베트남 역사 발전에서 투안호아-푸쑤언- 후에 지역은 매우 중요한 위치를 차지합니다. 최근 고고학적 발견에 따르면 이 지역에 사람들이 약 4,000년에서 5,000년 동안 거주해 온 것으로 나타났습니다. 특히 푸오, 바우중(흐엉쭈, 흐엉짜)에서 발견된 돌도끼와 토기 등의 유물은 약 4,000년 전의 것입니다. 홍박, 홍반, 홍하, 홍투이, 박선(아르어이 현), 퐁투(퐁디엔) 등 여러 지역에서 발견된 돌도끼는 약 5,000년 전의 것입니다.
후에 황궁. 일러스트 사진
사후인 문화와 관련된 중요한 고고학 유적은 1987년 투아티엔후에에서 처음 발견되었습니다. 꼰랑 유적지(라추, 흐엉짜)는 이 문화의 주인들이 약 2,500년 전에 물질적, 정신적 삶의 높은 수준에 도달했음을 보여줍니다. 이 문화의 흔적은 1988년 꾸아티엥(푸옥, 투하, 흐엉짜)에서도 발견되었습니다. 사후인 문화와 함께 과학자들은 투아티엔후에에서 동선 문화의 존재를 증명하는 흔적도 발견했습니다. 그 증거는 1994년 퐁디엔, 퐁미에서 발견된 1형 청동 북입니다. 이 북은 고대 베트남 문화의 독특한 유물 중 하나입니다.
고대 기록에 따르면, 수천 년 전 투아티엔후에는 다양한 문화적 뉘앙스를 지닌 공동체가 정착했습니다. 전설에 따르면 반랑-안락 국가 형성 당시 투아티엔후에는 비엣투옹족의 땅이었다고 합니다. 중국 지배 초기, 이 땅은 뜨엉꽌(Tuong Quan)의 소유였습니다. 기원전 116년, 뜨엉꽌을 대체하기 위해 냣남(Nhat Nam) 현이 설립되었습니다. 938년 응오꾸옌(Ngo Quyen)의 박당(Bach Dang) 전투 승리 이후, 다이비엣(Dai Viet)은 독립을 쟁취했습니다. 수 세기 동안의 발전 끝에 투아티엔후에는 동양의 두 위대한 문화와 토착민 문화가 교차하는 지점이 되었습니다. 1558년, "호안썬 냣다이, 반다이중탄(Hoanh Son Nhat Dai, Van Dai Dung Than)"이라는 예언에 따라 응우옌 황(Nguyen Hoang)은 투안호아(Thuan Hoa) 땅을 지키라는 명령을 내리고 응우옌 왕조의 출정을 시작했습니다.
여기에서 투안호아-푸쑤언 땅의 발전은 당쫑의 9명의 응우옌 왕조 영주의 업적과 밀접하게 연관되어 있습니다.다이비엣으로 돌아온 지 3세기가 지난 후, 투안호아는 당쫑과 당응오아이의 권력 다툼터였고, 평화를 위한 시간이 거의 없었기 때문에 번화한 도시형 주거 중심지를 형성할 조건이 없었습니다.호아쩌우 성채의 탄생(15세기 말, 16세기 초)은 아마도 방어 성채로서 짧은 기간 동안만 존재했을 것이며, 당시 투안호아의 도시 활동 장소는 아직 아니었습니다.응우옌푸란 영주가 궁궐을 킴롱으로 옮긴 1636년이 되어서야 후에시의 형성과 발전사에서 도시화 과정이 시작되었습니다. 반세기가 더 흐른 1687년, 응우옌 푹 타이(Nguyen Phuc Thai) 영주는 본부를 투이 러이(Thuy Loi) 마을로 옮기고 이름을 푸 쑤언(Phu Xuan, 현재 후에 성채 서쪽 위치)으로 바꾸었으며, 푸 쑤언을 당 쫑(Dang Trong)의 번영하는 도시 중심지로 건설하고 발전시켰습니다. 한때 영주는 박봉(Bac Vong, 1712-1723)으로 옮겨졌지만, 보 브엉(Vo Vuong)이 왕위에 오르자 본부를 푸 쑤언으로 옮겨 "옛 본부의 왼쪽", 즉 현재 후에 성채의 남동쪽 모퉁이에 건설했습니다.
응우옌 푹 코앗(Nguyen Phuc Khoat) 치하에서 건설된 푸쑤언(Phu Xuan) 성채의 웅장함은 레 꾸이 돈(Le Quy Don)이 1776년 저서 『푸 비엔 탑 룩(Phu Bien Tap Luc)』과 『다이 남 낫 통 치(Dai Nam Nhat Thong Chi)』에서 흐엉 강 삼각주 양쪽 기슭을 따라 킴 롱-즈엉 쑤언(Kim Long-Duong Xuan)에서 바오 빈-탄 하(Bao Vinh-Thanh Ha)까지 뻗어 있는 번영한 도시 지역으로 묘사되었습니다. 푸쑤언은 당 쫑(Dang Trong, 1687-1774)의 수도였으며, 이후 꽝 쭝(Quang Trung, 1788-1801) 왕조 시대에 통일 다이 비엣(Dai Viet)의 수도가 되었고, 응우옌 왕조(Nguyen Dynasty, 1802-1945) 시대에는 약 1.5세기 동안 베트남의 수도였습니다. 푸쑤언-후에(Phu Xuan-Hue), 투아 티엔 후에(Thua Thien Hue)는 그 역사적 시기부터 베트남의 중요한 정치, 경제, 문화, 예술의 중심지가 되었습니다.
1858년, 프랑스-스페인 연합군이 다낭에 포격을 개시하여 프랑스 식민 침략의 길을 열었고, 이어 미국 제국주의 세력이 베트남에 진출했습니다. 투아티엔후에 주민들은 온 나라와 함께 외세의 침략에 맞서 두 차례의 저항 전쟁을 치르며 평화와 독립, 그리고 민족 통일을 쟁취했고, 수많은 영웅적 업적과 이야기를 남겼습니다.
프랑스 통치 시대부터 1975년 국가가 완전히 통일될 때까지 투아티엔후에는 끊임없이 강렬하고 격렬한 애국 투쟁이 펼쳐졌습니다. 이곳은 구국을 향한 수많은 혁명가들이 모인 곳이기도 합니다. 판보이쩌우, 판추찐을 비롯한 수많은 애국 인사들이 이곳에서 활동했습니다. 또한, 응우옌신꿍(응우옌 탓 탄, 호치민 주석)이라는 청년은 이곳에서 약 10년의 젊은 시절을 보낸 후, 나라를 구할 길을 찾기 위해 남하했습니다. 1916년, 베트남 재건 협회는 여러 지방에서 대규모 봉기를 일으켰고, 주이떤 왕은 결혼하여 봉기에 참여했습니다. 이곳은 혁명 운동의 요람이자, 재능 있는 인재를 양성한 곳이며, 레 주안, 팜 반 동, 보 응우옌 지압, 쩐 푸, 하 후이 탑, 응우옌 치 디에우, 판 당 르우, 하이 찌에우, 응우옌 카인 또안 등 당과 국가의 뛰어난 지도자, 정치, 사회, 과학 활동가들을 배출한 곳입니다. 1929년 7월, 투아 티엔 후에 인도차이나 공산당 성위원회가 설립되었고, 1930년 초에는 인도차이나 공산당 연맹 임시 성위원회가 탄생했습니다. 1930년 4월, 이 두 조직은 통합하여 투아 티엔 후에 베트남 공산당 성위원회를 설립하고, 인민을 이끌고 민족 해방을 위한 저항 전쟁을 벌였습니다. 1945년 8월 23일, "8월 혁명"의 정신으로 투아 티엔 후에 주민들은 응우옌 왕조를 전복하기 위해 일어섰습니다. 1945년 8월 30일, 이곳 사람들은 전국민을 대표하여 바오다이 국왕의 퇴위를 지켜봤습니다. 이는 베트남 역사상 마지막 봉건 왕조의 종식을 의미하며 국가의 새로운 발전 시대를 열었습니다.
프랑스 식민주의에 맞선 저항 전쟁 당시, 즈엉 호아, 호아 미와 같은 지역은 수많은 영광스러운 승리를 거두며 전국에 울려 퍼졌습니다. 21년간의 미 제국주의에 맞선 저항 전쟁 당시, 투아티엔후에는 민족 해방을 위한 남부 인민 전쟁의 3대 기 중 하나였습니다. 1975년 3월 26일, 투아티엔후에는 완전히 해방되어 남부 해방, 조국 통일, 그리고 온 나라와 함께 사회주의 건설에 중요한 공헌을 했습니다.
전후 어려움을 극복하며 투아티엔후에는 전국의 발전 속도를 따라잡기 위해 끊임없이 노력해 왔습니다. 성공과 한계에서 얻은 교훈은 모두 투아티엔후에가 혁신의 시대로 나아가는 결의와 의지로 구체화되었습니다. 투아티엔후에는 이 영웅적이면서도 찬란한 땅을 건설하기 위해 헌신적으로 노력해 온 조상들의 공덕에 걸맞은, 더욱 품위 있고 아름다운 조국을 건설하겠다는 굳은 결의와 의지를 다졌습니다. 민족 정체성이 깃든 문화적 특징과 인류 문화유산으로 인정받는 유물들을 품고 있는 이 땅은, 그 자체로 영웅적이면서도 매우 찬란합니다.
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