투아 티엔-후에의 역사

베트남 역사 전반에 걸쳐 투안화-푸쑤언- 후에 지역은 중요한 위치를 차지해 왔습니다. 최근 고고학적 발굴에 따르면 이 지역에는 약 4,000년에서 5,000년 전부터 인류가 거주해 온 것으로 추정됩니다. 특히 푸오와 바우둥(흐엉추, 흐엉짜)에서 발견된 석기 도끼와 토기는 약 4,000년 전의 것으로 여겨집니다. 또한 홍박, 홍반, 홍하, 홍투이, 박선(아뤄이현)과 퐁투(퐁디엔현) 등 여러 지역에서 발견된 석기 도끼는 약 5,000년 전의 것으로 추정됩니다.

후에 황성 (삽화 이미지)

1987년 투아티엔후에에서 사후인 문화와 관련된 최초의 중요한 유적지인 꼰랑(라추, 흐엉트라)이 발견되었는데, 이는 이 문화 사람들이 약 2,500년 전에 이미 높은 수준의 물질적, 정신적 삶을 누렸음을 보여줍니다. 1988년에는 꾸아티엥(푸옥, 투하, 흐엉트라)에서도 이 문화의 흔적이 발견되었습니다. 사후인 문화와 함께, 과학자들은 투아티엔후에에서 동선 문화의 존재를 보여주는 증거도 발견했습니다. 그 증거로 1994년 퐁미, 퐁디엔에서 발견된 1형 청동 북이 있습니다. 이는 고대 베트남 문화의 독특한 유물 중 하나입니다.

고대 문헌에 따르면 수천 년 전, 투아티엔후에는 다양한 문화적 배경을 가진 여러 공동체의 터전이었습니다. 전설에 따르면 반랑-안락 왕국이 형성될 당시 투아티엔후에는 비엣투엉 지역의 일부였습니다. 북방 지배 초기에는 이 지역이 뚜엉콴의 영토였습니다. 기원전 116년에는 뚜엉콴을 대신하여 낫남콴이 건립되었습니다. 응오꾸옌이 백당 전투(서기 938년)에서 역사적인 승리를 거둔 후, 대월은 독립을 쟁취했습니다. 수세기에 걸친 발전을 거듭하며 투아티엔후에는 두 주요 동방 문화와 토착민 문화가 교차하는 지역이 되었습니다. 1558년, "호안선 산맥은 대대로 피난처가 될 것이다"라는 예언을 바탕으로 응우옌 호앙은 투아티엔후에의 통치권을 요청했고, 이로써 응우옌 왕조가 시작되었습니다.

이 시점부터 투안화-푸쑤언 지역의 발전은 남베트남 당쫑의 아홉 명의 응우옌 왕조의 권력 다툼과 밀접하게 연관되었습니다. 대월(大超)에 반환된 후 3세기 동안 투안화는 당쫑과 당응아이(超羽) 사이의 권력 다툼의 격전지였으며, 평화로운 시기가 거의 없어 번성하는 도시 중심지가 형성될 여건이 되지 못했습니다. 15세기 후반에서 16세기 초에 건설된 호아쩌우(浮沙) 성채는 당시 투안화의 도시 생활 중심지라기보다는 방어 요새로서 짧은 기간 동안만 존재했을 가능성이 높습니다. 응우옌 푸란(張羽) 왕이 1636년에 김롱(張龍)으로 거처를 옮기면서 훗날 후에(未師) 시가 될 지역의 도시화 과정이 본격적으로 시작되었습니다. 한 세기 이상이 지난 1687년, 응우옌 푸 타이(Nguyen Phuc Thai) 대왕은 본거지를 투이 로이(Thuy Loi) 마을로 옮기고 푸쑤언(Phu Xuan)으로 개명했습니다(현재 후에 성채 서쪽에 위치). 그는 푸쑤언을 계속해서 건설하고 발전시켜 당쫑(Dang Trong)의 번영하는 도시 중심지로 만들었습니다. 한때 대왕의 거주지가 박봉(Bac Vong)으로 옮겨지기도 했지만(1712년~1723년), 보 부옹(Vo Vuong)이 즉위하자 본거지를 다시 푸쑤언으로 옮겨 "기존 거주지 왼쪽", 즉 현재 후에 성채 남동쪽 모퉁이에 새 건물을 지었습니다.

응우옌 푸크 코앗 왕조 치하의 푸쑤언 성채의 웅장함은 레 꾸이 돈의 1776년 저서 "푸비엔 탑 룩"과 "다이남 낫 통 치"에서 김롱-즈엉쑤언에서 바오빈-탄하에 이르는 향강 삼각주 양안을 따라 펼쳐진 번영하는 도시 중심지로 묘사됩니다. 푸쑤언은 당쫑 왕조(1687-1774)의 수도였고, 이후 꽝쭝 왕조(1788-1801) 치하의 통일 다이비엣의 수도였으며, 마지막으로 응우옌 왕조(1802-1945) 시대에는 약 1세기 반 동안 베트남의 수도였습니다. 푸쑤언-후에, 그리고 투아티엔후에는 이러한 역사적 시기 동안 베트남의 중요한 정치, 경제, 문화, 예술 중심지로 자리매김했습니다.

1858년, 프랑스-스페인 연합군의 다낭 공격은 프랑스 식민 침략의 시작을 알렸고, 이후 미국의 제국주의적 베트남 개입으로 이어졌습니다. 투아티엔후에 주민들은 다른 지역과 마찬가지로 외세 침략에 맞서 두 차례의 저항 전쟁을 겪었고, 수많은 영웅적인 업적과 이야기 속에서 평화와 독립, 그리고 국가 통일을 쟁취했습니다.

프랑스 식민지 시대부터 베트남의 완전한 통일(1975년)에 이르기까지, 투아티엔후에는 격렬하고 치열한 애국 투쟁의 현장이었습니다. 이곳은 민족 구원을 향한 수많은 혁명가들의 집결지였으며, 판보쩌우, 판쭈찐을 비롯한 여러 애국적 인물들이 활동했던 곳입니다. 또한, 어린 응우옌신꿍(훗날 응우옌탓탄, 호찌민 주석)이 남쪽으로 향하기 전 약 10년간 이곳에서 생활하기도 했습니다. 1916년, 베트남복원협회는 여러 성에서 대규모 봉기를 일으켰고, 두이탄 왕도 이 반란에 가담했습니다. 이곳은 혁명 운동의 요람이자 레 두안, 팜 반 동, 보 응우옌 지압, 쩐 푸, 하 후이 탑, 응우옌 찌 디에우, 판 당 루, 하이 찌에우, 응우옌 칸 토안 등과 같은 당과 국가의 뛰어난 인재와 지도자, 정치·사회·과학 활동가들을 배출한 훈련장입니다. 1929년 7월, 인도차이나 공산당 투아티엔후에 성위원회가 설립되었고, 1930년 초에는 인도차이나 공산동맹 임시 성위원회가 설립되었습니다. 1930년 4월, 이 두 조직은 합병하여 베트남 공산당 투아티엔후에 성위원회를 결성하고 민족 해방을 위한 저항 전쟁에서 인민을 이끌었습니다. 1945년 8월 23일, '8월 혁명'의 정신으로 투아티엔후에 주민들은 응우옌 왕조를 타도하기 위해 봉기했습니다. 그리고 1945년 8월 30일, 이 지역 주민들은 온 나라를 대표하여 바오다이 왕의 퇴위를 목격했고, 이는 베트남 역사상 마지막 봉건 왕조의 종말이자 새로운 국가 발전 시대의 시작을 알리는 사건이었습니다.

프랑스 식민주의에 맞선 항일 전쟁 기간 동안, 즈엉화와 호아미 같은 곳들은 전국에 울려 퍼진 수많은 영광스러운 승리의 현장이었습니다. 21년간의 미국 제국주의 저항 기간 동안, 투아티엔후에는 남부 인민 전쟁의 세 주요 세력 중 하나로서 조국 해방을 위해 싸웠습니다. 1975년 3월 26일, 투아티엔후에는 완전히 해방되었고, 이는 남부 해방과 조국 통일, 그리고 전국적인 사회주의 건설에 지대한 공헌을 했습니다.

전후의 어려움을 극복하고, 투아티엔후에는 끊임없이 국가 발전의 속도에 발맞추기 위해 노력해 왔습니다. 성공과 한계에서 얻은 교훈은 투아티엔후에가 새로운 시대로 나아가는 힘과 토대가 되었으며, 이를 통해 더욱 위엄 있고 아름다운 조국을 건설하겠다는 확신과 결의를 다지고 있습니다. 이는 풍부한 민족문화적 정체성과 세계문화유산으로 지정된 역사 유적지를 품고, 고결하고 우아한 이 땅을 일구어낸 선조들의 헌신에 걸맞은 것입니다.