하여 형성되었습니다. 이번 통합으로 호앙록 면은 행정 구역이 확장되었을 뿐만 아니라 정신적 역량도 강화되었습니다. 역사문화유산은 더욱 풍성한 "충적지"를 얻게 되어 고유의 힘을 더욱 공고히 하고 호앙록 면의 지속적인 발전을 위한 원동력이 될 것입니다.
글과 사진: 호앙 린
*본 글은 「황화문화지리」(사회 과학 출판사)와 「황록 면당위원회 역사 1953-2005」의 자료를 참고하였다.
출처: https://baothanhhoa.vn/lang-di-tich-253493.htm
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